論瑪瑙雕刻的藝術審美研究

摘?要：中國傳統雕琢技藝法則的核心是“量料取材”“因材施藝”。它極為全面的詮釋了創作活動前期的“相石”“設計”“琢磨”過程，它要求的是雕刻者根據選取的材料表面的客觀已確定的和內部未確定的因素，去立意思構、構建理想模型進而加工，并最終達到在原材料天然美感的基礎之上，繼而以巧思與精微的雕琢技藝來傳達出理想的表現主旨的目的。俗話說“玉不琢，不成器”，說明瑪瑙石料一定要通過人工的精雕細琢，并賦予它一定的文化內涵，繼而在形態與雕飾上才能顯示出意蘊之美、石質之美和雕技之美。由此可得出在雕刻中以上三者的完美統一是成就一件藝術品的必要前提。然而怎樣的雕琢技藝才符合石質的天然屬性，怎樣的創作構思才能在石料中得到充分的體現？那就是能工巧匠有關意蘊之美的探索的問題。

關鍵詞：瑪瑙雕刻;天然之美;藝術美學

首先，瑪瑙材質之美，是瑪瑙的自然特性之美;其次，瑪瑙的相石之美正是意蘊之美;其三，就是關于雕琢技藝之美。這三種特征是自然合理的體現，關鍵點還在于雕刻者。

中國古代《周禮· 考工記》中曾提到：“天有時，地有利，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。”由此不難看出，古人對材料的選取也十分考究，凸顯自然之美的同時，更強調材料在運用過程中有處理后特殊的審美價值。

一、瑪瑙的天然藝術美

瑪瑙這一名詞源自于佛經，梵語稱之為“阿斯瑪加波”，其意為“馬腦”。古代的時候人們并不了解瑪瑙有紋帶的奧秘，有“瑪瑙”變石之說?！睹罘ㄉ徣A經》中指出因瑪瑙“色如馬腦”，瑪瑙也因此而得名。后因“馬腦”屬玉種，轉為瑪瑙。中國古時候的瑪瑙藝術品、裝飾品既豐富而又不失精彩。礦物名稱有很多，沒有紋理、單色的稱之為光玉髓，纏絲狀的稱之為瑪瑙?，旇侵袊糯衿鞯闹匾?，在漢朝以前有“瓊玉”和“赤玉”之稱，瑪瑙天然礦藏極為豐富。在元代政府設有瑪瑙玉局，在《說文》一書將瑪瑙“似珠者”稱為“瓊瑰”。古代書中對瑪瑙或水膽瑪瑙多有記載，《廣雅》中有“瑪瑙石次玉”和“玉赤首瓊”之說，在價值上僅次于軟玉而紅色的玉石以紅瑪瑙最佳，瑪瑙石硬度6.5 至7 度，比重在2.65，瑪瑙的組成礦物以玉髓為主，瑪瑙及玉髄純者皆為白色，但因含色素離子及其他雜質則常出現紅、藍、黑、褐、灰、綠等色，有時各種色彩參雜形成美麗的紋帶，呈現透明或半透明玻璃光澤?，旇饕a于火山巖裂隙及空洞之中，也產于沉積巖層和礫石層及現代，殘坡的堆積層中?，旇Мa狀與玉髓相同，瑪瑙與玉髓重要品種有遼寧、河北出產的戰國紅瑪瑙，四川、云南出產的南紅瑪瑙極為難得。印度尼西亞的紫玉髓，土耳其的藍玉髄，莫桑比克的綠玉髓質地脂潤，色彩斑斕，溫潤如玉，呈現自然瑪瑙質地的美。

