淺談對(duì)雜技美感的認(rèn)知

易 語(yǔ)

（遵義市演藝集團(tuán)有限公司，貴州 遵義563000）

所有的藝術(shù)均具備一定的美感，如：舞蹈藝術(shù)的美感主要體現(xiàn)為表演美和形體美；音樂(lè)藝術(shù)的美感主要體現(xiàn)為節(jié)奏美和旋律美；戲劇藝術(shù)的美感主要體現(xiàn)為故事美和人物美；繪畫藝術(shù)的美感主要體現(xiàn)為色彩美和線條美。而雜技藝術(shù)的美感主要體現(xiàn)為技巧美、藝術(shù)美及意蘊(yùn)美。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，雜技藝術(shù)并未得到人們的認(rèn)可，大都將之視作一種闖蕩江湖、謀生糊口的技藝[1]。如今，雜技藝術(shù)逐漸得到了人們的認(rèn)可，成為人類精神文明建設(shè)的關(guān)鍵手段，這就不斷凸顯出了雜技藝術(shù)的美感，讓更多的人明確的認(rèn)識(shí)到雜技這一藝術(shù)形式。

一、雜技的技巧美

技巧動(dòng)作作為雜技藝術(shù)中非常重要的一部分，其美感充分滲透在雜技表演的核心之中。雜技藝術(shù)表演過(guò)程中所呈現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)特征主要涉及到三個(gè)方面：一是柔美；二是平衡；三是奇特。同時(shí)，這三方面的美學(xué)形態(tài)也展現(xiàn)出技巧動(dòng)作的難度系數(shù)，組成了雜技美的多種特征，創(chuàng)造和蘊(yùn)育著雜技藝術(shù)的美感。雜技表演除了具備藝術(shù)美感外，還需要表演者非常流暢的完成相應(yīng)的技巧動(dòng)作，將舞蹈、體操等技藝較好地融入到雜技表演之中，確保動(dòng)作變化的速度與力度等，所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段必須承上啟下、持續(xù)不斷，從而如同行云流水一樣完成一系列的技巧動(dòng)作。在雜技表演過(guò)程中，需要導(dǎo)演對(duì)整個(gè)演出過(guò)程進(jìn)行合理編排，并確保燈光、舞美及音樂(lè)等舞臺(tái)技術(shù)與雜技之間有效配合，這樣才能夠更好地展現(xiàn)出技巧動(dòng)作的美感[2]。

以雜技劇《江城》為例，在該雜技劇表演過(guò)程中，首先為觀眾呈現(xiàn)出了技巧動(dòng)作的美感。美感主要是通過(guò)審美對(duì)象的形態(tài)和特征，讓審美主體呈現(xiàn)出的一種快樂(lè)感覺(jué)；該雜技劇將《獨(dú)輪車技》、《飛輪炫技》、《浪橋跳板》、《女子柔術(shù)》、《技炫黃包車》等武漢雜技團(tuán)的一大批金獎(jiǎng)節(jié)目與《跑酷》、《桿上技巧》、《滑稽》、《互動(dòng)魔術(shù)》等全新節(jié)目形式進(jìn)行有效融合，形成一套表現(xiàn)劇情的基本材料，然后借助一系列的高超技巧，如：奇、驚、險(xiǎn)、美等，向觀眾呈現(xiàn)出武漢近四十年來(lái)城市發(fā)展所獲得的巨大成就和城市新面貌。同時(shí)，人們喜愛(ài)雜技的原因是因?yàn)槠鋼碛胸S富多樣的高難技巧，該雜技劇基于這一特點(diǎn)，在雜技表演中融入了眾多超常的技巧，讓觀眾體悟到生命煥發(fā)出的巨大潛能，促使其更好地理解劇情中的理念，從而讓觀眾獲得心靈上的滿足，如：針對(duì)《飛輪炫技》這一技巧的呈現(xiàn)，將漢陽(yáng)的歷史底蘊(yùn)進(jìn)行了很好地表達(dá)，極具畫面感，并將演員的高超雜技技術(shù)和藝術(shù)水平進(jìn)行了充分展現(xiàn)[3]。

此外，該雜技劇故事的敘述材料中選用了本地雜技團(tuán)幾十年來(lái)優(yōu)秀的雜技節(jié)目，整場(chǎng)雜技表演中都展現(xiàn)了高超的雜技技巧特征，如：通過(guò)《對(duì)手頂》來(lái)對(duì)大學(xué)生畢業(yè)時(shí)的激動(dòng)、喜悅心情加以表現(xiàn)；通過(guò)《桿上技巧》與集體《轉(zhuǎn)碟》的相互配合，將東湖梅園優(yōu)美的意境加以很好地表現(xiàn)；通過(guò)《女子柔術(shù)》和《立繩》的相互配合，向觀眾講述“高山流水覓知音”的動(dòng)人故事等。

