“奇文共欣賞，疑義相與析”

程言峰

摘要：要激發學生文言文學習的興趣，使他們有效領會文意、悟得文味，具體策略有：強調以“讀”潤“文”，初讀讀通讀順，巧讀激發興趣;強化以“法”解“文”，與生活搭建聯系，與其他閱讀材料做比較，靈活融入各種理解技巧;聚焦以“品”悟“文”，品語言之精妙，品構思之精巧，品內蘊之深厚;觀照以“文”會“文”，循出處，循下文，循類文。

關鍵詞：文言文教學;領會文意;悟得文味

文言文是中華古典文化的瑰寶，對小學生而言，堪稱“奇文”，值得深讀品味。統編小學語文教材三至六年級涉及的文言文共有12課16篇（其中四年級下冊《文言文二則》2篇，五年級上冊《古人談讀書》3篇，六年級上冊《文言文二則》2篇），包含寓言故事、歷史典故、名篇節選、語錄摘編等。文言文不同于白話文的話語體系，小學生初讀難免晦澀難懂，容易產生畏難心理。文言文教學要激發學生文言文學習的興趣，使他們有效領會文意、悟得文味，應當營造“奇文共欣賞，疑義相與析”的氛圍，具體策略如下：

一、強調以“讀”潤“文”

朱熹指出：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。”文言文學習，離不開一個“讀”字。學生通過多種形式的讀，“浸潤”于文言文中，能逐步消減對文言文的陌生感、畏懼感。

（一）初讀——讀通讀順

教學文言文，讓學生讀通讀順是首要任務。教師要讓學生對照“不錯字，不漏字，不填字，不回讀，不隨意停頓”的“五不”標準，循序漸進，多讀勤練。讀通讀順具體體現在讀準字音、讀準句讀、讀好停連、讀出節奏、讀出情感等多個方面。

教師可以逐句示范讀，降低學生初讀的難度：碰到句式長、生字多的句子，要多次領讀，有重點地幫助學生消除閱讀障礙;對于生字詞、多音字，教師可以讓學生課前借助讀拼音、查字典、聯系上下文等方法，課上范讀正音;要讀出停頓，啟發學生讀時把握文章的節奏……初讀時，尤其要提醒學生注意句子的停頓，知道句間停頓常常用不同的標點標出，句內停頓需要根據句子之間的語意關系或語法關系等來確定。教師還要巧妙地引領學生感受語意背后所隱含的停頓規律。如前后語意轉折處，要在轉折連詞前停頓;現代文中為一個詞，在文言文中為兩個詞且詞意各異的，詞中要停頓;承接上文的句首助詞、連詞之后要停頓;突出強調之處要停頓;等等。例如，四年級上冊《王戎不取道旁李》一文“諸兒競走取之”句中的“競走”一詞，不是體育項目名稱，而是“爭著跑過去”的意思，讀時兩詞間要稍停頓;“樹在道邊而多子，此必苦李”句中轉折連詞“而”前要停頓，“此必苦李”為突出強調“苦”字，之前要停頓。

（二）巧讀——激發興趣

教材16篇文言文中有14篇要求學生背誦。熟讀成誦，即通過多讀領會文意、把握文章特點，是背誦的前提。多讀，并非刻板的讀，而是融入各種形式的多樣讀，是能夠激發學生誦讀興趣的巧讀。筆者推介演讀、文白對讀、辯讀、配樂讀、猜讀幾種巧讀方法。

1.演讀。

演讀，即以演促讀，是指加上動作、表情、言語，再現文本情境，繪聲繪色地讀。演讀有同桌對演、小組助演、師生共演等多種形式。例如，教學四年級上冊《王戎不取道旁李》，筆者讓學生揣摩人物的表情、動作后進行小組演讀，針對“看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動”，演一演“多子折枝”“競走取之”時你爭我搶的紛亂，演一演“唯戎不動”的從容。表演結束，筆者提問：“你們表演時為何要爭先恐后？你們覺得‘唯戎不動是何含義？”通過討論，學生理解了“競走”之意，了解了動靜結合的反襯寫法。學生在鮮活有趣的表演中，在應答提問的思考中，加深了對文言文語言文字的感知及理解。

