淺析《簡·愛》和《呼嘯山莊》中的女性意識

楊靜晶

摘要：小說是影視的基礎，影視豐富了小說的藝術表現手法。勃朗特姐妹作為文壇史上的重要人物，其各自的文學作品《簡·愛》和《呼嘯山莊》先后多次被翻拍成影視作品。據統計，《呼嘯山莊》曾11次被搬上電影屏幕。《簡·愛》和《呼嘯山莊》的可視化表達變化的只是藝術表現手法，不變的是始終貫穿在其中的故事情節和思想主旨。兩部作品的共同點是其中要表達的女性意識和女權主義，這對觀眾重新審視婦女的權力、地位和能力提供了理性框架，同時也激勵當代女性提升自我意識、保持社會獨立。

關鍵詞：《簡·愛》 《呼嘯山莊》 女權主義 女性意識 愛情

小說與影視是兩種完全不同的藝術表現形式，寫小說不能寫生活，而是要用獨特的藝術表現手法和準確流暢的語言將故事情節展現得淋漓盡致。好的小說形態各異、結構不同、語言風格各異，但是其共同點是能讓人回味無窮、難以忘懷。影視是一種不同于文學的表現形式，如果說小說是一種通過語言激發想象力的藝術形式，那么影視則是一種通過畫面表達人物內心活動的藝術形式。《簡·愛》和《呼嘯山莊》不論是小說還是影視，都受到了大眾的廣泛歡迎，這源于兩者在科學、民主思潮的影響下，從女性視角出發，并結合大量的藝術表現形式分析了女性在男權社會籠罩下勇于突破自我、爭取社會地位并實現自身價值的深刻思想。

淺析《簡·愛》和《呼嘯山莊》

影視作品《簡·愛》最初源于英國女作家夏洛蒂·勃朗特著作的一篇長篇小說，講述的是女主人公簡·愛在當時尊崇男權的社會中追求自由、追求尊嚴、堅持自我并最終獲得幸福的故事。電影藝術將演員、聲音、人物、畫面、圖片等結合在一起，用直觀、生動的敘述形式引人入勝地將觀眾帶入到一個男女主人公起伏曲折的愛情故事里，成功塑造了一個勇于說不、勇于反抗權威、爭取和平、熱愛自由的女性形象。19世紀的英國正處于工業革命時期，盡管工業革命時期生產力迅速發展、社會經濟基礎進一步牢固，但是英國婦女的地位始終沒有發生任何變化，這個時期社會的顯著特征是以男性權威為主、大部分女性依附于男性而存在，在社會上沒有話語權、自我意識缺乏。

《呼嘯山莊》是19世紀英國著名文學家艾米莉·勃朗特的成功之作，從小說中我們可以看到作者獨立、剛毅、熱情、純真的女性精神。小說描寫的是被山莊老主人收養的孤兒希斯克利夫因受屈以及戀愛失敗，離家出走后回來復仇的故事。小說《呼嘯山莊》先后11次被改編成影視作品，最早的影視作品于20世紀30年代拍攝，并且影片導演被列入奧斯卡最佳導演名單。根據小說《呼嘯山莊》改編的同名影視作品，盡管年代不同、藝術表現形式有所不同，但基本上都遵循了艾米莉·勃朗特的小說思想主旨。

《簡·愛》中的女權意識體現

在等級森嚴的封建社會中追求兩性關系的平等。電影版《簡·愛》中讓人印象深刻的當屬其中的經典愛情故事，男女主人公在影片中表現出來的特質讓人回味無窮。電影中的男主人公羅切斯特向觀眾展現的是一個敏感、豪爽、勇敢、紳士、高傲并且重情重義的男子形象，而女主人公簡·愛則是一個溫婉、富有同情心、敢于反叛的女性形象。電影作品中展現的愛情故事之所以能吸引大眾眼球，很大一部分源于女主人公對愛情的執著追求和價值觀，亞里士多德一直主張：“人是社會的主要構成部分，男性是人性的集中體現，男人給女人下定義不是根據女人的自身表現，而是根據女人與男性的關聯性來確定。”簡·愛對婚姻的追求一直持有一套異于常人的選擇標準，她不僅夢想一場爛漫的愛情，還要求雙方能在靈魂上實現真正的平等，追求平等、追求自由一直是簡·愛追求的愛情觀。

在以往的影視愛情故事情節中，女主人公給人的印象大都是溫婉、高貴、富有，而簡·愛則是一個相貌平平、低微、貧窮的女主人公形象，盡管如此，但是她卻持有一顆堅強、高貴、不屈、勇敢的心靈，其內在品質遠遠超出了外在形象美。電影《簡·愛》中有這樣幾句臺詞：“你以為我窮，不好看，就應該沒有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賦予我美貌和財富，我一定要做到讓你難以離開我，就像我現在離不開你一樣，然而上帝并沒有這樣做。我們彼此之間的精神是對等的，這就如同你跟我都經過墳墓，將同樣地站在上帝面前。”“我現在不是憑習俗、常規、傳統觀念在跟你講話，而是憑著我的血肉和靈魂在跟你說話，我的心靈跟你的心靈站在同一水平線上、彼此平等。”當一個女性遇到一段纏綿悱惻的愛情故事，比如像灰姑娘愛上白馬王子一樣，很多女性都會為這樣一段愛情故事放棄自我或者是付出一切，而簡·愛不是一個可以為愛付出全身心的女性，這個外柔內剛的女主人公雖然對愛情非常執著，但無法做到為此放棄自己的尊嚴和信念，平等觀念的確立使簡·愛勇于追求內心所愛但社會地位遠高于自己的男性，在羅切斯特面前，她從不會因為自身地位和身份的卑微而感到自卑，正因如此，男主人公將她看作可以和自己在精神上平等交流的人。當今社會，許多年輕人將金錢、名譽和權利置于愛情之上，但也有人會像簡·愛這樣為愛情堅持自我并且義無反顧。電影《簡·愛》向廣大觀眾展現的是一種自尊、自愛、自信的愛情原則，簡·愛作為一名具有獨立人格和尊嚴的女性，給當代女性樹立了正面的榜樣。

