姚奠中書法造詣及其教育意義

元博

作為一個(gè)傳統(tǒng)文化的傳承者，姚奠中先生的書風(fēng)既能得碑的古拙厚樸，又有帖的儒雅蘊(yùn)藉，姚先生十分重視在學(xué)術(shù)上的造詣，并且非常關(guān)注我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，在這個(gè)極其需要人才的時(shí)代，身為新時(shí)代的青年，我們?cè)谝ο壬砩闲枰獙W(xué)習(xí)的東西還有很多。

1 “章太炎的弟子”

1.1 求學(xué)漫漫入“章門”

姚奠中，原名豫泰，字奠中，20歲之后以他的字作為自己的名字。他在私塾和初小時(shí)期，勤奮好學(xué)，除學(xué)習(xí)課堂知識(shí)以及各種啟蒙讀物之外，他還讀了大量古代文學(xué)。初中時(shí)期，以勇敢的心態(tài)去面對(duì)學(xué)術(shù)，積極參加和組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)，而且同時(shí)主要精力仍專注于學(xué)習(xí)上。初中畢業(yè)后，他進(jìn)入山西教育學(xué)院國(guó)文系繼續(xù)深造。到后來(lái)又轉(zhuǎn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，成績(jī)也一直名列前茅。直到遇到章太炎，姚奠中先生的人生出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。

選擇進(jìn)章門精修，是偶然的一次機(jī)會(huì)，姚奠中先生在蘇州旁聽了章太炎的講學(xué)，在章老師的課程中，姚奠突然有一股前所未有的追求感。經(jīng)過幾次內(nèi)心的掙扎后，姚奠中先生果斷的放棄了無(wú)錫國(guó)專的學(xué)籍，在1935年正式來(lái)到章式國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，并考上章太炎招收的唯一的一屆研究生，七名學(xué)生中名列第四，在這以后，姚先生的人生走向了新的階段。

1.2 教育救國(guó) 如沐春風(fēng)

本以為此后前路順?biāo)欤欢朗码y料，姚奠中先生師從章先生才半年之久，章先生卻生病離世。他在師母湯國(guó)梨安排下，在講習(xí)會(huì)預(yù)備練習(xí)班任教，所教課程是中國(guó)文學(xué)史，還有關(guān)于教育等方面的知識(shí)，就這樣，姚奠中先生便邁出了從教為師的第一步。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在1937年，姚奠中先生開始了長(zhǎng)達(dá)近15年的奔波。這期間，他輾轉(zhuǎn)于各地任教，盡管日子艱難，他也從未想要茍且于世，一直勤勉教學(xué)。他開辦“漢國(guó)學(xué)講習(xí)班”，努力去實(shí)踐自己教育救國(guó)的思想;在安徽泗縣任教之時(shí)，也曾拒絕酬勞，一心義務(wù)執(zhí)教;為反對(duì)當(dāng)時(shí)安徽省主席、國(guó)民黨第五戰(zhàn)區(qū)副司令李品仙將立煌縣城拱手讓于日寇之手，在安徽師專發(fā)起集體辭職以示抗議和不滿，并且當(dāng)眾羞辱了李宗仁……1951年他回歸故鄉(xiāng)，就職于山西大學(xué)。但是姚先生的一生似乎沒有那么順，在文革期間，他又被作為第一批“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威、反革命”的人，在接受勞動(dòng)改造之時(shí)，別人問他為何干勁這么足時(shí)，他的回答讓人吃驚：“有一年沒有給學(xué)生上課了，我著急啊！”這足以見得姚先生，以興學(xué)為己任，重學(xué)生，重教育的精神之難能可貴。

2 以書法為樂，筆耕不輟

2.1 四體皆精 行書為最

姚奠中先生從小就顯露出寫字的天賦，在他在私塾的時(shí)候就初露端倪，他臨習(xí)到位，因此也常常得到先生的贊賞。他的楷書，厚重、樸茂、端莊，魏碑的剛勁是其突出特點(diǎn)。在接受章太炎淵博知識(shí)的同時(shí)，書法也受其影響，特別是篆書，章先生篆書的雄渾厚后，古樸雄健的筆畫和特點(diǎn)在姚奠中先生的篆書中得到了很好的體現(xiàn)。他結(jié)合吳大征和吳昌碩的風(fēng)格，在篆書書寫上加入了提頓，以致他的篆書顯得蒼勁古樸，耐人尋味;其隸書作品多為對(duì)聯(lián)，風(fēng)格雄渾有力;姚奠中先生的行書最為出類拔萃，在當(dāng)時(shí)名聲大躁。他的行書以顏體為基礎(chǔ)，以魏碑為強(qiáng)韌骨力，取帖學(xué)之長(zhǎng)，將篆、隸合二為一，獨(dú)具匠心，獨(dú)樹一幟，享譽(yù)書壇。