由此可見(jiàn)，雜技劇《江城》不僅很好地展現(xiàn)出了雜技的藝術(shù)特征，還通過(guò)各種各樣的雜技技巧來(lái)呈現(xiàn)劇情，為觀眾帶來(lái)了一種快感升華后的美感。

二、雜技的藝術(shù)美

雜技藝術(shù)與其他藝術(shù)的不同之處在于：觀眾可以在觀看雜技表演的過(guò)程中，從表演者完成高難度的技巧動(dòng)作之中，得到視覺(jué)感官上的刺激。對(duì)于雜技的表演，要求表演者借助自身的身體動(dòng)作變化，以及與道具的配合使用，來(lái)完成各種各樣的高難度技巧動(dòng)作，借助自身的肢體語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)出力量、柔美及平衡等雜技的藝術(shù)特征，促使該藝術(shù)表達(dá)出“精、難、奇、險(xiǎn)、美”的獨(dú)特美，其中“難、奇、險(xiǎn)”主要是通過(guò)雜技技巧動(dòng)作來(lái)加以呈現(xiàn)，而“精”和“美”主要是通過(guò)滿足現(xiàn)階段審美需求來(lái)加以呈現(xiàn)。在這一過(guò)程中，要求雜技表演者做到技高藝精、技新藝美。基于此，雜技表演者們應(yīng)該努力刻苦訓(xùn)練，進(jìn)一步探索、創(chuàng)新更多的高難度技巧動(dòng)作，不斷提升雜技表演水平；同時(shí)，雜技表演者應(yīng)注重自己在做一系列技術(shù)動(dòng)作時(shí)對(duì)姿態(tài)和動(dòng)作等方面美的要求，確保能夠更好地展現(xiàn)出雜技的藝術(shù)美[4]。

以雜技劇《江城》為例，其以“劇”的形式來(lái)完成整個(gè)表演，讓觀眾感受了雜技的驚險(xiǎn)刺激，且讓觀眾獲得了不一樣的、新穎的、藝術(shù)的戲劇享受。其中關(guān)于雜技的藝術(shù)性，《江城》通過(guò)明確雜技與現(xiàn)階段觀眾審美的契合點(diǎn)，讓觀眾能夠深刻認(rèn)識(shí)到本雜技劇表演的審美性，并帶給觀眾藝術(shù)的美感。該雜技劇主要向觀眾們講述一個(gè)略帶浪漫色彩的故事，主線是一位剛剛大學(xué)畢業(yè)的女大學(xué)生——小江，其在畢業(yè)之際需要做出各種選擇，而此時(shí)的小江是迷茫的，最后小江跟著自己的心走，來(lái)到自己從小生活的城市——江城，并在這里找到自己一直想要追尋的溫暖和感動(dòng)[5]。同時(shí)，雜技劇《江城》的背景主要是武漢的幾處經(jīng)典地標(biāo)，憑借不一樣的視角來(lái)對(duì)美麗江城武漢的縮影進(jìn)行演繹，帶領(lǐng)觀眾與小江一起面對(duì)江城的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，切實(shí)深刻地體悟到江城的繁華與精彩。其中關(guān)于梅園、古琴臺(tái)、漢陽(yáng)造等章節(jié)的演繹，該雜技劇借助雜技的特殊語(yǔ)匯，對(duì)江城日新月異的變化進(jìn)行散文化地呈現(xiàn)，并在統(tǒng)一的創(chuàng)意下，將雜技技巧、散文結(jié)構(gòu)、戲劇人物與音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)元素進(jìn)行充分融合，讓這些藝術(shù)元素均在圍繞戲劇主題中發(fā)揮出作用。

此外，在《江城》的編導(dǎo)上，通過(guò)巧妙地運(yùn)用各種藝術(shù)元素，獨(dú)具匠心的的藝術(shù)構(gòu)思，完美塑造整個(gè)雜技劇的意境，從而創(chuàng)造出詩(shī)情畫意一般的藝術(shù)作品；在《江城》的音樂(lè)上，通過(guò)運(yùn)用各種各樣的音樂(lè)形象，包括節(jié)奏鮮明的、極具想象的、旋律優(yōu)美的等，從而在整個(gè)雜技劇中充分滲透音樂(lè)的特殊功能，進(jìn)一步拓展了該雜技劇的藝術(shù)空間；在《江城》的舞蹈上，通過(guò)讓雜技形象具有情韻的特征，進(jìn)一步豐富其劇情，極具感情，使技巧得以美化，表情得以豐富，把技巧難以說(shuō)清楚、道明白的情感，通過(guò)舞蹈展現(xiàn)出來(lái)，從而更加鮮明的呈現(xiàn)出《江城》所要表達(dá)的內(nèi)容和所要抒發(fā)的情感；在《江城》的舞美上，通過(guò)運(yùn)用復(fù)式舞臺(tái)形式，并配上3D 多媒體燈光，以呈現(xiàn)出美輪美奐的舞臺(tái)效果和近乎魔術(shù)般的舞臺(tái)景象，從而確保表演者能夠正常的展示出自己的雜技技巧，還能夠強(qiáng)化舞臺(tái)藝術(shù)的氛圍，更好地突顯出劇情的審美意境，讓觀眾獲得更加強(qiáng)烈的雜技藝術(shù)美感[5]。

