新時期愛國主義科學內涵和時代特征研究

吳龍水（福建師范大學協和學院）

在中華民族5000多年綿延發展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵各族人民自強不息的強大力量。作為民族精神核心的愛國主義，它是對中華民族精神發展主線的清晰勾勒。本文將對新時期愛國主義科學內涵與時代特征進行研究。

一、愛國主義的科學內涵

關于愛國主義科學內涵的研究，國內外學者的論述很多。如列寧指出：“愛國主義是人們對自己祖國情感上、意識上、行為上的熱愛及其實踐。”根據列寧對愛國主義的定義，國內學者對愛國主義的含義進行了探討。清華大學吳潛濤教授在《全面理解愛國主義的科學內涵》中提出，“愛國主義是反映個人對祖國依賴關系的感情系統；愛國主義是調整個人與祖國之間關系的行為準則體系；愛國主義是支撐民族繁榮發展的民族精神的核心。”吳教授還對其中的各個部分進行了全面系統地闡述。朱桂蓮在其所著的《愛國主義教育研究》一書中分析和總結了國內學者關于愛國主義內涵的相關論述。朱桂蓮認為，對愛國主義內涵的界定，至少應涵蓋以下兩個大的層面：“一是愛國主義與祖國關系的層面，二是愛國主義與世界關系的層面。”并且提出了對愛國主義內涵的進一步界定，“愛國主義不僅是人們千百年來形成的對自己祖國和民族的深切熱愛之情，是一個國家、一個民族的精神支柱和人們深層的政治和道德品質，而且是一種能胸懷世界、兼顧國際利益并能超越狹隘民族主義的愛國情感、行為、思想觀念和精神。”

作為行為準則體系的愛國主義，它包括道德準則、政治準則和法律規范，其中道德規范是主體部分，具有實質意義和價值。愛國主義是人們熱愛祖國的情感、思想和行為的有機統一，是調節個人、國家、民族關系的道德規范，是政治原則和法律規范，是鼓勵和凝聚各民族的精神支柱。

世界上沒有一個國家不主張愛國，沒有一個國家的人民不把愛國主義視為崇高的精神品格而加以推崇和敬仰。那么，人究竟為什么要愛國呢？人愛國究竟是為了自己還是為了國家呢？

（一）愛自己的國家

愛國究竟愛什么呢？這涉及到現代意義上祖國的三個要素，第一是自然要素河山；第二是文化、同胞；第三是政治要素：政治共同體——國家。

這三個要素可以從繁體“國”字體現出來。“國”是一個會意字，即指用兩個及兩個以上的獨體漢字，根據各自的含義所組合成的一個新漢字。

“國”字的每一個不同部分都有特殊的含義。最外面的方框代表國界，表示疆土、地域是有范圍的。中間還有一個“戈”字，這個“戈”字是古代的兵器，意思是用武器保衛人民，保衛土地。中間還有一個非常小的“口”，這個“口”指的是生活在國境線里面的人口。

對每個公民來說，維護國家安全，既是憲法義務，也是法律底線，國家安全面前，利字當頭，心存僥幸，必將釀成大禍。

今天的網絡大幅度降低了間諜策反的時間、金錢等成本，越來越成為境外情報機關獲取我國機密的重要渠道。很多人覺得間諜都是出現在諜戰片中，不會發生在現實生活中，最后稀里糊涂被壞人利用和收買，對自己從事的是間諜活動沒有任何察覺，被判了刑還覺得自己很冤。

關于HCC預后，大會報告使用阿司匹林能夠降低肝癌的發生；DAAs治療與肝癌復發率降低有關；脂溶性他汀類藥物使用與較低的肝癌發生及全因死亡率下降有關。另一項研究基于10個參數創建了丙型肝炎抗病毒治療后預測肝癌發生的模型（可在網絡獲取www.hccrisk.com），將人群分為HCC高、中、低危三組，從而制定更好的篩選策略。解放軍總醫院第五醫學中心的紀冬等報告了另一預后模型僅使用年齡、AFP及肝臟硬度值來預測乙型肝炎肝硬化發生肝癌的風險。詳見會議摘要 91、92、93 和 94。

因此，時時繃緊國家安全這根弦，不是口號，而是必須要以實實在在的行動踐行，提高防范意識，提高鑒別能力，強化國家安全理念，是每一個當代大學生都要牢記的。

（二）愛自己的骨肉同胞

對骨肉同胞的愛，反映的是對整個民族利益的自覺認同。中華民族的利益是各族人民的共同利益、長遠利益和最高利益，這種利益高于各民族內部、局部和暫時的利益。愛自己的同胞就是愛人民群眾。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。

歷史證明，所有的愛國者都熱愛自己的骨肉同胞。我國古代有許多憂國憂民、“為民請命”的愛國者，后來更有以“為人民服務”為宗旨的無產階級愛國者。

（三）愛祖國的燦爛文化

文化是一個民族文明精華的積淀，也是民族凝聚力的來源。

習近平曾細數我們歷史文化的“家珍”：在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數不朽作品。從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國歷史文化。