二、瑪瑙藝術創作中的構思美

瑪瑙天然的材質含蓄著內在的美，而光有好的原料卻沒有好的加工也難以讓它極盡光彩，石頭新的生命是雕刻藝人們給的，瑪瑙石之所以揚名于五湖四海，這全憑雕刻藝人們巧奪天工的精湛雕琢技藝?，旇m美麗悅人，未經題材的選擇及能工巧匠們的精心雕刻它仍是一塊石頭，只有經過雕刻師們巧施技藝，在表現的內容與題材上注入充滿濃厚的生活氣息，才能實現石之美，雕之精。這樣才會凸顯作品的觀賞價值、藝術價值及經濟價值。相石，又稱審石或問石?，旇牧先绾稳テ淞尤∑鋬灒诰蚱鋬仍诘膬炠|，首先要對瑪瑙石料進行清理、識別。相石正是認清石料的重要手段。相石分“相”與“清”兩個步驟。例如，對于帶皮的瑪瑙石料，通過觀察、分析石料的坑位、形狀、皮色皮質、紋裂走向和“門子”顏色虛實，由表及里初步斷定石料內在的質、色、性、瑕紋的大體狀況;進而謹慎地剝去石的外皮，讓表層瑕疵及細微的裂紋無所遁形。通過對石“相”“清”的過程，顯示出石的本色質地，并探明紋裂及暗藏紋的位置、走向、深度。如此“相石”，初步完成了可提供意蘊的形態，瑪瑙石的名貴性、堅硬性決定了它在設計制作中遠比其他藝術設計要復雜。

瑪瑙雕刻俏中講求巧、俏、絕。在工藝上，這里的巧是用料把千奇百怪的瑪瑙色彩巧妙的運用;俏是用色俏;絕色是在俏的效果上用料之巧，產生的俏色之佳，是獨一無二的。巧是手法，俏，絕是作品的生命力，三者之間的關系是和諧與統一的綜合體現。古人曾說過：“一相抵九工，相者思也”，也就是在于如何去“相”石，這與雕刻藝術家的藝術水平和御石功底有關，一石在手，思緒縈懷，思路短，空間小，思路長，則空間廣。這里所講的空間就是雕刻者從“相”石本身所領悟到的意蘊空間，它是天然之美通過雕琢使瑪瑙石錦上添花。

三、瑪瑙雕刻的藝術審美

瑪瑙雕技之美在包括了意蘊之美的同時，二者卻也是不可分割的，因為，瑪瑙的造型美由瑪瑙石外形和雕刻紋飾組成，創作構思源于民族特有的意蘊和審美情趣，雕刻家為了使天然石頭傳遞出美好的意蘊，在雕刻上技藝中運用簡練、優雅且生動的線形去表現自然，實現石頭天然的形態色澤與意蘊的完美和諧，這就是材質中的天然、雕技中的天然和意蘊中的天然三者的完美統一。作品價值的保值一直以來都是以藝術設計來實現的，是藝術設計將藝術作品的靈魂與生命匯集，也是藝術設計將物質的美與精神的美高度統一。在瑪瑙藝術制作的過程中，在保證藝術設計符合瑪瑙石質天然美的規律的同時，雕刻者們還需要具備嫻熟的技藝來制作瑪瑙工藝品，將高度逐步由簡單的藝術升格到出神入化的境地，斧鑿刻刀自由駕馭，手隨心動，境由心生，從有意識的技巧琢磨到無意識的技藝展現，將雕刻技藝推到一個更顯得有高度的境界，進而達到呈現天然之美目的。

瑪瑙雕刻不僅僅屬于一種技藝的范疇，更是一種獨具特色的思維方式，它將“天然情趣”與“思維創造”完美地融合到了一起，通過石質的表面狀態，多姿的構造形態，雅致雕刻的特殊韻律，傳遞著雕刻者美好的精神信息，給人以一種極為舒適的感覺，豐富人們的精神世界，這一切都是雕刻者對于天然之美、意蘊之美、雕技之美這一系列藝術審美的探索。

作者簡介：白經偉（1981-），男，漢族，遼寧沈陽人，研究方向：雕塑。