淺析如何加強文學、文化與書法的緊密相連

當代書法教育大多被稱為書法專業(yè)。書法專業(yè)以技法為主，不同于書法學，書法學是一種統(tǒng)一的綜合性概念。由于之前學科建設混亂、課程設置約束等客觀因素的影響，書法專業(yè)忽視了古代書法教育的豐富內涵與專業(yè)的廣泛性。因此，要想發(fā)展書法這門具有代表性的中國傳統(tǒng)藝術，人們需要重新定義現(xiàn)在的書法專業(yè)學科，同文學、藝術學一樣，將其建設為教育門類中多重文化內涵交疊的學科，讓書法不依附于其他學科，成為一個兼具文學與文化等多重屬性的學科。

書法是我國特有的一種藝術表現(xiàn)形式，是中華民族傳統(tǒng)藝術的瑰寶。隨著全球化時代的到來，西方思想不斷沖擊中國傳統(tǒng)文化，影響著中國各種傳統(tǒng)藝術門類的發(fā)展。書法作為我國典型的藝術形式，在這種環(huán)境下保留了傳統(tǒng)藝術的完整性，一直在中華大地上蓬勃生長。但是，近現(xiàn)代教育多注重專業(yè)技巧訓練，急于求成，使得書法教育缺少與文學和文化的緊密相連，繼而引發(fā)了種種書法教育問題。在科學技術信息化發(fā)展的今天，書法教育發(fā)展速度逐漸加快，書法專業(yè)教育目前存在諸多問題。為了促進中華文化與書法更好地發(fā)展，人們應該重新反思書法教育問題，思考解決辦法，加強文學、文化與書法的聯(lián)系。

一、中國書法與文學

古往今來，中國的文化、文學與書法都形同糾纆。書法，開始于甲骨文的尖利挺拔，記載了殷商的悠遠歷史，經過了漢簡的飛揚肆掠，感受到大漠的呼呼風塵;發(fā)展到漢碑的凝重端莊，展示了忠臣烈士的豐功偉績;走到了蘭亭的優(yōu)雅閑適，體現(xiàn)出令人神往的魏晉風流……在書法的歷史長河里，碑、銘、章、表、詩歌、散文與小說等各種各樣的文學樣式層出不窮。前輩用杰出的才情、優(yōu)美的文字搭配不同的文學形式為后人留下眾多書文連壁的珍品，人們不應該拋棄文學去談論書法。如今的書法，要在轟轟烈烈的表面簡陋的內涵發(fā)掘中，拋開流于形式的表現(xiàn)。書法除了能夠用美感吸引人眼球以外，還要注重書寫者人生態(tài)度、精神境界和思想情操的獨特體現(xiàn)。人們應針對書法專業(yè)及教育做出改良，將書法與文學、文化相結合，以糾正歪邪之風。

二、現(xiàn)代書法專業(yè)教育的問題

（一）忽視了文學、文化與書法三者的關系

書法自古就與文學、文化密不可分，三者之間互相影響，互為補充。書法的創(chuàng)作不應該只是流于表面的美觀，更要深究內在的精神。內在精神的體現(xiàn)需要書寫者有足夠的文學與文化底蘊作為支撐。然而現(xiàn)在，專業(yè)的書法教育體系下的學生大多停留在“畫字”的階段，他們往往過度關注書寫的技巧，不求內在，將形似作為優(yōu)秀標準，以聚字的方式抄挪古文，將此視為創(chuàng)作。

（二）課程設置不合理

當今，國內書法專業(yè)大多設置在美術學專業(yè)之下，這就造成課程設置上的分配問題：究竟應該如何安排書法專業(yè)的課程，是按照美術學的學科安排還是兼顧書法專業(yè)的特殊性進行建設。這個問題在教育界討論了許久，依然沒有任何實質性的進展。目前，各大院校還是根據(jù)自身條件設置書法專業(yè)課程，這就出現(xiàn)了技法課大量占據(jù)課時的現(xiàn)象，而重要的文化、文學等知識性強的課程反而安排得少之又少，使學生產生書法專業(yè)應“重技巧，輕理論”“重視實踐，輕視文化”的專業(yè)印象，影響了學生學書的正確思想，使他們忽略了書法中蘊含的豐富文化知識。

（三）招生制度不健全

國內高校在書法教育中只重視臨摹和創(chuàng)作等實踐能力的培養(yǎng)，忽視了學生文化內涵與文學素質的提升，導致高校書法專業(yè)教育文化式微。這種發(fā)展逐漸影響了招生標準的設立。在錄取時，書法專業(yè)文化課成績要求比其他專業(yè)要求低。書法專業(yè)招收的學生本身文化底子薄弱，致使他們在之后的書法學習中難以理解經典作品中的文學知識，迫使他們將更多的精力和注意力放到技法實踐的能力培養(yǎng)上。因此，招生制度的不健全是阻礙書法專業(yè)教育發(fā)展一大因素。

三、加強文學、文化與書法結合的途徑

（一）用文學語言描述書法藝術

書法是線條粗細、濃淡、剛柔的組合，隨著中國書法漢字從篆書向草書過渡，符號化越來越突出，象征性慢慢加強，形成了抽象的藝術美，這種藝術美是難以用具體文字表達的，是如莊子所云“言”與“意”的交流。書法作為一門玄妙的藝術技法，表達了深刻的人生道理。古人或用自然物象比喻書法，例如，孫過庭認為，書法的態(tài)、勢、形和節(jié)奏與自然物象存在同質異構的關系;或用以人喻書的品評方式，例如，魏晉學者常用人的生命形象來比喻書法。書法教育可以借鑒古人，學生通過認識先賢的書法觀點，從而更好地反思書法藝術，不斷進步。

（二）教師引導學生，使書法與文化、文學并進

書法作品是由形式組成的，因此書法教育應該努力找尋書法作品內容與形式的結合點，教師要做表率，對書法作品進行考證研究，通過對書法佳作的品鑒教學，書寫者與作品的形象在學生面前表現(xiàn)得更加明顯，從而激發(fā)學生的求知欲。然后，因勢利導，要求學生學習文化知識與文學經典，讓學生以文學之思進行自身的書法學習。另外，教師應從學生立場出發(fā)，讓學生從開始學習書法時就以文學的角度去研究，指導學生系統(tǒng)地學習歷史文化，了解文人、書法家的個人經歷，細細品味古代文人的趣味雅好，從而提升學生對文化、文學和書法的學習興趣，使書法與文化、文學并進。

四、結語

書法本身就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，書法專業(yè)應該抓住現(xiàn)代教育、文化發(fā)展的新機遇，為中華民族的文化建設貢獻力量。國家的發(fā)展離不開民族自信與文化自信，傳統(tǒng)文化的發(fā)展是提升自信的源泉。書法是中國傳統(tǒng)文化與藝術門類的代表，書法這一優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)形式能夠推動國家發(fā)展，只有加強、改善書法教育，將書法與文學、文化緊密相連，才能激發(fā)書法專業(yè)應有的蓬勃生命力與偉大創(chuàng)造力。

（山西師范大學現(xiàn)代文理學院）

作者簡介：李立榮（1997-），女，山西臨汾人，本科在讀，研究方向：書法學。