2014年4月1日，習近平在布魯日歐洲學院演講時說，在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續發展至今的文明，已經有5000多年歷史了。

在世界歷史上，各國文字都是從象形起源，然后經過簡化和規范化，最后進化為表音文字。從眼睛的文字變成耳朵的文字，是世界各民族的通例，唯有中國不走尋常路，我們的祖先在幾千年前創造的文字至今仍在使用。

我國作為一個偉大的文明古國，幾千年來，勤勞、勇敢、智慧的中華民族通過各種實踐活動，創造了輝煌燦爛的文化。文化是一個國家的魂，是祖國為自己兒女留下的精神基因。所以，愛國必須愛她的文化。

（四）愛自己的國家

為什么要愛國？因為沒有國哪有家？

國慶前，國內不少地方都有快閃活動，唱得最多的就是《我和我的祖國》，唱出了絕大多數中國人的真實情感。

電影《上甘嶺》插曲《我的祖國》，一提到這首歌名，很多人就會馬上想到它的歌詞，“一條大河波浪寬……”，這首歌幾乎完美詮釋了中國人的“家國情懷”。

這首歌里的家就是我們無數個普普通通的家庭，這首歌里的國就是中華人民共和國。朝鮮戰爭永遠結束了西方大國任意欺負中國的歷史，也就是中國人民志愿軍總司令彭德懷元帥所說的，西方侵略者幾百年來，只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮，就可以霸占一個國家的時代一去不復返了。

中國人有寶貴的家國情懷，漢字中“國家”的寫法跟其他語言不一樣，一個字是“家”，一個字是“國”，這是一個基本定義。而英語的country和state中都是只有國沒有家。中國人對國家的理解是千千萬萬個無數“小家”和國家這個“大家”的關系。這個概念表達了中國人對國家的獨特感悟。

與西方社會不一樣，中國社會是以家庭為中心的文化，衍生出一整套的思維和生活方式。從“舍己為家”到“保家衛國”，從“修身齊家”到“治國平天下”，都展現了中國人特有的“家國同構”文化傳統。這種把家和國聯系在一起的傳統在西方是少見的。

曾有記者問歌曲《我的祖國》的作者喬羽先生：你為什么不說長江、不說黃河呢？喬羽先生說一條大河更好，因為長江只有長江一帶的人比較熟悉，黃河只有黃河邊上的人比較熟悉，而一條大河幾乎所有的中國人心中都有自己故鄉的河，這樣就把家和國聯系在一起了。

中國人的這種家國情懷還有一個很重要的成因。從中國近代史看，中國人有超強的“國破家亡”的集體記憶，這是一種非常悲壯的記憶。鴉片戰爭后的一個世紀里，中國經歷了西方列強的入侵和戰爭創傷，以及戰爭賠款。我們的首都在第二次鴉片戰爭中被占領過，八國聯軍入侵時被占領過，日本侵華戰爭時被占領過，還發生過慘絕人寰的南京大屠殺。

這些慘痛的經歷給中國人帶來“國破家亡”的記憶。國家完了，中國人的家也完了。抗戰時期，還有一首很有名的愛國歌曲《松花江上》。詞曲的作者張寒暉，他當時在西安看到日本軍隊占領東北后，幾十萬東北普通百姓流亡到了西安。他有感而發，創作了這首悲歌：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有漫山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞還有我那衰老的爹娘。”這首歌背后也是“國破家亡”的慘痛經歷。

二、新時期愛國主義的基本特征

（一）愛國主義與愛社會主義的統一

在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態度。愛國主義與愛社會主義的統一是中國歷史發展的必然結果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發展提供了可靠保障。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。我國社會主義建設所取得的偉大成就有目共睹。

（二）愛國主義與擁護中國共產黨領導的統一

歷史證明，中國共產黨是高舉愛國主義旗幟并躬身實踐的光輝典范。愛國主義與愛社會主義、愛中國共產黨、愛人民政府，具有深刻的內在一致性。

（三）愛國主義與參與經濟全球化的統一

經濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰。現實情況表明，在經濟全球化的背景下，發展中國家不僅要面對經濟方面的挑戰，而且也必然面對政治和文化的挑戰。西方發達國家利用經濟、科技和軍事等方面的優勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經濟全球化進程，把發展中國家納入西方的發展模式和發展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

新時期大學生要繼承中華民族愛國主義的光榮傳統，自覺做新時代的忠誠愛國者。嚴以律己，奮斗打拼更要愛學；寬以待人，把自己的所思所為與國家民族聯系起來。在加快改革開放和社會主義現代化建設的新形勢下，繼承和發揚中華民族愛國主義的優良傳統。從一點一滴做起，把實現個人理想和國家發展繁榮結合起來，將個人融入國家進程中，為實現中國夢而努力奮斗！