999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

淺析儒家道德思想的當代價值

2020-03-25 09:44:36胡相禹
法制與社會 2020年5期
關鍵詞:當代價值儒家

關鍵詞 儒家 道德思想 當代價值

作者簡介:胡相禹,隴東學院政法學院,助教,研究方向:倫理學。

中圖分類號:B222 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.228

自儒家道德思想發源至今已有上千年歷史,但對于我國社會發展的影響沒有削減,隨著民族發展需求對于儒家道德思想的運用也在與時俱進。儒家道德思想重視修身養性、嚴以律己,在當代社會上無論是任何行業的發展,都需要具備優秀人格的人才,這就使得教育機構逐漸重視儒家道德思想在德育工作中的有效融合。儒家思想是民族精神和智慧的展現,對當代人們道德取向有積極的引導作用,需要受到社會和教育機構的高度重視,進而提升國民綜合道德理念。

一、儒家道德思想的主要內容

(一)關于人與自然關系的道德內容

儒家思想在人與自然關系中以“和諧”為主旨,認為人和自然之間存在相互的關系,是緊密相連且和諧一致的。儒家強調人對自然的尊重,兩者息息相通,需要友善對待自然萬物人們才能獲得更好的生存環境,重視“厚生、正德”原則,宣傳了一種人與自然之間的相處之道。天地之大,人們要善待自然,萬物都有其生長之道,自然大德與人們的“仁”性具有相互性,這是儒家思想“仁民、愛物”的主要體現。人們的生活是在自然環境下進行的,所以人與自然是相互依賴的,人們需要尊重和愛護自然,儒家主張人與自然的和諧發展,對于社會發展具有十分重要的積極意義,可有效改善人與自然的關系[1]。

(二)關于人與自我的道德內容

正確看待自我是儒家倡導的主要思想,在自我認知方面儒家更重視人的道德價值,在方方面面體現人的生命、人格及道德之間的關系,對于人的自我發展有重要引導意義。從孔子、孟子和茍子的人性觀中,能夠看出儒家思想強調人都可通過自身努力,逐漸改善不足而成為“圣賢”。因此,自我的修養是一個成長的過程,存心養性是儒家德育思想的重要基礎,也是人們素養提升所要重視的核心,體現了“心正修身才能治國平天下”的思想內涵。儒家強調“正心、誠意”,人們的自我發展需要不斷提升自我要求,逐漸改善不良心理狀態,另外還要“好學”,才能不斷學得更多有效的思想,努力學習逐漸調整身心,達到修身養性的更佳效果。當人的思想程度豐富了,再去“踐行”做到知行合一,是儒家對于自我方面的重要觀點,這種自我修養和實踐也是當代社會人們必須的內容,有助于人們道德思想的傳承發展。

(三)關于個人與社會關系的道德內容

孔孟思想孕育了儒家核心觀點,對于社會、國家和個人的發展都有重要作用,且儒家思想不主張三個主體之間呈對立面,更注重群體的和諧共贏。儒家認為社會秩序需要遵守,道德原則是社會安定和諧的基礎,讓人們懂得“仁、義、信”的重要性,創造良好的社會秩序,也是維護社會和諧發展的重要力量[2]。人們在社會工作中以“禮”待之,各自有各自的職位和責任,大家各司其職保證秩序的安穩順利,儒家還強調“忠孝”理念,對待親人要有孝道,對待領導則要忠誠,這是為人應該遵守的基礎內容。儒家將個人與社會的關系建立在相互信任和“仁厚”的基礎上,人們在社會上通過仁愛道德為人處世,社會會反饋給人們關愛和照顧,這是社會發展所形成的一種重要人文氛圍。儒家思想在人與社會關系上,主要重視社會中他人和群體,對于個人的重視度較弱,在現代社會上存在一定落后的思想,還需要進一步改善儒家思想與現代社會的有效融合。

二、儒家道德思想的當代價值

(一)堅持用“三個代表”重要思想統領小康社會的道德建設

儒家道德思想在當代社會發展中也具有重要價值,能夠幫助現代人們樹立遠大理想,并發揮儒家思想精神努力奮斗,為推動小康社會發展做貢獻。只有堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的領導地位,重視儒家道德思想在當代社會中的運用價值,才能促進民族整體發展,促進“三個代表”思想的有效實施。尤其是對在校學生的培養教育,要以儒家道德思想為核心,引導學生樹立正確的價值觀念,利用儒家道德思想幫助學生塑造理想人格。

(二)建構“德育首位”的教育意識

我國重視德育教育在整個教育中的重要性,雖然傳統的教育中強調德育,但教育為首并非德育唯一。教育機構需要重視道德教育在各個學科或方面的教育,保證德、智、體、美等的全面發展,要重視德育在各育中的地位,才能將德育工作順利進行[3]。我國教育需要強調德育與其他各育之間的辯證統一性,將德育貫穿于各個教育工作中,以達到德育的最大價值。

