“后考綱時代”道德與法治課的教學轉向

張志良 倪揚洋

摘 ? ?要：在“后考綱時代”，道德與法治課教師應當實現教學轉向：在教學目標上，從“智能形成”轉向“素養養成”;在教學內容上，從“考什么教什么”轉向“教什么考什么”;在教學過程上，從“考試服務式”轉向“素養促成式”;在教學評價上，從“智能考查”轉向“素養檢測”。

關鍵詞：后考綱時代;道德與法治;教學轉向;素養

2019年11月，教育部印發了《關于加強初中學業水平考試命題工作的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》的頒布不僅對命題工作提出了新的要求，還對教師的教學工作產生重大影響。一方面，在當前的道德與法治課教學中，出于功利化的價值取向，考綱成了實際的教學指揮棒，然而《意見》頒布后，各地先后終止了考試大綱（或考試說明）的編寫，這使廣大一線教師陷入不知如何開展教學工作的迷茫之中。另一方面，《意見》當中體現出來的價值追求為教師的教學工作指明了方向。因此，在“后考綱時代”，道德與法治課教師應當深刻領會《意見》精神，在教學目標、教學內容、教學過程、教學評價四個方面實現教學轉向。

一、教學目標的轉向：從“智能形成”轉向“素養養成”

各地的道德與法治考試大綱（或考試說明）通常提出了考試要求以及對考試內容掌握程度的要求。以《2019年浙江省初中畢業升學考試說明》（以下簡稱《浙江省考試說明》）為例，道德與法治部分的考試要求為“考查學生對知識與技能的掌握情況，特別是在具體情境中運用所學知識分析和解決問題的能力，培養學生的創新精神和實踐能力”，在考試內容掌握程度的要求上分為“了解、理解、應用”三個層次。這些規定主要體現的是對學生認知層面的考查要求，因此，在考綱的指導下，教師在實際課堂教學中往往將教學目標設置為學生能夠了解、理解以及應用所學知識，即注重學生智能的形成和發展。然而，如此一來容易忽視對學生正確的價值觀念、道德品質的培育，不利于學生的可持續發展。

“后考綱時代”教師應當實現教學目標的轉向：從“智能形成”轉向“素養養成”。《意見》首條提出“落實立德樹人根本任務”的思想導向，并進一步闡述為“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，引導學生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀，促進學生德智體美勞全面發展”。實現人的全面發展是社會主義教育的根本目標，國家發展需要的人才不僅要求具備豐富的知識、熟練的技能，更需要以德為先，樹立正確的價值觀念和高尚的道德品質。此外，道德與法治課本身就是一門德育課程，其根本目的在于引導和促進學生思想品德的健康發展，《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》在課程目標上更是將情感態度價值觀目標列在首位，其次才是能力目標和知識目標。由此可見，培育學生正確的價值觀念以及良好的道德品質應是道德與法治課一以貫之的目標追求。

因此，道德與法治課教師要始終銘記育人初心，制訂具有素養立意的教學目標，著眼于學生道德與法治核心素養的培育。

二、教學內容的轉向：從“考什么教什么”轉向“教什么考什么”

各地的道德與法治考試大綱（或考試說明）對考試范圍也有相應的規定。如《浙江省考試說明》規定考試范圍為道德教育、法治教育、國情教育三大模塊涉及的部分內容以及這一年國內外重大時事政治。但是這并沒有包含課程標準要求的、教材規定的所有內容。因此在考綱的指導下，教師在實際教學中往往會選擇“考什么教什么”。這種確定教學內容的方式縮小了學生應當學習的知識范圍，看上去幫助學生減輕了學習負擔，實則人為地割裂了學科知識之間的內在聯系，導致前后邏輯出現斷層，容易使學生產生理解上的困惑，給學生帶來了更大的理解和記憶負擔，不利于學生形成系統的知識體系和價值觀念。