2.文白對讀。

文白對讀，即教師先讀白話文，學生跟讀文言文。朗讀時，可以依照句子順序，師生逐句文白對讀，也可以抓住重點句、難懂句有選擇地文白對讀。在檢查學生對文言句子的理解程度時，教師可以安排學生同桌之間文白對讀，以拓寬讀的訓練面。文白對讀常用于一篇課文里有2至3則文言文的情況，如教學五年級上冊《古人談讀書》中的3篇文章，筆者就讓學生同桌對讀，有疑惑或有困難處，及時提供指導。如此，學生很快就把握了文意，避免了逐字逐句的煩瑣解析。

3.辯讀。

辯讀即模擬辯論情境，以辯論深化對情節的理解。辯讀主要運用于有論辯性質的文本中。如六年級下冊《兩小兒辯日》中有“爭辯”，五年級下冊《楊氏之子》中有“應辯”。教學這兩篇文本時，筆者緊扣內容，讓學生通過模擬對話，再現言語情境，有效拓展了學生的思維空間，使他們對人物性格、人物才智等有了更深層的領悟。

4.配樂讀。

配樂讀，顧名思義，就是以音樂渲染讀文言文的情境，以樂助讀。對于有抒情意味的文言文，如五年級上冊的《少年中國說（節選）》、六年級上冊的《伯牙鼓琴》等，可配上與文本情境契合的音樂，讓學生領會文本想要表現的情感。教學《少年中國說（節選）》，筆者在學生朗讀時配以《英雄的黎明》的曲子，圓號、大提琴等樂器渲染出的氣壯山河的氣勢，契合了作者想要表達的情感，學生的朗讀也充滿了自信和豪情。教學《伯牙鼓琴》，筆者配上一曲古箏曲《高山流水》，讓學生在悠揚的樂聲中朗讀，感受“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”之絕妙。

5.猜讀。

猜讀，包括讓學生讀課題猜情節、讀課文猜結局等多種形式，有助于培養學生的發散思維。教學六年級下冊《學弈》，筆者讓學生根據內容，猜想故事的結局。學生聯系上下文和生活經驗，給出了多角度的結局。教學三年級下冊《守株待兔》，筆者讓學生根據自己了解的現代文故事，猜測文中關鍵詞句的含義。學生的思維被激活，給出的解釋也較為精準。

二、強化以“法”解“文”

學習文言文，整體理解是關鍵，也就是要做到“會其文”，即對課文中所包含的傳統文化知識、積淀的哲理智慧有深入淺出的領會。教師應當“授之以漁”，讓學生掌握一定的方法，解得文意之妙。

（一）與生活搭建聯系

教師要盡量幫助學生搭建文言文與生活之間的聯系，使其“穿越”到文言文所描摹的生活場景里，在特定的時間、地點、場景、人物活動中“披文入境”。

例如，教學六年級下冊《兩小兒辯日》中“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”一句，有教師這樣處理：先讓學生猜猜“車蓋”與“盤盂”的意思。學生將生活中見到的盤盂與影視作品中看到的車蓋做比較，感受到了二者的大小。接著，讓學生回憶自己在何時、何地見到過“如車蓋”或“如盤盂”的太陽。學生聯系生活，給出的回答有“東海看日出，太陽像紅紅的圓寶石，遠處的巨輪在它的面前就像水中的蚱蜢”“登泰山看日出，在綿延千里的云海之間，巨大的太陽像是在云海中游泳的摩天輪”“有時候中午的太陽，就像一個超高亮度的電燈泡，讓人無法直視”等。隨后，讓學生進一步聯系生活說說類似的奇妙“現象”。學生打開了話匣子：“飛機要起飛和降落的時候，看到的樓房如同積木玩具”“我們眼中的地球，幅員遼闊，望不到邊際，而宇航員眼中的地球，只是一個藍色的小小水球”“粘在睫毛上的芝麻粒，瞇眼看起來，大如乒乓球拍”等妙句頻現。

（二）與其他閱讀材料做比較

不少學生雖然是初次接觸文言文，但已經具備了一定的閱讀經驗和閱讀積累，對一些耳熟能詳的文言文故事、文言詞句也有所涉獵。教學時，應順著他們的“已知”順勢而為，有針對性地引導他們將文言文與其他閱讀材料聯系起來，比較閱讀。

