“一帶一路”背景下大學(xué)生參與扶貧之我見

王若男 賈耀程（運(yùn)城學(xué)院）

本文就“一帶一路”與扶貧之間的關(guān)系進(jìn)行闡述。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探究“一帶一路”倡議下扶貧的道路，并以扶貧為出發(fā)點(diǎn)提出幾點(diǎn)合理化建議。

一、“一帶一路”與扶貧工作概述

一帶一路是我國提出的倡議，旨在積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，彰顯人類社會共同理想。共商、共享、共建是“一帶一路”的主要原則，經(jīng)貿(mào)合作是“一帶一路”戰(zhàn)略合作的基石。“一帶一路”分為四大線路，北線、中心線、南線和中線。

在新形勢下，如何解決我國的貧困問題成為重要的探討話題?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，能夠加強(qiáng)不同地區(qū)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，給扶貧工作帶來了契機(jī)，使精準(zhǔn)扶貧成為可能?！耙粠б宦贰蹦軌?qū)⒏鲊o緊聯(lián)系在一起，對經(jīng)濟(jì)的復(fù)合型增長具有重要意義，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，給扶貧工作創(chuàng)造了良好環(huán)境。所以，在扶貧工作中，應(yīng)該注重將“一帶一路”和扶貧攻堅(jiān)聯(lián)系起來。在推進(jìn)“一帶一路”中引領(lǐng)新常態(tài)，搞好扶貧開發(fā)，夯實(shí)脫貧致富的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生參與扶貧工作的意義

促使大學(xué)生參與到扶貧工作中，能為他們鍛煉自身綜合能力提供了機(jī)會，使其在基層了解國情，增強(qiáng)使命感。實(shí)踐中，還可培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高其溝通能力等，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。從扶貧地區(qū)看，大學(xué)生的加入可促使更多弱勢群體得到幫助，提高解決貧困問題效率和質(zhì)量。當(dāng)大學(xué)生以全新的精神面貌走進(jìn)貧困地區(qū)時，能為農(nóng)民帶來希望，尤其從思想上引導(dǎo)貧困地區(qū)群眾改變思想觀念，幫助其盡快走出貧困環(huán)境。

三、“一帶一路”倡議下的扶貧之路

（一）為農(nóng)民補(bǔ)拍“全家?！焙汀敖Y(jié)婚照”

大學(xué)生參與扶貧攻堅(jiān)應(yīng)該明確自身的責(zé)任，主動肩負(fù)起扶貧使命，充分發(fā)揮大學(xué)生的自身優(yōu)勢。農(nóng)民是扶貧的主要對象，他們不僅生活困苦，其精神也需要“扶助”。因此，在扶貧之路上，需要立足農(nóng)民實(shí)際，深入其現(xiàn)實(shí)生活中，從農(nóng)民的需求出發(fā)，給予力所能及的精神和經(jīng)濟(jì)幫助。當(dāng)然，大學(xué)生的能力有限，所以要實(shí)事求是、量力而行，給予貧困農(nóng)民最大的幫助，改善其生活質(zhì)量。對此，需要大學(xué)生深入基層，實(shí)事求是，發(fā)揮自身主觀能動性，借助創(chuàng)新思維開展幫扶給農(nóng)民以溫暖和關(guān)懷。

例如，筆者所在的山西運(yùn)城學(xué)院美術(shù)系到農(nóng)村扶貧時了解到：過去當(dāng)?shù)赜腥艘蛏罾щy，不僅結(jié)婚時沒有條件拍結(jié)婚照，就是大半生都沒有拍過照片，留下人生一大遺憾。我們以此作為扶貧內(nèi)容，組織了“微光繪夢”團(tuán)隊(duì)，免費(fèi)為村民補(bǔ)拍“全家?！?、“結(jié)婚照”。平陸縣部官鄉(xiāng)東祁村73歲的毛爺爺看著我們?yōu)槠溲a(bǔ)拍結(jié)婚照，激動得熱淚盈眶。

通過這種活動不僅為農(nóng)民彌補(bǔ)了人生遺憾，更體現(xiàn)了扶貧工作的人文關(guān)懷。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅平陸縣部官鄉(xiāng)東祁西祁村，我們就為農(nóng)民拍攝了近500張生活照和“全家福”，將扶貧工作真正的落到的了實(shí)處。

此外，我們還借助拍攝紀(jì)錄片《扶貧人在路上》，展示了大學(xué)生深入農(nóng)村，用鏡頭真實(shí)記錄扶貧過程的經(jīng)歷，為農(nóng)民脫貧致富起到了鼓勵和推動作用。

（二）重視“三農(nóng)”問題 落實(shí)幫扶措施

我們在參與扶貧過程中，認(rèn)識到參與社會實(shí)踐活動的重要性。同時，我們也認(rèn)識到自己所肩負(fù)的社會責(zé)任，培養(yǎng)自身的擔(dān)當(dāng)精神。

