淺析清朝的封典制度

王雪雯

摘 要：封典制度最早始于晉代，并且在各朝各代都有不同的規定。文章主要對清朝的封典制度進行介紹，以求對清朝的相關制度有一個清晰的認識。

關鍵詞：封典制度;清朝;榮典

封典是皇帝給予官員本身及其妻室、父母和祖先的榮典，始于晉代，其制度歷代各不相同。清代沿明代封贈之制：文職隸屬吏部，武職隸兵部。大體上，覃恩及三年考滿，均給封贈。本文僅就文職封贈之制進行解析。

文職封贈之階，初正一品特進、光祿大夫，尋改光祿大夫。從一品光祿大夫，后改榮祿大夫。正二品資政大夫。從二品通奉大夫。正三品通議大夫。從三品中議大夫。正四品中憲大夫。從四品朝議大夫。正五品奉政大夫。從五品奉直大夫。正六品承德郎。從六品儒林郎，吏員出身者宣德郎。正七品文林郎，吏員出身者宣議郎。從七品徵仕郎。正八品修職郎。從八品修職佐郎。正九品登仕郎。從九品登仕佐郎。

文職之妻封贈，正、從一品妻封一品夫人。正、從二品封夫人。正、從三品封淑人。正、從四品封恭人。正、從五品封宜人。正、從六品封安人。正、從七品封孺人。正、從八品封八品孺人。正、從九品封九品孺人。

封典給官員本身稱為“授”，五品以上稱“誥授”，六品以下稱“敇授”。封典給官員曾祖父、母，祖父、母，父、母和妻室，存者稱為“封”，逝者稱為“贈”。一品官封贈三代，誥命四軸：曾祖父、母，祖父、母，父、母，本人（妻）一軸。二品、三品封贈二代，誥命三軸：祖父、母，父、母，本人（妻）一軸。四品、五品封贈一代，誥命二軸：父、母，本人（妻）一軸。六、七品封贈一代，敕命二軸：父、母，本人（妻）一軸。八品、九品僅敇授本身一軸。誥書五品以上官員用三色、五色、七色底文，五品以下官員只純白色底文。誥書圖案、布料因品級不同而差異。誥書軸端一品用玉，二品用犀，三品、四品用裹金，五品以下用角。文字均用滿漢合璧書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，合于中幅書寫日期，并鈐蓋“制誥之寶”。

清雖沿明制，但清代與明代的封典制度還是有明顯區別的，主要是清朝的捐納制度比較寬松、頻繁。所謂捐納，指捐資納粟以得官爵。據《清史稿》記載：清朝文官捐納始于康熙十三年，以用兵三藩，軍需孔亟，暫開事例。尤其清朝中葉后捐納大盛，朝廷視為正項收入，明訂價格行之，從而加劇吏治腐敗，成為清朝的一大弊政。

捐納制度泛濫，導致推封之例與往朝大相徑庭，主要是捐請貤封（贈）事例開。“貤”意為“轉移”，在此即是可以把官員的銜“轉移”原本不夠封（贈）的人。這說明清朝“貤封”的出現，使封典制度通過捐請可以擴大到本生父母（官員已過繼），甚至其他親人，軸數有所增加。下面我們看看幾個事例。

例如，圖1為安福縣博物館館藏制誥，是光緒五年（1879）“覃恩”誥命。從局部圖（圖2）可以看出，周遇泰為同知銜（正五品），按往朝推封之例只封贈一代，誥命二軸：父周湘霖、母楊氏一軸，本人（妻）一軸（缺）。但其本生父母周佩蘭、張氏按清朝“貤封”之例，通過捐請也被貤封，這樣就變為三軸。

圖3是清同治年間周立瀛以鹽運使銜（從三品）的推恩之例，按往朝推封之制是三品官員誥封二代三軸，應為祖父周崇愷、父周正、他自己共三軸。他通過捐請貤贈并獲恩準，結果以二品銜“資政大夫”誥命了三代包括外戚等共十軸（捐請貤贈了七軸）：曾祖周國勇貤贈資政大夫，祖父周崇愷贈資政大夫，父親周正贈資政大夫，胞伯祖周崇恪貤贈中憲大夫，胞叔祖周崇惠貤贈中憲大夫，胞伯周殿元貤贈奉政大夫，胞叔周文晉貤贈朝議大夫，外祖父王家灝貤贈中憲大夫，胞兄周立沂貤贈中憲大夫。

圖4為家藏清朝咸豐三年（1853）同知銜劉芳永三年考績優良推恩牌匾。劉芳永只是正五品同知銜，按往朝推封之例只封贈一代，誥命二軸：父劉守典及母一軸，本人（妻）一軸（缺）。但他通過捐請貤贈并獲恩準，祖父劉式卿得以貤贈奉政大夫（圖5）。

因此，在識讀清朝誥敇時，除了注意官員本身品階有捐請加銜外，還要注意封（贈）和貤封（贈）的區別。