例如，教學四年級下冊《鐵杵成針》一文，筆者讓學生先講述“只要功夫深，鐵杵磨成針”的故事，再試著將課外閱讀材料和課文《鐵杵成針》中的語句相對照，體悟文言文與白話文的異同，感受文言文遣詞造句的獨特魅力。如此，學生再在自主閱讀中突破閱讀難點就容易多了。

再如，教學三年級下冊《守株待兔》一文，很多學生都將“兔走觸株，折頸而死”中的“走”理解為“走開”，與其實際意義“奔跑”出入較大。為了讓學生準確理解該詞的意思，筆者引入他們熟悉的古詩《宿新市徐公店》，讓他們說說“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中“走”的意思，還出示了“奔走相告”“走南闖北”“飛禽走獸”“東奔西走”等帶“走”字的成語。學生在遷移中理解了古文中“走”的含義。有了這樣的積累，四年級遇到《王戎不取道旁李》中“諸兒競走取之”的“走”字時，學生的認知就有了較好的基礎。

（三）靈活融入各種理解技巧

領會文言文的文意有各種技巧，如看注釋、查字典、換詞句、調語序、增詞句、刪字詞等。教學時，教師不需要將這些技巧一股腦兒“倒”給學生，而是要引導他們根據不同文本的特點，靈活融入。

統編小學語文教材中文言文的注釋精要簡明，或點明文章出處、作者簡介，或注解關鍵字詞。引導學生看注釋，要講求時機，要在他們熟讀深思后還訛誤區分不清時，或苦思冥想后還難以領悟時，再讓他們借助注釋弄懂文意。如此，學生才能做到“注釋”入心。如教學四年級上冊《王戎不取道旁李》一文，讓學生理解“競走”一詞時，筆者先讓他們猜一猜“競走”的意思，再演一演“競走取之”的情形，然后聯系上下文，討論并調整表演中的言語、行為。經過這樣的推測、表演、討論，再讓他們看注釋進行驗證，學生就能更好地理解文意。

三、聚焦以“品”悟“文”

文言文蘊含著結構美、思想美、語言美。教學中，教師還應讓學生在“得其言”“會其文”的基礎上，領悟文言文的韻味，做到以“品”悟“文”。

（一）品語言之精妙

文言文語言簡約、精練、傳神，品其語言之精妙，不僅有助于強化學生對語言文字的深層感悟，還會啟發他們養成品悟字詞、錘煉語言文字的習慣。

例如，品讀六年級上冊《伯牙鼓琴》“志在太山”“志在流水”中的“志”，很多學生都將其理解為“心想”。但本文中的“志”意蘊深厚，包含了“心志，情志，志向”的意境，遠非“心想”所能至。為了讓學生的思考更多元、更深入，筆者提問：“文章描述伯牙‘方鼓琴而志在太山與‘少選之間而志在流水，想要表達的是什么呢？”學生認為，是他鼓琴時仿佛看到了大山、高山、流水。隨后追問：“聽著伯牙的琴聲，鍾子期的評價是‘巍巍乎若太山‘湯湯乎若流水，他僅僅是贊伯牙的琴聲么？”有學生認為，除了贊美，鍾子期感同身受，覺得伯牙和自己一樣，有像高山流水一樣遠大的情懷與理想。筆者進一步點撥：“從‘巍巍乎若太山‘湯湯乎若流水的詩句中，你們看到了怎樣的意象畫面？感受到了伯牙什么樣的情懷和志向呢？”至此，追隨文章中兩位古人的琴聲、詩聲，學生領會到：伯牙之志，是“高山之志”“流水之志”;伯牙以琴抒志，志在太山，志在流水;鍾子期以詩言志，“巍巍乎若太山，湯湯乎若流水”。一切景語皆情語，一切景語皆喻志，作者是在借景抒情，借物言志。這樣的“志”，是伯牙和鍾子期共同的情懷、志向。經歷了這樣的品讀，學生也經歷了一場人生追求的自我洗禮與叩問。品味文字，感悟人生，別有生趣。

