淺析《理想國》之教育思想及其道德內核

何予辰

摘 要：柏拉圖其思想博大精深，影響深遠，而《理想國》既是一部哲學名著，也是一部社會思想方面的經典。在其中，柏拉圖除了闡述他主要的哲學思想外，還探討了城邦公民教育的制度、方式等社會思想范疇內的問題。本文著重討論《理想國》中的教育思想及其教育思想中豐富的道德內核，試圖走近柏拉圖與《理想國》，探尋其教育思想真諦，并對其道德教育的基礎、中心思想、目標等進行淺析。

關鍵詞：理想國;教育;道德教育

一、柏拉圖《理想國》的主要教育思想

（一）強調早期教育的重要性

強調早期教育的重要性，是柏拉圖《理想國》中教育思想的突出特點。他認為對兒童的教育越早越好，為此，他特別強調以做游戲、聽故事、音樂熏陶等為形式、以培養兒童正直、善良、正義等道德品質為宗旨的和諧教育，認識到游戲在兒童生活中有著重要的地位和作用，同時注意到故事、兒歌的教育影響，提出要慎重選擇故事，讓兒童聽最優美高尚的故事，要嚴格審查創作故事的人及其作品，那些描寫虛幻、妒忌、說謊等有害的故事一律刪去，而那些描述智慧、勇敢、友善的故事，則應讓母親和保姆們講給孩子們聽，以此陶冶心靈，把真、善、美的種子埋在兒童心底，使之受益終身。

（二）注重教育在人的全面發展方面的重要作用

注重教育在人的全面發展方面的重要作用是《理想國》的另一重要教育思想。柏拉圖十分重視音樂教育，在他看來，音樂可以陶冶心靈。同時他還十分注重體育鍛煉，從童年起就接受嚴格的訓練以至一生，并強調要盡可能將音樂和體育配合起來，使愛智部分和激情部分張弛得宜，配合得當，達到和諧。而且柏拉圖十分看重美德的培養，認為一個人需具有節制、勇敢、大度、高尚、正義等美德。同時柏拉圖提出必須重視算術、幾何學、天文學和辯證法的學習，尤其是辯證法，在柏拉圖看來，辯證法凌駕于其他學科之上，只有懂得辯證法，才能弄清學科之間的相互聯系，達到事物的本質。

（三）重視教育與政治的聯系

柏拉圖十分重視教育與政治的聯系。通觀《理想國》全篇，柏拉圖要求國家嚴格控制教育，把教育看作是建立理想社會秩序的工具，主張教育內容必須適應奴隸制需要，其所追求的最終目的是要培養奴隸制國家的最高統治者和護衛者。因此，柏拉圖認為必須尋找堅持原則為國家利益服務的護衛者，從其幼年時起，就在勞筋骨、苦心志、見賢思齊等方面考察，“從童年、青年以致成年經過考驗無懈可擊后，將這種人定為國家的統治者和護衛者”。并主張對兒童進行善的教育，只把那些正義、勇敢、節制等知識教給他們，以利于奴隸主階級的統治。

二、《理想國》道德教育的內核

《理想國》中蘊含著十分豐富的道德教育思想，談及其道德教育的內核，包含其道德教育的基礎、中心、目標及重點，柏拉圖希望通過教育來培養公民智慧、勇敢、節制、正義的德行，使社會各階層的公民都能夠遵守道德規范，從而使整個國家達到一個和諧、至善、正義的狀態。

（一）道德教育的基礎

柏拉圖的道德教育思想是建立在他的“心性三分說”的基礎上的。他認為心性分為三層，下層是銅（欲望），中層是銀（意性），上層是金（理性）。在欲望上就是進行各種欲求，在意性上就出現各種意志行為，而在理性上就是推理行動。這三個部分同時存在于人的靈魂中，無法將其分割或排除。最理想的協調方式必然是理性的部分支配非理性的部分，故理性應駕馭意性及欲望的部分。同時，這三種心性都有著各自的目標，欲求應該以節制為其德，意志則以勇敢之德為目標，推理則以智慧為宗旨。三者各自發揮其所應發揮的功能，但在價值層次上，三者有高下之分。可以看出，柏拉圖正是以“心性三分說”為基礎，提出其道德教育思想的。

（二）道德教育的中心

柏拉圖道德教育的中心思想集中體現在至善觀中。在他看來，教育所要實現的并不是傳統意義上在孩子們身上培養音樂的機敏與身體的靈巧;不是通過神話以及詩歌中的神與英雄作為榜樣，以提高青年人的熱情和精神;也不是通過神話以及詩歌中反映的人類生活來培養政治的和實踐的智慧。柏拉圖根據其哲學的基本理念，主張要培養善的理念，認為它是構成現實道德善的根源。那么，什么是善的理念？在柏拉圖看來“這個給予知識的對象以真理、給予知識的主體以認識能力的東西，就是善的理念”。

（三）道德教育的目標

柏拉圖道德教育的目標表現在個人層次、社會層次、最高層次三個方面。在個人層次上，它以塑造人的理想品性為主要目標。柏拉圖將人分為三種，統治者、護衛者、第三等級（生產者）。統治者是品格完美、愛好追求真理的人，他的天性是最接近于至善境界的，而柏拉圖的教育思想的終極目標就是培養具有高尚品格、完美德行的統治者（哲學王）。在社會層次上，以塑造和諧正義的社會為主。柏拉圖的理想國是期望建立一個各依其性、各司其職、各安其份，符合社會和諧秩序，正義的社會城邦。而最高層次的目標是到達至善的境界，柏拉圖道德教育的最高目的在于止于至善，也就是去惡揚善，道德教育根據本性與要素來施教，與至善的理念相結合，喚回靈魂的德行，以達到去惡揚善的目的。

參考文獻：

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