民族文化學(xué)習(xí)對(duì)高校民族舞實(shí)踐教學(xué)的促進(jìn)研究

惠 子

（河南師范大學(xué) 新聯(lián)學(xué)院，河南 鄭州450046）

一、引言

舞蹈是建立在藝術(shù)審美的基礎(chǔ)上，以人體形態(tài)和動(dòng)作語(yǔ)言表達(dá)意境、人的思想情感、內(nèi)在精神等。民族舞蹈是少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)存的藝術(shù)，是民族文化重要的組成部分，擁有樸實(shí)無(wú)華、豐富多彩的特點(diǎn)等，舞蹈反映出本民族特有的歷史文化與民族風(fēng)俗。每一個(gè)民族都有獨(dú)特的、具有民族特色的舞蹈文化，舞蹈教育專(zhuān)家通過(guò)各個(gè)民族的舞蹈價(jià)值探索，定位了高校民族舞蹈的教育模式，以民族文化促進(jìn)民族舞蹈的教育教學(xué)，以致于培養(yǎng)民族舞蹈技術(shù)能力頂尖的專(zhuān)業(yè)人才。但在改革發(fā)展與全球多元化的影響下，民族舞蹈在發(fā)展的過(guò)程中陸陸續(xù)續(xù)遇到許多問(wèn)題，高校民族舞蹈的教學(xué)依賴(lài)于民族文化，在文化的蘊(yùn)意里繼續(xù)尋找民族舞蹈規(guī)律，深入民族舞蹈教學(xué)的理念，更好的弘揚(yáng)與繼承民族文化，為高校民族舞蹈實(shí)踐教學(xué)尋求新的突破口，滿(mǎn)足新時(shí)代多元文化教育的需求。

二、民族文化與民族舞蹈的關(guān)系

（一）民族文化滋養(yǎng)民族舞蹈

社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中，民族文化也在逐漸地形成，慢慢地變成了一個(gè)民族特有的文化風(fēng)俗、精神風(fēng)貌。歷史的長(zhǎng)河中，不管是人類(lèi)的婚嫁、白事、祭祀、特別節(jié)日等等活動(dòng)，都可以看得到民族文化的影子，而民族舞蹈就是先輩在生產(chǎn)和生活文化中創(chuàng)造出來(lái)的身體藝術(shù)，民族舞蹈發(fā)展無(wú)不蘊(yùn)含了先輩對(duì)民族文化的理解。民族文化是一塊營(yíng)養(yǎng)豐富的土地，滋養(yǎng)著民族舞蹈健康成長(zhǎng)，民族舞蹈也被賦予了豐富的精神思想。例如，我國(guó)的壯族在早期發(fā)展的時(shí)候，主要以農(nóng)耕、捕魚(yú)過(guò)生活，稻田豐收之后，人們常常會(huì)思慮自家收獲的糧食在倉(cāng)庫(kù)里被老鼠破壞，但貓又是老鼠的天敵，所以人們便漸漸地養(yǎng)起貓，因而，壯族人民產(chǎn)生了對(duì)貓的崇拜。在每一年地祭祀典上，大伙都穿上艷麗的衣服，佩戴似貓身上花紋的首飾，通過(guò)舞蹈的方式傳遞人們?nèi)罕姷男囊猓砬筘埳竦谋佑樱屖箢?lèi)不再進(jìn)倉(cāng)庫(kù)破壞糧食，隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)舞蹈逐漸成為了極具民族特色的《火貓舞》。

（二）民族舞蹈是民族文化展現(xiàn)手段之一

在長(zhǎng)期生產(chǎn)與生活實(shí)踐的活動(dòng)中，民族文化慢慢地形成了擁有民族特點(diǎn)和民族精神意識(shí)形態(tài)載體，在這種思想的驅(qū)動(dòng)下逐漸演變成舞蹈，民族舞蹈的發(fā)展在一定的程度上映射了民族進(jìn)步和開(kāi)化的程度，民族文化也是民族舞蹈靈感的來(lái)源處。因此，民族舞蹈可以是民族文化重要的載體之一，高校民族舞蹈的實(shí)踐教學(xué)就必須要就建立在民族文化與民族情感的基礎(chǔ)上，民族文化意識(shí)的樹(shù)立，才能夠在民族舞蹈實(shí)踐教學(xué)中強(qiáng)化起民族文化意識(shí)的滲透，使得學(xué)生民族文化底蘊(yùn)的修養(yǎng)不斷增強(qiáng)，才能夠在民族舞蹈上展現(xiàn)出正宗的韻律。

三、高校民族舞蹈實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）缺乏對(duì)民族舞蹈實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)