（二）品構思之精巧

文言文教學中，教師還應引導學生結合單元語文要素，品味構思之精巧。

例如，三年級上冊第八單元的單元習作要素為“學寫一件簡單的事”，將其與本單元文言文《司馬光》勾連起來進行品讀就會發現：《司馬光》一文僅有30個字，卻準確描述了事情發生的起因、經過、結果。教學此文時，筆者先引導學生進行整體思考，將事情的起因、經過、結果與文中“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中”“眾皆棄去，光持石擊甕破之”“水迸，兒得活”三句話建立聯系，感知作者的敘述順序。然后，讓學生自讀并圈畫體現人物動作的詞句，如“群兒”——由開始的“戲”，到事發后的“棄去”;“一兒”——由開始的“登甕”到緊接著的“足跌沒水中”;司馬光——“持石擊甕”，直至“破之、水迸”。系列動詞的運用，有前后的對比，有持續聯動，如一幀幀動畫，躍然紙上，增一字則顯多余，少一字則顯不足。品讀這些動詞，學生能充分感悟到作者遣詞之精當。最后，筆者追問：“篇名為《司馬光》，文中對司馬光的描述卻僅有‘光持石擊甕破之7個字，是不是寫跑題了呢？為什么？”順著筆者的點撥，學生再讀文章，逐漸領悟到：文章雖然只用簡短的7個字描寫司馬光，卻通過他人的反襯凸顯了少年司馬光的冷靜機智與果斷。可見，言不在多，在于恰到好處。

（三）品內蘊之深厚

文言文是傳承中華文化的主要載體，是民族文化智慧的精髓。引導學生品悟其中的韻味，能使他們在感受先哲情懷的同時，陶冶個人情操，提升文化自信。

仍拿六年級上冊《伯牙鼓琴》一文來說，在民族文化的血脈里，有“士無故不徹琴瑟”之說，琴與持節隱者、清雅名士是相依相伴的。筆者引導學生步步深入理解：先“披文入境”、縱情吟誦，以識“知音”;再佐以古樂渲染，感受鍾子期對伯牙發自內心的贊賞;默讀靜思，領悟伯牙破琴絕弦以祭知音的徹痛;最后，補充伯牙學琴等故事，由琴及人，領會伯牙借物明志的原因，洞悟由“琴”而生的“知音”千古佳話。如此，學生對傳統優秀文化精髓的認知便又加深了一層。

四、觀照以“文”會“文”

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”教師若能在平時的文言文教學中注重將課內知識點引向課外，讓學生觸類旁通地學，學生定能從文言文蘊含的文化中受益無窮，此謂以“文（言）”會“文（化）”。

（一）循出處

統編小學語文教材中的文言文大多出自《韓非子》《戰國策》《山海經》《世說新語》《論語》《呂氏春秋》等經典著作，這些著作在中國文學史上具有崇高的地位。教完一篇文言文，教師就可以在學生讀、解、悟的基礎上，帶著他們追尋文章出處，拓寬閱讀視野。長期積累，學生會在心中埋下深愛中華古典文學的種子。

（二）循下文

循下文，就是循故事之“后話”，循人物之“后來”。教材選入的短小精悍的記敘類文言故事不乏名人軼事，如司馬光小時候持石擊甕救人的故事，王戎七歲不取道旁李的故事，車胤囊螢苦讀的故事，李白幼時讀書未成的故事，楊氏之子自幼聰慧的故事，等等。那么，這些名人小時候還發生過哪些故事？他們長大后又是怎么樣的呢？利用小學生的好奇心，引導他們有意識地探尋這些人物的成長足跡，進而洞察人物，能夠加深他們對課文內容的理解。

（三）循類文

教完一篇文言文，教師可以搜集類似的文言文，讓學生通過對比解析兩者的語言、內蘊之美，舉一反三，積累文言文學習經驗。

例如，教完四年級上冊《王戎不取道旁李》，讓學生對比學習《王戎賣李》，認識不一樣的王戎;教完三年級上冊《司馬光》，讓學生延伸閱讀《曹沖稱象》，對“機智”獲得不一樣的認知;教完四年級上冊《精衛填海》，推薦學生閱讀《愚公移山》，從而感知不同環境下不同人物所具備的相同的恒心;教完四年級下冊《囊螢夜讀》，組織學生閱讀《尚友錄·映雪》“孫康映雪”的故事、《戰國策·秦策一》“蘇秦錐刺股”的故事、《太平御覽》“孫敬懸梁讀書”的故事，從中領悟“古人學問無遺力，少壯工夫老始成”的深厚內涵……循類文，學生感受到了文化的魅力，激發了哲學思考的興趣，提升了學習力。

參考文獻：

[1] 嚴考全.朗讀教學：讀有層次，循序漸進[J].師道（教研），2009（7）.