例如，《浙江省考試說明》在“認識與珍愛生命”部分將考試內容確定為“了解生命的特點，懂得敬畏生命”“知道生活難免有挫折，學會發掘生命的力量，增強生命的韌性”“認識生命的意義，懂得如何活出生命的精彩”，卻沒有包含教材第九課“守護生命”的相關內容，因此在實際教學中這部分內容被教師排除在外。然而“守護生命”在這一單元的知識體系中具有其獨特的意義，起到承上啟下的過渡作用。“守護生命”既是對“敬畏生命”的承接，又起到引出“發掘生命的力量，增強生命的韌性”的作用。“守護生命”這一部分內容的缺失人為地打斷了“敬畏生命—守護生命—發掘生命力量”這一完整的邏輯鏈條，容易引起學生的思維困惑，難以促進學生系統的生命知識體系以及價值觀念的形成。

“后考綱時代”教師應當實現教學內容的轉向：從“考什么教什么”轉向“教什么考什么”。《意見》提出：“取消初中學業水平考試大綱，嚴格依據義務教育課程標準命題，不得超標命題。”這雖然是對命題工作提出的要求，但同時也給教師的教學工作指明了方向，實質上是強調擺正課程標準在教學中的地位。取消考綱的舉措迫使教師轉變依賴考綱進行教學的態度，促使教師重新用課程標準指導教學工作，系統地傳授課程標準規定的課程內容。因此，教師應當在課程標準的指導下，認真研讀教材，整體把握教材內容的邏輯體系，引導學生形成系統的知識體系和價值觀念。

仍以生命教育為例，教師應當仔細研讀課程標準，梳理出七年級上冊第四單元“生命的思考”當中教材內容的整體邏輯：敬畏生命—守護生命—發掘生命力量—實現生命意義。首先引導學生在認識生命特點的基礎之上樹立珍視自己和他人生命的觀念;其次從看待生命的態度轉到對待生命的態度上來，形成愛護身體和養護精神的觀念;再者認識到守護生命的過程不是一帆風順的，會遇到各種挫折，培養勇于面對挫折的態度;最后從更高的層面上認識生命的意義，活出生命的精彩，綻放自己的生命，最終幫助學生形成系統的生命觀念。

三、教學過程的轉向：從“考試服務式”轉向“素養促成式”

在考綱的指導下，大多數教師在實際的道德與法治課堂教學中會選擇在呈現情境和問題后，通過講解以及讓學生閱讀書本的方式直接得出現成結論，繼而安排學生通過背誦來記憶所學內容，通過大量的練習進行復習鞏固。從教學實踐來看，道德與法治課堂教學過程逐漸演變成了一個服務考試的過程。這種“考試服務式”的教學過程將學生的思維過程省略為結論的“和盤托出”以及“機械重復”，不利于促進學生對教學內容的深入理解，對學生的智能發展作用不大，更難以促使學生將其內化于心、外化于行，不利于學生素養的形成，反而消耗了他們的學習熱情，給他們增加了更多的課業負擔。

例如，在教授“珍愛他人生命”這一思想觀念時，教師創設情境“在抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情中，許多醫生護士在請戰書上按下手印，主動請纓上一線參與救治工作”，并提問學生“如何看待他們的行為”。通過閱讀教材，學生很容易理解到這些醫護人員都在為拯救他人的生命而努力，這體現出對他人生命的珍愛。教師對這一部分內容的教學往往在學生能夠理解到這一個層次就戛然而止。然而面對這個問題，學生會很自然地產生困惑：作為學生，我們不能像醫護人員一樣沖鋒在前，那么是否能為拯救他人的生命奉獻出自己的一份力量？學生的思想困惑正是影響他們將“珍愛他人生命”的思想觀念內化于心、外化于行的障礙，如果忽視了學生內心真實的思想困惑，那么他們很難將其內化為自身的價值觀念并通過行為表現出來。