從目前來(lái)看，民族舞蹈實(shí)踐教學(xué)模式還是傾向于傳統(tǒng)，而且對(duì)民族舞蹈實(shí)質(zhì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，中國(guó)少數(shù)民族的民族舞蹈文化豐富多彩，民族舞蹈又因?yàn)槊褡逦幕膬r(jià)值而綻放，不同的民族舞蹈展現(xiàn)了不一樣的民族精神內(nèi)涵，凝結(jié)著歷史長(zhǎng)流里祖祖輩輩生活的智慧。但由于民族文化的差異，很多學(xué)生與教師對(duì)民族舞蹈的認(rèn)知度不足，缺乏深入的研究，忽視了民族文化的熏陶，而民族舞情感的表達(dá)卻是民族舞蹈水平的重要標(biāo)志。教師的教學(xué)模式通常是以單純的提升舞蹈技能為主，對(duì)學(xué)生內(nèi)在民族文化的修養(yǎng)不夠重視，造成學(xué)生對(duì)民族舞蹈的理解缺乏了一定的情感，學(xué)生對(duì)民族舞蹈的學(xué)習(xí)停留在表面，無(wú)法真正跳出民族舞的靈魂。

（二）忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

高校的舞蹈教師因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，對(duì)于學(xué)生的民族舞蹈教學(xué)知識(shí)停留在工作標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范上，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，民族文化是成就民族舞蹈藝術(shù)不可缺少的靈魂支撐，學(xué)生難以理解民族舞蹈動(dòng)作里內(nèi)在的含義，教學(xué)氛圍枯燥乏味，對(duì)民族舞蹈的學(xué)習(xí)機(jī)械化，對(duì)于民族舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)于死板，這樣即使跳的很完美也是缺少了靈魂。這種民族舞蹈的教學(xué)難以幫助學(xué)生真正的掌握好民族舞蹈的技能，也難以掌握民族舞蹈動(dòng)作里的文化內(nèi)涵，更難以舞出正宗的民族舞，這樣教師教學(xué)的質(zhì)量相對(duì)較差，阻礙了教學(xué)目的的達(dá)成。

（三）缺乏民族舞蹈的理論教學(xué)

目前，在高校民族舞蹈教學(xué)中，缺乏了一定的理論教學(xué)模式，每一個(gè)學(xué)生的接受能力、領(lǐng)悟能力都有差異性，若是沒(méi)有針對(duì)性地進(jìn)行其民族舞蹈理論教學(xué)，很容易影響民族舞蹈的綜合能力提升，阻礙學(xué)生民族舞蹈能力的發(fā)揮。缺乏民族舞蹈的理論教學(xué)，會(huì)直接影響學(xué)生民族舞蹈表演的實(shí)踐，更無(wú)法有效地提升學(xué)生對(duì)民族舞蹈的評(píng)鑒能力。

此外，民族舞蹈教師教學(xué)水平各有差異性，有一些民族舞蹈教師的年齡比較大，沒(méi)有及時(shí)更新理論知識(shí)與民族舞蹈動(dòng)作，平時(shí)只注重教學(xué)而不重視自我發(fā)展，高校缺乏對(duì)民族舞蹈教師地培養(yǎng)，為教師創(chuàng)造自我升值的機(jī)會(huì)少。

四、民族文化學(xué)習(xí)對(duì)高校民族舞實(shí)踐教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

（一）對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)

1.站在民族文化的“肩膀”，分析民族舞蹈的動(dòng)作

教師需要帶領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)，深入了解民族文化的精神，融入民族文化的情感，才能夠在民族舞蹈的實(shí)踐中產(chǎn)生情感的共鳴。教師在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生展開(kāi)文化培育，根據(jù)不同少數(shù)民族文化背景的學(xué)生，給予相對(duì)應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)，增加學(xué)生對(duì)民族文化、傳統(tǒng)、歷史、風(fēng)俗等的認(rèn)同。學(xué)生通過(guò)對(duì)民族文化的深入了解，將民族舞蹈與民族文化相互結(jié)合，在民族舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，教師需要深入分析民族舞蹈的動(dòng)作的文化蘊(yùn)含，對(duì)任何一種舞蹈形式都要去了解文化背景，分析民族舞蹈的動(dòng)作，掌握其風(fēng)格韻律，才能夠在民族舞蹈的實(shí)踐中發(fā)揮民族文化的精髓。

