淺談初中歷史教學(xué)中軍事史應(yīng)注意的幾個問題

祝有年

《九年制義務(wù)教育大綱》規(guī)定，初中一年級主要講授中國古代史的內(nèi)容。如按類別分，這部分內(nèi)容可分為政治、經(jīng)濟、軍事和文化等專門史。這些專門史既具有通史的共同特征，同時兼有專門史的個性特征。現(xiàn)行的新教材，大多數(shù)都體現(xiàn)了專門史編寫的特色。本文試從初中歷史教學(xué)中講授軍事史應(yīng)注意的幾個問題這一角度，結(jié)合自己的教學(xué)體會對此作一探討。

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的軍事歷史知識，揭示軍事歷史發(fā)展的規(guī)律

在“人教版”《中國歷史》第一、二冊里，軍事史知識除13課較為集中外，其余分散在各課各目中，有的是一場戰(zhàn)役過程的敘述，有的是一位軍事歷史人物的生平介紹，有的僅列出了一幅兵器插圖。平時教學(xué)中學(xué)生所接受的軍事史知識是雜亂的、零碎的，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)抓住教學(xué)時機，適時地把同類軍事知識加以綜合，使知識序列化、系統(tǒng)化，并揭示其發(fā)展的規(guī)律。如，教師在講授第18課“高度繁榮的宋元文化（一）”“古代科技發(fā)展的高峰”這一課時，在講到宋元時期火藥在軍事上的廣泛使用以及當(dāng)時的火藥武器時，可對中國古代的兵器發(fā)展史作一簡單總結(jié)回顧：夏朝人使用銅兵器、商朝人使用青銅兵器、春秋時期出現(xiàn)了鐵制兵器、東漢時期鐵制兵器取代青銅兵器、三國時的戰(zhàn)艦 、唐朝的火藥武器、火箭，到宋元時期的突火槍、拋石機和銅火銃。在此基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生分析其發(fā)展線索 ：中國古代的兵器經(jīng)歷了一個由冷兵器到火器的發(fā)展過程，冷兵器階段經(jīng)歷了銅器、青銅器到鐵器的過程。并同時揭示其發(fā)展規(guī)律：中國古代兵器的產(chǎn)生、發(fā)展和變化是伴隨著中國古代的生產(chǎn)工具的發(fā)展變化而進(jìn)行的，軍事技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)一樣，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。古代戰(zhàn)爭史和古代軍事學(xué)術(shù)史也可采取同樣的方法闡明其發(fā)展線索及其發(fā)展規(guī)律。

二、注意挖掘古代軍事史中的思想教育因素，進(jìn)行思想政治教育

中國古代軍事史凝聚著中華民族的智慧和傳統(tǒng)美德，教學(xué)中應(yīng)充分揭示其中的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

（1）在講授古代軍事文化成就時，要突出其世界史上的歷史地位。運用古代文化史對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 是中學(xué)歷史教學(xué)的一大任務(wù)。國家教委規(guī)定，在初中階段，歷史教師對學(xué)生中國古代文化史教育，要達(dá)到這樣 的要求：“知道我國古代在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、教育、軍事、對外交往等方面的重大 成就，以及對人類歷史所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。”

我國古代軍事文化的成就博大精深，我國是火藥和火藥武器的最早發(fā)明者、使用者。我國有漫長而復(fù)雜的 戰(zhàn)爭歷史。在戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出了眾多虎奮鷹揚的軍事名將和廣博精深的軍事著作，我們可以毫無愧色地說，中華民族是世界上兵書產(chǎn)生最早、數(shù)量最多的民族，歷史上的浩繁而詳備的軍事典籍是世所罕見的，我國古代兵書中飽含著豐富的樸素的軍事辨證法思想。

（2）在講授軍事人物時要渲染民族英雄為國請命的悲壯事跡，以培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和愛國主義情感。“人教版”《中國歷史》第一、二兩冊多處出現(xiàn)了民族英雄生平事跡的史料，這應(yīng)該成為教師在教學(xué)過程 中的教學(xué)熱點。這是因為中學(xué)生尤其是初中學(xué)生，在思維發(fā)展上仍以形象思維為主，他們對著名的歷史人物（尤其是軍事人物）及其事跡有極大的興趣，由于人生觀尚未定型，可塑性很大;由于自主意識和渴望成功的欲 望增強，所以特別喜歡聽歷史人物的講授，想從中找到自己崇拜的英雄，作為榜樣，以便學(xué)習(xí)和模仿。而數(shù)千 年的歷史長河中，軍事名人燦若星漢，正好滿足了他們的心理需要和尋求理想人物的愿望。