我們在參加扶貧工作中認(rèn)識到，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的“三農(nóng)”問題非常重要。研究“三農(nóng)”問題事關(guān)農(nóng)民的增收、農(nóng)業(yè)的增長和農(nóng)村的穩(wěn)定。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系到國民素質(zhì)……

“三農(nóng)”問題如此重要，所以我們對此高度重視。為此，我們在開展扶貧工作時，統(tǒng)一了思想，制定了措施，做到理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合“一帶一路”倡議有針對性地對農(nóng)民進(jìn)行幫扶，強(qiáng)化實(shí)踐，并努力克服自身的畏難心理。在具體工作中，對扶貧地區(qū)的實(shí)際狀況進(jìn)行全面了解和分析，明確存在的問題，并采取針對性的措施給予解決，確保扶貧效果。

例如，某地區(qū)的桃子成熟較早，但價格不具有優(yōu)勢。2019年曾出現(xiàn)“搶筐現(xiàn)象”，筐是客商發(fā)送來的且數(shù)量有限，限制了農(nóng)民摘桃的數(shù)量。桃子不能及時摘，在樹上熟透了損失很大，若將桃子摘下來，又找不到銷售渠道，嚴(yán)重影響了農(nóng)民的收益造。我們在了解到這個情況后，積極幫助農(nóng)民拓寬了桃子的銷售渠道，幫助村民及時賣

（ ）（ ）出12萬斤桃子，大大增加了農(nóng)民的收入，提高了農(nóng)民的生活質(zhì)量。

（三）提高大學(xué)生綜合素質(zhì) 為扶貧工作做出貢獻(xiàn)

在扶貧工作中我們認(rèn)識到，“一帶一路”倡議給扶貧工作提供了新思路。為此，應(yīng)該注重資源整合，創(chuàng)新扶貧工作思路。大學(xué)生擁有豐富的知識和良好的人文素養(yǎng)，能夠積極開展扶貧工作，并收到良好的扶貧效果。但筆者從實(shí)踐中也認(rèn)識到，大學(xué)生的扶貧工作應(yīng)該有以下新的認(rèn)知：

其一，大學(xué)生需要提高綜合素養(yǎng)，這樣可以奠定通扶貧基礎(chǔ)。簡單說，大學(xué)生應(yīng)該提高綜合素質(zhì)，這樣為扶貧工作可以提供強(qiáng)大的動力，自覺規(guī)范自身行為。在提升綜合素養(yǎng)的實(shí)踐中，強(qiáng)化文化素養(yǎng)是重要內(nèi)容，這也是做好扶貧工作的基礎(chǔ)。因?yàn)榉鲐毠ぷ魇且豁?xiàng)系統(tǒng)性工程，其中存在很多不穩(wěn)定因素，會遇到各種各樣的困難，當(dāng)大學(xué)生的身心素養(yǎng)達(dá)標(biāo)時，就能夠克服各種困難，以推動扶貧工作有條不紊地開展。為此，大學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，為開展扶貧工作做好各方面準(zhǔn)備。

其二，大學(xué)生應(yīng)該深入農(nóng)村了解貧困的真正原因，只有掌握了第一手資料，才能制定有針對性的扶貧措施，只有扶貧的具體內(nèi)容清晰了，并明確了責(zé)任，才有可能提高扶貧工作的效率和質(zhì)量。

除此之外，大學(xué)生需要了解農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況，結(jié)合扶貧歷程，并通過學(xué)校團(tuán)委開展的與扶貧干部對話、扶貧榜樣傳經(jīng)送寶等系列活動，為開展實(shí)際工作奠定基礎(chǔ)。

其三，為了更好落實(shí)扶貧工作，應(yīng)全方位將扶貧精神與知識納入學(xué)校的課程中。培養(yǎng)大學(xué)生了解和讀懂農(nóng)村的情感和社會情懷。通過講解扶貧的典型案例，激發(fā)大學(xué)生主動扶貧的積極性，提升扶貧的實(shí)踐能力。如可引導(dǎo)大學(xué)生免費(fèi)為貧困地區(qū)的孩子們上課，傳授知識，拓展其知識面等。為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，應(yīng)將大學(xué)生的扶貧經(jīng)歷納入學(xué)校的思政課中，增強(qiáng)大學(xué)生的其扶貧意識和責(zé)任，激勵大學(xué)生的愛國熱情。

總而言之，“一帶一路”倡議不僅能促進(jìn)與周邊國家的合作發(fā)展，而且還可以有效完成我們的扶貧任務(wù)。在實(shí)際扶貧中，大學(xué)生的力量是不可忽視的，因此應(yīng)該對其引導(dǎo)和鼓勵，使其主動參與到扶貧實(shí)踐中，積極深入基層，切實(shí)為貧困地區(qū)的群眾解決實(shí)際問題。同時，大學(xué)生還應(yīng)定期下鄉(xiāng)助力脫貧工作，發(fā)揮自身優(yōu)勢，改變貧困地區(qū)人民的精神面貌。