姚奠中先生的書法就如很多評(píng)論家說的一樣，是文人書法，內(nèi)容多為含蓄優(yōu)雅的詩(shī)詞警句;同時(shí)也是一位教育家應(yīng)有的素質(zhì)。姚先生的書法構(gòu)造的是用書骨架法，結(jié)構(gòu)上拙中寓巧，運(yùn)筆上灑脫自如，停頓有序;同樣也是大家書法，他的行、篆、楷、隸皆為上乘，豐富和傳承了古時(shí)書法的精神和自己對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，給我們帶來(lái)了的精致的表象和自身內(nèi)在的提高與升華。

2.2 跬步千里 直上高峰

縱觀姚奠先生一生，我將姚奠中先生書藝的發(fā)展，分為以下四個(gè)階段：1920——1940年為起步期，自啟蒙開始到走上教師崗位，姚奠中先生書法篆刻踩著踏實(shí)的步子慢慢走向成熟;1940——1962年為成熟期，在這一時(shí)期，他深受章太炎先生啟發(fā)，關(guān)心政事，豐富了人生閱歷，增加教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常為人作書、繪畫、刻章，特別是1940年繼聞一多之后掛牌治印后，使得他在一定的范圍內(nèi)頗有書名;1962——1993年為鼎盛期，期間，有各種活動(dòng)將他的書法藝術(shù)推向社會(huì)，從此他的書法藝術(shù)與社會(huì)接軌，同時(shí)另同道中人和社會(huì)其他人士刮目相看;1993年以后為巔峰期，此時(shí)姚奠中先生也入八旬，但他不僅老當(dāng)益壯，在作書作畫時(shí)，還可以懸腕，而且運(yùn)筆結(jié)體依然瀟灑靈動(dòng)。進(jìn)入21世紀(jì)后，更是屢創(chuàng)佳作，榮獲終身成就獎(jiǎng)，這是他自身努力的結(jié)果，更是社會(huì)對(duì)他書法的肯定。“書以載道”的敬業(yè)精神在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

3 “以從義為懷，以用世為歸”

3.1 以古為法 化古為我

在書法上，姚奠中先生既尊重傳統(tǒng)又敢于創(chuàng)新，他始終以服務(wù)社會(huì)為己任，通過自己寫的詩(shī)來(lái)警醒后人，用書法來(lái)回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民。他的這些思想對(duì)那時(shí)現(xiàn)代青年學(xué)生都起到積極的教育指導(dǎo)作用，到今天學(xué)來(lái)，更是有現(xiàn)實(shí)意義。以古來(lái)借鑒，轉(zhuǎn)化到自身，并且奉獻(xiàn)于社會(huì)。尊師重道，姚老不僅繼承和發(fā)揚(yáng)章太炎先生的國(guó)學(xué)教育傳統(tǒng)，而且還積極推進(jìn)了山西國(guó)學(xué)研究和教育工作，培養(yǎng)了大批有作為有學(xué)識(shí)的青年，為中華文化的傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

3.2 獨(dú)善其身 兼身天下

姚奠中先生在1979年曾這樣回憶自己，曾教學(xué)13年，也曾有過報(bào)國(guó)的理想信念，但是在舊時(shí)代，壯志難酬。解放后國(guó)家理想和個(gè)人理想朝著一個(gè)方向，教育的實(shí)現(xiàn)得到了良好的發(fā)展條件，有了光明的前途，因之有使不完的勁。他強(qiáng)調(diào)了教育為社會(huì)服務(wù)、回報(bào)社會(huì)的宗旨，融會(huì)了儒家“獨(dú)善其身”“兼善天下”的思想，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在都是社會(huì)上思想潮流的先鋒，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

4 薪火遞傳，光焰永永

太原晉祠有一口老泉，清澈流淌，且千年不絕。1993年，為了祝賀姚奠中先生從教56周年，傅如一寫了《難老泉感事》三首，其二云：

淡泊襟懷見底清，也逢風(fēng)雨也逢晴。

不興波浪兼天起，但養(yǎng)松柏接地蔭。

姚老先生這種一脈相承枝繁葉茂的教學(xué)理論，正是姚先生知識(shí)淵博、精神廣博、高尚的道德，也正是中華民族傳承幾千年的深厚底蘊(yùn)的文化精神。

姚奠中一生沒有忘記其師章太炎的教誨，并且親自傳承了那一份教育精神與理念，以一種剛正不阿的形式表現(xiàn)在我們后人面前，姚奠中先生雖然已經(jīng)過世，但是他的教育理念永存，他的書法藝術(shù)永駐。

（作者單位：山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院）