“后考綱時代”教師應當實現教學過程的轉向：從“考試服務式”轉向“素養促成式”。《意見》指出：“引導教師積極探索基于情境、問題導向、深度思維、高度參與的教育教學模式，引導學生自主、合作、探究學習，充分發揮考試對推動教育教學改革、提高學生綜合素質、促進學生全面健康成長的重要導向作用。”它強調要引導學生進行深度思維，充分發揮學生在學習過程中的主體作用，最終促進學生素養的形成。因此，教師應當尋找到學生的思維困惑點，并引導學生發現解決思維困惑的線索，同時采用自主學習、探究學習等方式發揮學生學習的主動性，促進學生對教學內容的深入理解。

仍以“珍愛他人生命”的教學為例，教師應當抓住學生所產生的不知如何將“珍愛他人生命”的思想觀念落實到實際行動當中的困惑，啟發學生從大局思考我們當前面臨的困境，引導學生認識到我們面臨的不是守護一座城的戰役，而是事關所有人的生命之戰，要做到打贏這場“防疫戰”，除了醫護人員直接的救人行為，還需要做好保障物資的供給、控制人員的流動等各方面的工作。進而可以組織學生進行小組討論，集思廣益，從多個維度思考力所能及的行為，如，在救援物資方面可以發動家人捐款捐物;在防止疫情擴散方面遵守相關規定，做好居家隔離，減少不必要的出行。最終學生會感悟到 “珍愛他人生命”是對他人生命表現出來的一種善意，每個人都可以在自己力所能及的范圍內選擇恰當的方式進行表達。思維困惑的解決使學生更加深刻地認識并且接受“珍愛他人生命”的價值觀念，有利于學生將這種價值觀念真正落實到實際行動之中，在實踐中進行強化進而形成“珍視他人生命”的道德品質。

四、教學評價的轉向：從“智能考查”轉向“素養檢測”

在考綱的指導下，道德與法治課教師在課堂教學結束后通常通過練習、測驗的方式對學生所學的內容進行考查，以答題的正確率作為評判學生學習效果的標準。這種方式適用于考查學生的智能發展狀況，卻很難檢測出學生的價值觀念、道德品行的實際形成情況。

例如，在學習了“敬畏生命”的相關內容后，教師會設置相應的中考練習題對學生進行考查，舉例如下：

禮讓斑馬線，反映了城市的文明程度。杭州市積極開展禮讓斑馬線活動，讓行人在斑馬線上走得更從容。這一活動體現了

①生命是脆弱的，值得珍愛 ? ②生命是堅韌和頑強的 ? ③生命是脆弱的，需要呵護 ? ④對生命的尊重和敬畏

A.①②③ ? ? ? ? ?B.①②④

C.①③④ ? ? ? ? ?D.②③④

教師往往通過類似上述練習看學生是否選對答案來判斷他們是否理解這個知識點。然而能夠選出正確的答案并不意味著學生已經形成了“敬畏生命”的價值觀念和道德品質。

“后考綱時代”教師應當實現教學評價的轉向：從“智能考查”轉向“素養檢測”。《意見》提出“注重加強對學生理想信念、愛國主義、品德修養、知識見識、奮斗精神、綜合素質等方面的考查”，強調除了通過考試考查學生的智能形成狀況，還應采取多種方式檢測學生其他素養的形成情況。如，教師可以采用“察言觀行”的方式進行檢測，因為素養最終通過行為舉止表現出來。一方面是“察其言”，教師在教學后呈現出真實的現實情境，讓學生圍繞這個話題進行討論發表自己的看法;另一方面是“觀其行”，即觀察學生是否能在所學觀念的指導下解決現實問題，做出正確的行為舉止。

同樣，在完成“敬畏生命”相關內容的教學后，教師提供真實的情境“在某發熱門診，一病人得知CT結果顯示是‘病毒性肺炎，便脫下口罩向醫生猛咳”，并提問學生如何看待這種現象，觀察學生能否用“敬畏生命”的觀念分析現實的生活情境，同時還要觀察學生在日常生活中能否做到言行一致，將 “敬畏生命”的價值觀念落實到行動中，如是否能夠在疫情期間做出主動了解防護知識，減少出行等行為。如此一來方能較為有效地檢驗出學生“敬畏生命”品質的形成狀況。