因此，教師在講授軍事人物時，應(yīng)飽含情感對他們的生平作較為具體的講述，尤其對他們的嘉言懿行要作重點講解，以他們的言行感染學(xué)生。如，在講授“西漢與匈奴的和戰(zhàn)”時，教師不僅要講清衛(wèi)青 、霍去病大敗匈奴、建功立業(yè)的歷史知識，還應(yīng)介紹少年將領(lǐng)霍去病“匈奴未滅，何以家為”的公而忘私的品德。在講“元朝統(tǒng)一全國”這一課時，教師應(yīng)該通過南宋抗戰(zhàn)派大臣文天祥誓死抗元 ，兵敗被俘后堅貞不屈的事跡的渲染，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句賞析，歌頌民族英雄的崇高精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)。

（3）在講授農(nóng)民戰(zhàn)爭時，要揭示農(nóng)民戰(zhàn)爭的原因及其對歷史進(jìn)程的作用，對學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點的教育。在階級社會里，社會形態(tài)的更替必須通過階級斗爭，階級斗爭是推動歷史前進(jìn)的基本動力。“人教版” 歷史教材編進(jìn)了秦末農(nóng)民起義、西漢末年的綠林、赤眉起義、東漢末年的黃巾大起義、隋、唐 末年的農(nóng)民起義及明朝農(nóng)民戰(zhàn)爭等內(nèi)容。

教學(xué)過程中，教師要注意揭示農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的共同原因及其規(guī)律。這就是，在階級社會中，剝削階級出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動人民，剝削者不僅無償?shù)卣加袆趧尤嗣竦氖Ｓ鄤趧樱矣袝r侵吞他們的必要勞動，使他們無法生活下去，以至于社會再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，只有被剝削階級的反抗和斗爭，才能迫使剝削階級節(jié)制其剝削欲，保證社會生產(chǎn)正常進(jìn)行。教師可以秦末農(nóng)民起義為例，加以進(jìn)一步說明。例如，秦朝統(tǒng)一六國以后，曾為社會生產(chǎn)力的發(fā)展提供了十分有利的條件。但是后來，秦朝的暴政卻使其走向反面。當(dāng)時秦朝用于修筑長城，建造阿房宮，建造驪山墓和從事雜役的勞動力，占成年男子的1/3，社會生 產(chǎn)受到了嚴(yán)重影響和破壞，許多貧苦農(nóng)民的土地被剝奪，賦稅負(fù)擔(dān)卻依然沉重，加上嚴(yán)酷的刑法，終于導(dǎo)致了陳勝、吳廣的起義。農(nóng)民起義推翻了秦王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了秦朝的暴政，為社會生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路。在農(nóng)民起義基礎(chǔ)之上建立起來的西漢王朝，推行了一些恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施，出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治 ”。秦末漢初的歷史對比充分說明了農(nóng)民的階級斗爭是保證社會生產(chǎn)正常進(jìn)行，推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量。

三、引導(dǎo)學(xué)生分析不同戰(zhàn)爭的不同性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生全面地、辨證地分析問題和解決問題的能力

在講授戰(zhàn)爭史的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分不同的戰(zhàn)爭有不同的性質(zhì)，不能一概而論。如：明朝戚繼光抗倭的戰(zhàn)爭是抵御外來侵略的戰(zhàn)爭，屬于正義戰(zhàn)爭;隋煬帝發(fā)動的三次對高麗的戰(zhàn)爭是封建統(tǒng)治階級發(fā)動的對外侵略的戰(zhàn)爭，屬于非正義戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭性質(zhì)的區(qū)分主要通過對戰(zhàn)爭的目的和戰(zhàn)爭所起的歷史作用諸方面的分析 而成。如：戰(zhàn)國時期，秦國和其他國家交戰(zhàn);主要目的是要霸占他國的領(lǐng)土和人口，是爭霸戰(zhàn)爭、掠奪戰(zhàn)爭，因此具有非正義性。戰(zhàn)國后期，秦國進(jìn)行了商鞅變法，力量逐漸強大，這一時期統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的趨勢，秦國這時進(jìn)行長平之戰(zhàn)等，是統(tǒng)一戰(zhàn)爭，為全國統(tǒng)一局面的形成起了巨大的作用，因此它具有正義性。

通過對不同的戰(zhàn)爭具有不同的性質(zhì)的分析和講授，有助于學(xué)生多向思維能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生全面分析問題能力的培養(yǎng)。