三、雜技的意蘊(yùn)美

現(xiàn)如今，我國(guó)雜技藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，不再那么的注重呈現(xiàn)技巧方面的內(nèi)容和較為簡(jiǎn)單樸實(shí)的內(nèi)容，而是結(jié)合自身特點(diǎn)，呈現(xiàn)更具個(gè)性的內(nèi)容，明確了自身的主題思想，借助各方面呈現(xiàn)出更好地視覺(jué)效果，實(shí)現(xiàn)意味深長(zhǎng)的傳播。可以說(shuō)，以往的雜技藝術(shù)更加重視技巧美，而當(dāng)前的雜技藝術(shù)更加注重藝術(shù)美和意蘊(yùn)美，促使雜技藝術(shù)更加優(yōu)雅。當(dāng)前的雜技藝術(shù)內(nèi)容更加突出主題思想，將人的思想融入到整個(gè)雜技表演之中，使表演內(nèi)容具有一定的文化含量，體現(xiàn)出更好地精神境界，也就是讓觀眾更加深入的感受到雜技的藝術(shù)精神，領(lǐng)會(huì)雜技表演的意義[6]。同時(shí)，當(dāng)前的雜技更好地融合了音樂(lè)、戲劇、舞蹈、舞美等藝術(shù)元素，借助道具、服裝等多種效果的作用，展現(xiàn)出雜技作品的意蘊(yùn)美，借助雜技表演的形式，引導(dǎo)觀眾對(duì)作品進(jìn)行觀看和內(nèi)在審視，促使觀眾用情感去體悟雜技藝術(shù)中所具備的美感。

還是以雜技劇《江城》為例，其并非是為了單純寫景，主要是借助小江對(duì)武漢幾處經(jīng)典地標(biāo)的游覽，來(lái)逐步展現(xiàn)出武漢城市的深厚文化底蘊(yùn)。小江不只是簡(jiǎn)單的瀏覽了江城，更多是用“心”尋覓“江城”的靈魂。通過(guò)雜技表演者們的精彩表演，能夠帶領(lǐng)觀眾從更深的層面來(lái)感受武漢江城的生命之真諦，領(lǐng)略該劇新的意味，得到文化的美感[7]。

對(duì)于一座城市而言，文化能夠調(diào)動(dòng)市民的思想感情活動(dòng)，以此來(lái)形成城市所特有的特征；一座城市的文化，是有溫度的，有歷史的，有情懷的，有內(nèi)涵的，其涵蓋了精神文明和物質(zhì)文明等領(lǐng)域；而雜技劇《江城》的主題深處正好蘊(yùn)含了這一文化思想，該雜技劇借助完美的雜技表演，向觀眾們展現(xiàn)了新時(shí)代背景下，武漢綜合實(shí)力的顯著增強(qiáng)，武漢市民的精神生活和物質(zhì)生活均得到極大的提高、完善，市民也更加強(qiáng)烈的追求美好生活，期盼著將武漢建設(shè)成人們的美麗家園，期盼未來(lái)的武漢發(fā)展越來(lái)越好。

最后，隨著《江城》的主題曲《江城記憶》響起，促使觀眾進(jìn)入到記憶中的武漢，去深刻感受武漢自古以來(lái)深厚的文化基因，感受這座充滿詩(shī)情畫意、文化魅力的城市，感受這座兼收并蓄的文化城市和歷史城市[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們不再滿足于物質(zhì)層面的享受，開(kāi)始追求精神層面的享受。雜技作為一種藝術(shù)形式，在人們精神文化生活中占據(jù)著較為重要的位置，而人們也更高地要求著雜技表演藝術(shù)的美感。

基于此，在雜技藝術(shù)表演中，表演者不僅要能夠行云流水般的完成一系列高難度技巧動(dòng)作，還應(yīng)不斷提升自己的藝術(shù)表現(xiàn)力、藝術(shù)修養(yǎng)等，以此來(lái)更好地詮釋出雜技作品的技巧美、藝術(shù)美、意蘊(yùn)美，為觀眾呈現(xiàn)出更加完美的雜技表演，最終更好地促進(jìn)雜技藝術(shù)的良好發(fā)展。