(三)弘揚愛國主義精神儒家道德思想

儒家道德思想弘揚愛國精神,培養了一代又一代的愛國人士,其中“留取丹心照汗青”的愛國主義精神激勵著中國人民,促進了我國傳統文明和精神文化的有效傳承。儒家道德思想主張愛國、獨立和奮斗,使得我國在實際的革命過程中凝聚一心,共同實現革命理想,發揮了儒家道德思想重要作用。我國優秀的儒家道德思想隨著時代不斷發揚,激勵人們奮斗自強,這也是民族發展的基本精神支柱。

(四)立足真善美的統一,建構小康社會理想人格

社會也是一個大家庭,人與人之間交往共事都需要人格的保障,儒家道德思想立足真善美的人格基礎,進而構建理想的小康社會。儒家思想提倡“仁信”和“美善”,是促進人格完善的重要觀念,對于人們自身素養的培養有重要價值,突出了道德品質的“仁”,以及人最基本的“善”。在現代文明和諧的社會中,對于人才發展需要具備更全面的能力和素質,應該追求真、善、美,可提高人生觀的境界,進而能夠在社會中發揮自身更有用的價值。

三、儒家道德思想對當代思想道德教育的實踐價值

(一)促進社會教化和自我教育相結合

隨著社會整體迅速發展,當代教育中思想道德的教學實踐成為教育重點,學生逐漸體現出多樣化發展的格局,教育方法也需要與時俱進地進行改革創新。因此,當代教育需要重視社會教化和自我教育的相互結合,建立綜合的教育體系,進而提升教育質量。社會品德的呈現是出自于人們內心的接受,人們只有積極地進行自我教育,才能不斷在社會生活中獲得成長的動力。社會教化和自我教育相結合能夠讓人們加深對品德的認知,在社會上吸收道德概念,調整自身的行為思想,可促進受教育者道德素養的有效提升。自我教育就是受教育者自己進行正確的思想引導,對自己的錯誤思想進行主動的改正,促進了受教育者自身主觀能動性的發揮,這種自我教育的形成主要是社會教化的結果。自我教育主要是利用思想道德內涵進行自我審查和反思,但是若沒有社會教化的環境也無法使得自我教育外化,思想道德教育的吸收需要重視受教育者自身情感和道德認知的發展情況,這是知行合一的重要途徑,不能單單強調社會教化方法的應用而忽視了受教育者品德的內化影響。

因此,社會教化和自我教育方法之間的關系是互為基礎和條件,兩者需要共同存在和發展,才能實現道德教育在受教育人身上內化和外化的體現。

在當代思想道德教育實踐中,教師可將教育與儒家道德思想深入融合,引導學生樹立目標并永不言棄。儒家道德修身養性,在確立“圣人”的人格目標后,人們通過每日的苦苦修煉以成為一名“君子”,促進人們思想道德素養的提高,不斷在生活中嚴以律己培養自己的高尚品質。通過引導學生樹立自我目標,能夠提高當代道德思想教育效果,讓受教育者更清晰地了解人格目標,通過努力改正不足,塑造良好的思想道德品質,充分發揮自我教育的能動性作用。

此外,要發展內省式自我教育方法,根據儒家道德思想核心理念進行自我反省,重視對自己言行的反思,古有“吾日三省吾身”就是自我教育的縮影,強調時刻的自我審查和反省。受教育者通過內省可養成反思的習慣,對于自己的行為思想有一個認知,并在社會現狀中根據現實情況進行改進,對一些不好的習慣做出有效調整,有利于塑造優良的自我人格[4]。還要提高受教育者的自我認知能力,在當代社會中更加重視個性化發展,因此思想道德教育要在儒家思想基礎上強調教育主體的自我意識。受教育者首先要明確自身綜合的情況,了解自己的優勢和不足才能夠取長補短,同時教育者也能夠從中了解學生的學習情況,調整教育內容和方法,堅持因材施教的原則,提高學生的綜合道德素養。在社會教化和自我教育相結合的當代思想道德教育中,以儒家道德思想為根本指導需要教育雙方躬行踐屢,重視道德實踐的日積月累。將知行合一思想應用于當代思想道德教學中,重視實踐教學的品德修養,引導受教育者腳踏實地、少說空話,在生活實踐中注重自我教育,塑造更高尚的道德品質。

(二)重視道德認知和道德實踐相統一

儒家道德思想在當代思想道德教育中具有非常重要的應用價值,學校在教育過程中需積極借鑒儒家道德思想,提高教育培養的效果。首先要重視生活道德教育的作用,在德育實踐教育中充分利用生活道德教育,讓學生在實踐生活中體會到道德教育的內涵,因為道德最終要落實在生活中,學生對于道德教育內容產生共鳴,才會更深刻的認知道德。思想道德教育教師可利用生活中實際案例為學生講解親身感受,學生能夠更好地去理解道德理念和深刻內涵,進而在生活中主動實施道德基礎,促進學生對教育內容的認同和理解,激發學生對道德思想教育的學習積極性,引導受教育者在生活實踐中提升道德素養。道德教育工作者要重視實踐教育,將儒家思想與道德理論結合的同時,不能忽視了道德實踐的重要性,可通過組織實踐活動讓受教育者參與其中,增強學生親身體驗,有助于在實際中嚴以律己,提高道德規范能力。

