如何提高小學(xué)生欣賞古詩(shī)的能力

黃小新

摘要：古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。自“詩(shī)三百”以來(lái)，經(jīng)楚詞、漢樂(lè)府、魏晉南北朝詩(shī)、唐詩(shī)宋詞元曲，其問(wèn)有不少傳世之作。面對(duì)如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們?cè)谛W(xué)階段古詩(shī)文教學(xué)中如何提高學(xué)生的欣賞能力就顯得格外重要。

關(guān)鍵詞：欣賞能力;古詩(shī);能力培養(yǎng)

從詩(shī)經(jīng)到樂(lè)府再到魏晉南北朝詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中華古詩(shī)詞的的確確是中國(guó)古典文化之瑰寶。其詩(shī)詞語(yǔ)言之美、音韻之妙、情愫之真摯、意境之深遠(yuǎn)，真的是美不勝收。

“讀史書使人明智，讀詩(shī)書使人靈秀。”學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅能使人靈秀，更重要的是使人脫離庸俗和低級(jí)趣味，更加文明和高雅。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能造就和改變一個(gè)人的性格，能陶冶一個(gè)人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華。熟讀古詩(shī)詞不僅能提高人們的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)提高寫作能力也是大有幫助的。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”那么。在小學(xué)階段古詩(shī)文教學(xué)中如何提高學(xué)生的鑒賞能力呢？我認(rèn)為，應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

一、反復(fù)誦讀，感受作者的內(nèi)心世界

古典詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。古詩(shī)詞教學(xué)要注重情景意象，但是要達(dá)到讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境，與作者心靈相通需要一個(gè)過(guò)程。

俗話說(shuō)：“書讀百遍，其義自見。”可見，誦讀對(duì)閱讀古詩(shī)的作用。要使學(xué)生對(duì)作品有深刻的理解，進(jìn)入詩(shī)情畫意的境界，必須加強(qiáng)朗讀。首先，可以由教師或?qū)W生在教學(xué)開始的時(shí)候來(lái)進(jìn)行范讀，可起到拋磚引玉的作用，能架起作品與讀者的心靈交流的橋梁;其次，可以指名誦讀，展現(xiàn)學(xué)生的才華，調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化積累、生活經(jīng)驗(yàn)、思想素養(yǎng)的二度創(chuàng)作的成果，展示學(xué)生的朗讀能力和水平;再次，可以進(jìn)行全班齊讀、男生齊讀、女生齊讀、男女輪流誦讀、男女混合誦讀等。根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，進(jìn)行靈活應(yīng)用，可以收到意想不到的效果。誦讀古詩(shī)詞，對(duì)于深刻地理解作品，進(jìn)入詩(shī)情畫意的境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。

二、品味富于表現(xiàn)力的“詩(shī)眼”或“題眼”

古詩(shī)詞中一個(gè)字或一個(gè)詞往往就是一幅畫、一個(gè)生活的場(chǎng)景，里面充盈著多少說(shuō)不清道不完的意蘊(yùn)！欣賞古詩(shī)詞詞語(yǔ)的最佳途徑，就是把想象畫面與體味含義統(tǒng)一起來(lái)。一首詩(shī)詞值得欣賞的詞語(yǔ)很多，需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選擇，不可字字求解。如何選擇重點(diǎn)欣賞的詞語(yǔ)呢？宜在學(xué)生想象全詩(shī)的畫面以后，選擇那些“牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵”的詞語(yǔ)，就是我們常說(shuō)的“詩(shī)眼”。如韋應(yīng)物的《滁州西澗》“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”中“野度無(wú)人舟自橫”的“野”是整首詩(shī)的詩(shī)眼。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤，只有空舟隨波縱橫。因?yàn)榇宋谋磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然美好的贊嘆，脫離人世的脫俗感。野可以寫出官場(chǎng)上人的放縱野、自然和諧的狂野。“獨(dú)憐幽草澗邊生”中的“獨(dú)”字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境，表現(xiàn)出詩(shī)人孤獨(dú)自傲的人生態(tài)度。“野渡無(wú)人舟自橫”中的“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)，表現(xiàn)出詩(shī)人聽任自然的人生態(tài)度，各是兩句的詩(shī)眼。

三、感受作者寫作的背景

在要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞反復(fù)誦讀的同時(shí)，教師要適時(shí)講講作者寫作的心情或時(shí)代背景，如《滁州西澗》寫于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。

在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草;無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。

