小學傳統文化教育與腰鼓訓練相結合的實踐研究

楊琦

一、項目研究現狀背景分析

其一，隨著經濟、信息、文化的全球化發展，各種洋節在中國漸成聲勢，小學生們難免受到沖擊，孩子們對于日韓動畫片里的角色如數家珍，而對于中國傳統節日，如“清明節”“中秋節”的起源、內涵、意義卻知之甚少，究其本質是西方文化在中國獲得認同;其二，教師自身的局限性：傳統文化基礎薄弱，狹隘理解中華優秀傳統文化的內涵、外延。例如，盡管學校積極開展了“古詩詞誦讀經典”等活動，但是學生的意識停留在會背幾首古詩詞就是接受了傳統文化教育，片面的理解禁錮了他們的想象力。

本校開展腰鼓訓練多年，群眾基礎濃厚。“腰鼓”是我國漢族具有代表性的群眾自娛性民間舞蹈活動，2006年5月，“安塞腰鼓”經國務院批準首批列入國家級非物質文化遺產名錄。它是傳統文化中鮮艷的一抹紅，它以紅火熱鬧的藝術表演形式，表達了自強不息、樂觀向上、團結協作、奮力拼搏、勇往直前的腰鼓精神。基于本校的實際情況，我們確定將傳統文化教育與腰鼓訓練相結合，以為“四大傳統節日”編創腰鼓節奏為契機，深入開展傳統文化教育。

二、創新表現

1.主題活動創新。以“傳統文化節日”為契機結合腰鼓節奏創編，開展傳統文化教育，是創新之舉。傳統文化是一個民族、國家創造的產物，也是一個民族、國家創造力不竭的源泉。傳統節日是傳統文化的優秀載體，“春節、清明、端午、中秋”是我國四大傳統節日，它們都有其特定的文化內涵和情感記憶。本課題中，結合四大傳統節日開展腰鼓訓練，通過老師帶領學生實地觀察、體驗，設計場景等方式，引導學生發揮想象、進入到節慶腰鼓節奏的編創中，加深對傳統文化節日豐富的內涵和外延的理解，傳統節日的“儀式感”能夠幫助學生建立價值觀念上的認同感、家國情懷的認同感，提升教育的高度。

2.校本教材創新。將傳統文化知識與腰鼓訓練緊密結合，創新開發《小學腰鼓訓練》校本教材。

（1）教材內容豐富。傳統文化內容穿插在教材中，以提問的方式，將民間工藝、民間藝術、古詩詞賞析、風俗人情、神話傳說、童謠等穿插其中，在看似無關聯處讓孩子們繼續發揮想象;（2）傳統節日活動突出。教材特設“節慶腰鼓教學”單元，每一個單元圍繞一個傳統節日，分別從節日來源、傳統民俗、節令食品等方面系統立體的介紹;（3）教材的編寫通俗易懂，貼近生活。提供可參考的創編思路，使教材更具操作性;（4）編者通過提問的方式鼓勵學生到生活中去尋找、發現傳統文化。如，在教材第三頁，設置問題：你了解“四大古鎮”中的石龍嗎？分別引導學生尋找石龍的“豆皮雞”“泗州燈籠”、竹器街、“李全和”等，讓學生明白，優秀的傳統文化就在我們的身邊。

3.學習形式創新。圍繞傳統節日的腰鼓節奏是以學生為主體進行的研究性學習，是創新之舉。開展研究性學習，讓學生在教師指導下，從學習生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應用知識、解決問題的活動。其本質在于，讓學生親歷知識產生與形成的過程;使學生學會獨立運用其腦力勞動;追求“知識”發現、“方法”習得與“態度”形成的有機結合與高度統一。通常腰鼓的教學中是以教師為主體：老師想好了動作，編排好，再讓學生排好隊形，根據教師的思路再打出節奏來，而本次的節奏創編是以學生為主體，老師為輔，首先從“為什么會有傳統節日”的疑問開始進行文本研究性學習，再放手學生結合四大傳統節日從創作節奏、展示部分、表述、說課部分，這三個方面選擇自己的興趣點進行研究。每個學生都有自己的興趣愛好，有喜歡擅長研究歷史文字的;有思維敏捷，敢想敢打，擅長創編的;有形體條件好，敢于表現的;還有愿意說的，充分發揮每位學生的優點，讓他們每個人真正的參與到節奏創編中。開展研究性學習，將全體學生的普遍參與和發展不同個性有機結合起來，既尊重個性又要以小組為單位進行學習，在尊重個體差異的前提下培養集體主義的團結精神。所以組織學生開展節奏編創的研究性學習發揮了每個學生的優勢，具有創新性。