所以,當代思想道德教育應該結合儒家道德思想,在教育實踐中鼓勵學生從小事做起,腳踏實地的去改善自身的道德素養,提升人們的思想道德品質。

綜上所述,中華文化中儒家道德倫理思想體系是推動國家發展的精髓,對于當代社會發展和教育而言都有重要價值,我們需要積極繼承儒家文化中有助于當代社會發展的優秀思想,才能促進當代人們的綜合素質。當代社會發展需要具備高素質的人才,因此教育機構需要深入探究儒家道德思想內容,并更好地與當代思想道德教育課程相結合,為社會培養更具人格素養的高質量人才,發揮更大的教育價值。

參考文獻:

[1]秦丹.淺談儒家道德教育思想及當代價值[J].佳木斯教育學院學報,2014(1):8.

[2]史茹.論儒家道德思想及其當代價值[J].企業家天地(理論版),2010(12):186-187.

[3]賀韌.試論傳統儒家道德教育思想的當代價值[J].懷化學院學報(社會科學),2006(6):30-33.

[4]楊蘭英.論儒家道德思想及其當代價值[J].求索,2004(6):156-157.

猜你喜歡
當代價值儒家
從“推恩”看儒家文明的特色
論現代新儒家的佛學進路
原道(2019年2期)2019-11-03 09:15:12
郭店楚墓主及其儒家化老子學
江淮論壇(2017年2期)2017-03-30 10:15:31
亞里士多德幸福觀的當代價值
價值工程(2016年31期)2016-12-03 01:15:50
井岡山精神的當代意義
文教資料(2016年22期)2016-11-28 13:57:47
關于馬克思主義基本原理及其當代價值的研究
東方教育(2016年16期)2016-11-25 03:27:33
淺談長征精神的當代價值
淺析馬克思異化勞動理論及其當代價值
人間(2016年26期)2016-11-03 17:37:10
新形勢下正確認識毛澤東思想
商(2016年27期)2016-10-17 04:49:04
儒家視野中的改弦更張
天府新論(2015年2期)2015-02-28 16:41:23
主站蜘蛛池模板: 国产99精品久久| 亚洲成人精品在线| 国产传媒一区二区三区四区五区| 日韩在线成年视频人网站观看| 亚洲免费成人网| 免费看a级毛片| 日韩美一区二区| 自拍偷拍一区| 国内精品一区二区在线观看| 国产精品美女免费视频大全| 亚洲高清国产拍精品26u| 国产va在线观看免费| 九色综合伊人久久富二代| 国产精鲁鲁网在线视频| 国产av无码日韩av无码网站| 国产清纯在线一区二区WWW| 爱色欧美亚洲综合图区| 欧美怡红院视频一区二区三区| 色噜噜狠狠色综合网图区| 天天做天天爱天天爽综合区| 黄色免费在线网址| 亚洲中文字幕久久无码精品A| 亚洲成人一区二区三区| 亚洲日本一本dvd高清| 欧美午夜在线观看| 老司机久久99久久精品播放| 最新亚洲人成无码网站欣赏网| 婷婷六月天激情| 精品国产美女福到在线直播| V一区无码内射国产| 国产白浆在线观看| 国产激情无码一区二区免费| 亚洲男人天堂网址| 超碰aⅴ人人做人人爽欧美| 在线观看国产小视频| 成人免费一区二区三区| 国产丝袜第一页| 国内精品伊人久久久久7777人| 欧美A级V片在线观看| 无码网站免费观看| 欧美亚洲综合免费精品高清在线观看 | 成人在线天堂| 欧美曰批视频免费播放免费| 亚洲国产中文欧美在线人成大黄瓜 | 九九热在线视频| 亚洲美女高潮久久久久久久| 亚洲天堂777| 蝌蚪国产精品视频第一页| 91尤物国产尤物福利在线| 第一区免费在线观看| 在线视频亚洲色图| 18禁不卡免费网站| 亚洲中文字幕国产av| 午夜毛片免费观看视频 | 国产精品视频白浆免费视频| 日韩A∨精品日韩精品无码| 久久精品视频一| 亚洲高清无码精品| 成人伊人色一区二区三区| 国产精品美女自慰喷水| 亚洲一级无毛片无码在线免费视频| 国产综合欧美| 亚洲国产成人久久精品软件| 国产精品第一区| 91青青草视频| 国产视频一区二区在线观看| 麻豆国产精品| 五月婷婷伊人网| 99视频有精品视频免费观看| 日韩精品成人在线| 天天综合网色| 国产国拍精品视频免费看| 日韩毛片在线播放| 亚洲一区第一页| 国产女人18水真多毛片18精品| 免费高清自慰一区二区三区| 欧美一级一级做性视频| 久久情精品国产品免费| 久久精品女人天堂aaa| 国产一级做美女做受视频| 欧美高清三区| 91麻豆久久久|