《呼嘯山莊》中的女權意識體現

影視作品《呼嘯山莊》改編自英國作家艾米莉·勃朗特的同名小說，影片以凱瑟琳與希斯克利夫的愛情悲劇為主線，主要表現女主人公在愛情面前表現出來的追求婚姻自由、在父權社會中展現的自主意識和思維意識。在當時的社會，女性并沒有獲得獨立、自由和解放，在父權社會，男性意識始終占據上風，女性生存在這樣的社會中幾乎沒有自主權可言。《呼嘯山莊》塑造的女主人公凱瑟琳的形象，展現了一個女性獨特的性格。作品將凱瑟琳以呼嘯山莊莊園主的女兒形象定位，她外貌出眾、熱情似火，本該有端莊的舉止、優雅的談吐和穩定的性格，但事實卻截然相反，她生來就具有桀驁不訓、刁蠻任性、敢于叛逆的性格，不僅不向命運低頭，反而奮起反抗命運的不公，雖然最終的結果以失敗告終，但是其身上表現的精神卻給當代女性以深刻思考。

影片是對小說文本的可視化呈現，整部影片以陰郁的格調、灰暗的色彩展現男女主人公之間的悲慘愛情故事。女主人公是一個活潑、可愛、勇敢、堅強的小女孩形象，男主人公希斯克利夫是孤兒，從小被老恩蕭收養，老恩蕭和女主人公發自內心地關心、同情、愛護、尊重男主人公，凱瑟琳的哥哥辛德勒一直將希斯克利夫視為低賤、下等的仆人，而凱瑟琳卻從來沒有將男主人公視為仆人，反而和男主人公從小就建立起了青梅竹馬的友情關系。在當時人們的眼中，男主人公希斯克利夫始終不能與高貴、美麗的莊園小姐凱瑟琳相提并論，兩個人的愛情最終是以悲劇結尾。

凱瑟琳最終以悲劇收場的命運與自身的婚姻有很大的關聯，這樁婚姻雖說是凱瑟琳在自主意識下的選擇，但也是迫于當時社會的一種無奈之舉。在父權統治下的社會，女性無權繼承父親的地位和財產，她的哥哥辛德勒理所當然地成了父親的法定繼承人。凱瑟琳最終嫁給了并不是摯愛的但卻一直勇于追求他的貴族公子林頓。凱瑟琳生活在這樣的環境中，對哥哥統治一切表現出了極大的不滿，并渴望自己能夠從這樣的生存環境中解放出來，然而并沒有反叛成功。影片《呼嘯山莊》以藝術化的表現手法展現了19世紀資本主義社會中人們精神上的緊張與壓迫、矛盾與沖突。影片中女主人公為了獲得自由、追求愛情、敢于抗爭的形象深入人心，希斯克利夫和凱瑟琳這兩個主人公不向世俗屈服、忠貞不渝的愛情故事表達的正是對黑惡勢力的強烈反抗，盡管他們的反抗最終以失敗而告終，但他們的愛情力量卻戰勝了死亡、戰勝了黑惡勢力，達到一種境界上的升華。《呼嘯山莊》電影和小說一樣都給人以壓抑的感覺，男主人公是值得同情的，生活在當時孤兒地位低下的社會中，盡管他與凱瑟琳有至死不渝的真摯情感，然而結局卻以殉情的方式告終，這與當今社會崇尚戀愛自由、婚姻自由形成鮮明對比。小說長于細節描寫、影片長于視覺表達，電影詮釋小說在很大程度上受演員、導演和編劇的影響，這需要觀眾結合小說細細品味。

結語

《簡·愛》中的女主人公簡·愛雖然相貌平平，但聰明、善良、正直，非常重視尊嚴和情感的建立，在當時傳統禮教和封建觀念盛行時期，她主張的男女平等思想是對當時婦女地位低下的深刻挑戰，標志著19世紀女性意識的覺醒。電影以直觀的藝術表現手法告訴當今女性，女人可以摒棄世俗觀念獲得真愛。《呼嘯山莊》運用歌特式的藝術表現手法和大量藝術表現形式，重現了畫眉山莊和呼嘯山莊兩大家族的恩怨情仇，使小說中的思想內容得到了進一步升華，將自然發展特征和人物內心世界相互交織，給觀眾以深刻啟迪。（作者單位：河南大學民生學院）

參考文獻：1.程惠敏：《賞析電影《呼嘯山莊》看其藝術的創新》，《電影文學》，2014（12）。

2.劉曉然：《論《簡·愛》中女權主義思想的表現形式》，《赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版）》，2019（5）。