四、體會(huì)修辭手法的表達(dá)效果

古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)、襯托等。把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法（把廬山瀑布夸大成有三千尺屬夸張，“疑是銀河落九天”中，把瀑布比作銀河。）顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的景色，體現(xiàn)了李白這位大詩(shī)人胸襟開闊、超群脫俗的精神面貌。

五、剖析詩(shī)詞的思想內(nèi)容

要正確理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世。李白“一生好入名山游”，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。如《望廬山瀑布》蘊(yùn)含著他對(duì)祖國(guó)錦繡山河的深切感情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。這首《望廬山瀑布》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的七言絕句。歷來(lái)廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅扔须鼥V美，又有雄壯美;后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。所以，評(píng)價(jià)古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的根本。

六、領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境

意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受、情感的熏陶、心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。如杜牧的《山行》這首詩(shī)，看來(lái)是從長(zhǎng)途旅行圖中截取的“山行”片斷。第三句的“晚”字透露出詩(shī)人已經(jīng)趕了一天路，該找個(gè)“人家”休息了。如今正“遠(yuǎn)上寒山”，在傾斜的石徑上行進(jìn)。順著石徑向高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，忽見“白云生處有人家”，不僅風(fēng)光很美，而且趕到那里，就可以歇腳了。第二句將“停車”提前，產(chǎn)生了引人入勝的效應(yīng)。天色已“晚”，“人家”尚遠(yuǎn)，為什么突然“停車”？原來(lái)他發(fā)現(xiàn)路邊有一片“楓林”，由于“愛(ài)”那片夕陽(yáng)斜照下的“楓林”，因而“停車”觀賞。“停車”突出“愛(ài)”字，“愛(ài)”字引出結(jié)句。

黃叔燦《唐詩(shī)箋注》云：“‘霜葉紅于二月花真名句。”俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》云：“詩(shī)人之詠及紅葉者多矣，如‘林間暖酒燒紅葉，‘紅樹青山好放船等句，尤膾炙詩(shī)壇，播諸圖畫。惟杜牧詩(shī)專賞其色之艷，謂勝于春花。當(dāng)風(fēng)勁霜嚴(yán)之際，獨(dú)絢秋光，紅黃紺紫，諸色咸備，籠山絡(luò)野，春花無(wú)此大觀，宜司勛特賞于艷李秾桃外也。”不錯(cuò)，籠山絡(luò)野的楓林紅葉的確美艷絕倫，但被 “悲秋意識(shí)” 牢籠的封建文人卻很難產(chǎn)生美感。用一個(gè)大書特書的“愛(ài)”字領(lǐng)起，滿心歡喜地贊美楓葉“紅于二月花”，不僅寫景如畫，而且表現(xiàn)了詩(shī)人豪爽樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。“寒山”“石徑”“白云”“人家”“霜葉”，由“上寒山”“停車”的主人公用驚喜的目光統(tǒng)攝起來(lái)，構(gòu)成一幅秋山旅行圖。當(dāng)然，說(shuō)這是“圖”，并不確切， 因?yàn)椤吧虾健薄鞍自粕薄巴＼嚒倍际莿?dòng)態(tài)“愛(ài)”更是活潑潑的心態(tài)，都畫不出來(lái)。全詩(shī)的重點(diǎn)在第四句，前三句全是為突出第四句起烘托、鋪墊作用。第一句用“寒”字，是為了喚起第四句“霜葉”;每二句寫“白云”，是為了用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比反襯第四句的“霜葉”異常“紅”艷，給人以“紅于二月花”的感受。更有力的鋪墊還是由急于趕路而突然“停車”以及由此突出的那個(gè)“愛(ài)”字，前面已分析過(guò)了。還有“楓林晚”的那個(gè)“晚”字，意味著夕陽(yáng)將落，火紅的光芒斜射過(guò)來(lái)，更使?jié)M林楓葉紅得快要燃燒。構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。兼之語(yǔ)言明暢，音韻和諧，宜其萬(wàn)口傳誦，經(jīng)久不衰。

總之，培養(yǎng)小學(xué)生欣賞古詩(shī)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的必備能力，為以后鑒賞古詩(shī)時(shí)所做的知識(shí)儲(chǔ)備。古詩(shī)詞教學(xué)在不同學(xué)段有不同的學(xué)習(xí)要求和培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)小學(xué)生初步賞析古詩(shī)詞的能力，既不能單純直譯背誦詩(shī)意，也不能人為的拔高對(duì)學(xué)生賞析古詩(shī)詞的要求。

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