4.評價創新。精心設計《研究性學習之小組評分量規表》進行評價，及時反映出每個學生研究學習階段的狀態，評價更加系統規范，具有創新性。《量規表》是學生們自評、互評、小組評、教師評的根本依據，它展示了知識、技能、體能、態度、方法以及與他人的關系。在這里，評價是學習經驗，而學習經驗因為相伴的評價量規而成為評價。同學們在研究性學習中的表現如何，大家一目了然。表格的意義在于幫助學生們更加了解自己，了解自己的強項、弱項，從而在成長的過程能夠更加積極，努力。立體的、多方面的，盡量全面的評價能夠幫助學生全面了解自己，建立自信，健康成長。

三、創新效果

1.學生的改變

（1）加深對傳統文化的內涵及外延的理解

最明顯的變化是學生知道隨時隨地主動發現傳統文化了。有家長反映帶孩子去喝早茶，喝著、喝著就感慨一句“我們在吃傳統文化啊！”惹笑全場。是啊，廣東習慣“嘆早茶”，“嘆早茶”的意義僅僅在于吃飽嗎？當然不是，喝茶時，全家老小圍坐一桌，共享天倫之樂，它是一種嶺南民間飲食風俗，是廣東傳統文化一隅。所以，可愛的孩子們能夠從飲食上去發現傳統文化，這是驚喜的一步啊！實際生活中，傳統文化是我們生活中息息相關的，它在我們的身邊，在我們的衣食住行中，在我們的舉止言談中，它時刻影響著我們的生活。

（2）主動參加傳統節日，實地體驗儀式感，增強愛國主義情懷

通過傳統文化教育，孩子們轉變觀念，積極參加“龍舟比賽”“包粽子”“中秋賞月”等傳統文化活動，這是身為中國人的歸屬感和認同感。

（3）圍繞傳統文化節日開展的節奏編創主題活動提高學生的觀察能力、創編能力

通過實踐孩子們觀察到：敲擊鼓面位置不同，發出的聲音不相同;鼓點的疏和密表達的情感不同;鼓槌使用的木材不同，音質有很大的區別。觀察從課堂延續到大自然，從課本延伸到日常生活中，同學們的視野更加開闊，思考層次加深，觀察力、創編能力得到提高。

（4）集體主義意識增強，發展了學生“社會的人”的能力

作為群眾性的活動，腰鼓隊強調的是聲音、速度、節奏的統一。一個四十人的隊伍要做到這一點，就必須用耳、用心。在訓練中，難免會出現進度不一的情況，隊員們需要互相鼓勵、提醒、學習、多訓練，多配合才能夠達到既定目標。由此，學生的集體合作能力得到加強;多次的傳統節日腰鼓節奏創編活動，使學生們的身心被傳統文化震撼、感動，由此撰寫出心得、體會來記錄成長的足跡，發展了“社會的人”的能力，孩子們切實感受到團隊的重要性，這對于今后的成長具有重要的、積極的意義。

2.教師的改變

促進了教師的專業發展，提升了教育理論水平和教學科研能力：課題的開展促使老師們思考：傳統文化的傳承和腰鼓的結合點還可以是哪些？課堂上如何既站在學生的角度思考如何進行腰鼓編創，又幫助學生把握研究方向，解決困難？研究過程中老師們積極開動思維，不斷有新思路、新的碰撞點出現，教師教學、創新能力、論文水平都有明顯的提高，數篇論文獲獎。

3.家長與社會評價

“小學傳統文化教育與腰鼓訓練相結合的實踐研究”活動，在家長中產生極好的口碑。學生的體態因為打腰鼓有了明顯的改變，以前總是低頭走路現在已經昂首挺胸了。學生們視野開闊，能夠細心觀察發現身邊的傳統文化印記，大孩子還可以做小老師，教更小的孩子發現身邊的傳統文化，主動做傳統文化的傳承者。學生們學會了堅持、不放棄，有著強烈的集體主義意識。腰鼓隊集體編創的腰鼓節奏在鎮中小學生運動會開幕式中亮相，耳目一新的節奏讓觀眾們為之興奮，精神抖擻、斗志昂揚的精神風貌受到了在場家長們的一致稱贊，得到了全社會的廣泛好評。

四、結語

“小學傳統文化教育與腰鼓訓練相結合的實踐研究”是我校的全新嘗試，傳統文化教育與腰鼓訓練相結合是“動靜結合”，學生在提高腰鼓節奏編創能力的同時加深了對中華傳統文化的了解，明白傳統文化就在我們的身邊，它時刻影響著我們的生活，增強了民族意識，培養愛國主義情操，做一名從內到外都堅實自信的中國人。

參考文獻：

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