唐棣山水畫的意象研究

楊彥煒

摘要：元四家的水墨山水畫，代表著元畫的時代風尚，標志著文人畫振興的趨勢，是元朝繪畫的主流。同時，李成、郭熙的畫風也被元朝一部分畫家所承繼，在元四家之外另立門戶。雖說在繪畫技法和藝術形式沒有明顯的突破，但元朝的政治環境和社會因素影響了這批畫家各自獨特的藝術思想以及作品中流露出的個人情感。查閱相關資料后，發現對這批畫家的個體研究較少，大多是把他們作為一個群體或流派去分析、研究。如若單單從元朝山水風景畫的流派統一概括，未免有些片面。這批畫家從文人墨客上到官吏所處的社會環境及地位各不相同，所產生的個人情感社會經歷以及所產生對藝術的理解都是不盡相同的。因此從古至今應該對這一流派的個人作品有一套相對完善的研究，從而使這一流派的每位畫家的個人作品及個人風格得到更多的關注。唐棣作為一個生平曲折多變，并且宗出“李、郭”畫風，且又師從畫家趙孟頫，作品極具個人風格。唐棣的繪畫既有山水畫中清新淡雅對風景的描繪，又有因個人經歷在畫中得到了充分的體現。唐棣是在這一派中較為突出，但對他的研究相對較少的一位畫家，因此在這相應的背景下促使了我研究唐棣的動機。

關鍵詞：山水畫;唐棣;元畫

唐棣的繪畫是元代宗出“李、郭”派山水畫中較為突出的，并且繪畫作品較具有個人風格。就目前國內外研究的現狀而言對元代山水畫來說多是研究“元四家”的作品。且在元四家外另立門戶的元朝山水畫多是以群體性研究出現。雖然對唐棣也有所研究，但從單個畫家研究來說是不夠的，所以選取元朝山水畫這一流派中唐棣進行深入的研究是必要的。在分析唐棣作品的藝術形式的基礎上，更進一步了解其個人的藝術特色和藝術思想。通過對藝術作品的客觀分析，對畫家本人生活經歷的研究，感受他別樣的人生藝術風采和藝術特質并期待唐棣山水藝術對后人的藝術創新是有所引領和借鑒。

到目前為止，關于唐棣繪畫的相關研究相對較少，經過文獻資料查閱，發現關于唐棣繪畫的相關研究大多數都是以他所在“李、郭”派統一作為研究的主體，單獨研究的文獻較少。而且對于唐棣的研究主要集中在國內學者上，國外的比較少見。在唐棣本人的繪畫中，他所畫的《霜浦歸漁圖》和《朔風飄雪圖》的研究相對較多。對他整體繪畫風格及審美意象的研究相對較少。經相關資料萬能險的查閱發現，《中國畫家叢書》系列中何延喆所寫的《唐棣》一書中對畫家本人進行了單獨的分析研究，學術論文方面目前只發現載于北京大學出版社（2006）《風格與世變》上，臺灣學者石守謙先生所寫的《有關唐棣（1287—1355）及元代李郭風格發展之若干問題》。以唐棣為點探尋元朝宗出“李、郭”一派中藝術風格的創新以及時代背景及個人經歷對其個人的藝術創作產生的影響及意義。并對唐棣的畫作及繪畫風格進行較深刻的研究。在中國歷代繪畫的發展演變中，元朝是一個明顯的分界時期。唐棣的畫筆最接近郭熙的體貌，是與元四家等歸隱畫家不相同的情趣，在當時屬于比較特殊的畫風。他在創作上不是片面地強調筆情墨趣和完成個性的表達，頗注重形似和氣韻，對物象能夠作較為精細、深入的描繪，并反映一定的生活內容。在元朝追隨郭熙的畫派中，唐棣是最有代表性的畫家之一。唐棣在繼承傳統技法方面，嚴格追隨郭熙的體貌，一方面由于趙孟頫的師資傳授，另一方面也是由于他的思想境界和生活經歷所決定。唐棣山水畫雖然取法郭熙，也不是單純襲取皮毛和照抄形式，而是能較深刻地領會郭熙的的創作方法和筆墨技巧的精神實質，結合一定的現實依據，根據自己的內容與意境的要求，將自己掌握的傳統技法在創作中得以充分發揮。他的繪畫作品為了在筆墨上體現粗縱性，畫面喪失了靜謐之感。畫面多有為了體現律動感的界限、壓擦樣的皴法、披麻、解索以及斧劈皴等。能抒寫自己的胸懷，并不是郭熙作品的簡單模擬。首先，在章法結構的處理上，保留了郭熙的奇突大膽，變化多端的特點，又將自己有切身感受的自然境界加以提煉概括，唐棣的經歷決定了他對生活的態度比任何其他“李、郭”派畫家都積極樂觀，因而他的畫寄托了更多對生活中美好的事物的憧憬和向往，洋溢著一種濃厚的生活氣息，如他的傳世作品《霜浦歸漁圖》、《雪港捕魚圖》都從不同的側面反映了農家生活，體現了山水畫和人物風俗的巧妙結合。其次，郭熙的主題主要在于表現大自然的不同季節、氣候、和特征，現實大自然本身的神韻，以達到“不下堂筵，坐窮泉壑”的娛悅自然的目的。而唐棣的山水畫卻追求比較強烈而集中的情感表現，突出人在自然中的位置，講求內容的單純、完整和構圖處理的概括，具有南宋山水畫的某些特點。如《霜浦歸漁圖》為例，明顯的區別于北宋山水畫的近景處理，來突出三位漁夫在畫面中的位置。丘壑石隙之間挺出的參天大樹，皺裂彎曲的老干，勁硬繁密的枝條，各種景物的處理都追求“近取其質”的細節真實，給人強烈的季節感。

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（作者單位：山西大學美術學院）