2.民族服飾文化在民族舞蹈的特性

不同的少數(shù)民族，都具有獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵、文化品位、審美、風(fēng)格藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等，這都體現(xiàn)在了民族服飾上。在學(xué)習(xí)民族舞蹈的時(shí)候，通過(guò)了解其民族服飾，可以更好地了解民族文化，民族服飾的外觀通常也會(huì)影響學(xué)生對(duì)民族文化的判斷，在多元文化的時(shí)代，更應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生充分尊重民族文化之間的差異，對(duì)不同的民族舞蹈文化要有深刻的理解，提高對(duì)民族文化的認(rèn)同感。比如，苗族的舞蹈要求學(xué)生穿上苗族的服飾，苗族的歌舞古樸、富有山野味，苗族卡牛檔翻譯過(guò)來(lái)也就是板凳舞，學(xué)生通過(guò)民族舞蹈的服飾感受其民族文化的氣息，通過(guò)服飾、道具、動(dòng)作的結(jié)合，更能促進(jìn)學(xué)生理解其民族文化。教師可以在學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈教學(xué)實(shí)踐中利用民族文化的教育教學(xué)熏陶學(xué)生，建立起學(xué)生對(duì)民族舞蹈理解的思維方式，學(xué)生只有正確的理解民族文化，才能夠感知民族舞蹈的精神。

（二）培育學(xué)生的民族文化素養(yǎng)

將民族文化背景知識(shí)引入民族舞蹈的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)在學(xué)生民族文化的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，不斷地在民族舞蹈教學(xué)實(shí)踐中調(diào)整教學(xué)方法，才能夠讓學(xué)生更加了解民族文化對(duì)民族舞蹈的關(guān)鍵。這將會(huì)大大地提升學(xué)生對(duì)民族舞蹈的領(lǐng)悟，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，能夠把知識(shí)轉(zhuǎn)化為民族舞蹈的動(dòng)作神韻，有利于提高學(xué)生民族舞蹈的綜合能力，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)民族舞蹈的個(gè)性化需求，這才能更好地使學(xué)生提高民族舞蹈的審美藝術(shù)。

（三）民族舞蹈的理論教學(xué)

民族舞蹈的理論教學(xué)離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教材，理論知識(shí)使實(shí)踐之前教與學(xué)之間的橋梁，而民族舞蹈高質(zhì)量的教材往往能夠提升教學(xué)的水平。民族舞蹈地課堂理論教學(xué)，更需要側(cè)重于體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵，突出民族文化的特色，將理論教學(xué)與民族舞蹈實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)民族舞蹈實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展。

此外，需要加強(qiáng)建設(shè)教學(xué)民族舞蹈的師資隊(duì)伍，民族舞蹈的教學(xué)與教師地教學(xué)水平有著很大的聯(lián)系，高校應(yīng)該嚴(yán)格招聘民族舞蹈教師，定期對(duì)教師進(jìn)行民族舞蹈技能培訓(xùn)，保證教師擁有與時(shí)俱進(jìn)的理論知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，為民族舞蹈的教學(xué)保障了科學(xué)性、可靠性。

（四）用好民族舞蹈的教學(xué)主陣地

民族舞蹈課程必須能用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道、主陣地。高校舞蹈教室必須高度重視深化“課程思政”建設(shè)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)到實(shí)處。例如在舞蹈編排中，不少教師對(duì)正能量、真善美的把握非常到位，進(jìn)行了很好的嘗試。結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，有的教師編排出《不忘初心》舞蹈，注重弘揚(yáng)主旋律，宣傳正能量，激發(fā)了廣大學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的真摯情感；為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教師編排舞蹈《老爸》，表達(dá)學(xué)生舞者對(duì)父親的愛(ài)和感激之情，讓人感受了真情與時(shí)空對(duì)撞出的藝術(shù)內(nèi)涵；編排出《書(shū)簡(jiǎn)舞》出自大型歌舞劇《孔子》中的一段節(jié)選，利用舞蹈道具水袖進(jìn)行演繹，在揮袖中展現(xiàn)自我，放飛夢(mèng)想。古典水袖有著豐富的人文內(nèi)涵，在鍛煉學(xué)生身體協(xié)調(diào)和配合的完美性同時(shí)，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受人文精神和意蘊(yùn)的熏染。

五、結(jié)語(yǔ)

民族舞蹈作為民族文化最古老的文化傳承載體，作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的之一，是值得大力傳播的文化，了解并掌握好民族文化，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的實(shí)踐有著積極的促進(jìn)作用。民族文化的學(xué)習(xí)促進(jìn)了高校民族舞蹈的實(shí)踐教學(xué)，將民族舞蹈的教學(xué)推向了一個(gè)新的起點(diǎn)，為培養(yǎng)民族舞蹈人才出一份力，使中國(guó)文化的傳播更上一層樓，為中國(guó)舞蹈文化的繁榮昌盛打下基礎(chǔ)。