茂縣羌族村寨聚落景觀空間特征研究
——以黑虎羌寨為例

晏 安

(阿壩師范學院 美術(shù)學院，四川 汶川 623002)

1 茂縣羌族村寨地域環(huán)境

1.1 茂縣概況

茂縣位于四川省西北部阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)岷江上游地區(qū)，青藏高原東南邊。春秋戰(zhàn)國由西北地區(qū)南遷的“氐羌”民族開發(fā)，古有“茂州”之稱，古蜀國發(fā)源地，是我國最大的羌族聚居地。除羌族以外還居住有少量漢、藏、回、彝等民族人口。全縣共有152個村寨，以羌族村寨為主體。村落地域風貌特色鮮明，古風純正，是研究羌族歷史和建筑文化的活標本。

1.2 自然環(huán)境

茂縣境內(nèi)高山環(huán)繞，層巒起伏，河流湍急、山巒陡峭，大部分居住地區(qū)為河谷地帶。山地海拔高度多處于2500～3500 m，山體結(jié)構(gòu)松散，主要是以黃褐色沙土和沙石為主要成分，雨水侵蝕，多有泥石流和山體滑坡等自然災(zāi)害。氣候復(fù)雜、干燥多風、晝夜溫差大等特點。年平均氣溫在12 ℃，最高氣溫33 ℃左右。由于河谷溫和干燥，取水便捷，由此形成了獨具特色的河谷村寨、半山村寨、高山村寨3種聚落形式。由于茂縣地處四面環(huán)山，河谷地帶，森林覆蓋率地，河谷地區(qū)容易形成午后大風。由此，“午后風”便成為了該地區(qū)的氣候特點之一。因其常年溫度適宜，加上政府的旅游開發(fā)宣傳，吸引了不少外地游客前來體驗當?shù)氐拿褡屣L情。

1.3 人文環(huán)境

茂縣羌族歷史上從西北河湟地區(qū)遷徙至岷江上游地區(qū)，一直保留著本民族特有的風俗習慣，極少收到外來文化的干擾，特別是明清時期之前。在生活方式上，由游牧生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)牧兼收的生產(chǎn)、生活方式，如羌寨的建筑和院落的圍合、土地的耕種；在宗教信仰上，由對大自然崇拜向?qū)嵨飳ο蟪绨莸难由?，如白石神和中柱神、門神、泰山石敢當?shù)壬癯绨?。被物化的神靈崇拜同時也被定義在建筑和周圍環(huán)境中；在戰(zhàn)爭防御上，集體村寨的出現(xiàn)有利于抵抗外來侵擾，避免單打獨斗，有利于集體防御。種種具有地域性的人文條件，都是羌族村寨聚落產(chǎn)生的前提條件。

2 黑虎羌寨的區(qū)位條件和村寨選址

2.1 區(qū)位條件

黑虎羌寨茂縣岷江支流黑水河流域的大山之中，由楊氏將軍寨和黑虎大寨及周邊小寨組成。羌族村寨聚落的區(qū)位上屬于半山區(qū)域，臨近河谷，海拔在1500～2000 m的高度。此區(qū)位地勢相對平坦，利于村寨展開發(fā)展，耕種勞作條件優(yōu)越，視線較為開闊。與河谷地區(qū)形成100 m左右的高差，以不到3 m的崎嶇道路連接上下村寨。在自給自足的年代，可謂是一片世外桃源，這樣相對優(yōu)越的區(qū)位條件既有利于當?shù)厍济褶r(nóng)牧生產(chǎn)，又利于安全防御。

2.2 村寨選址

黑虎羌寨選址于半山坡頂，高山峽谷間的凸出臺地上，與楊氏將軍寨形成一高一低的態(tài)勢。臺地盡頭兩側(cè)為懸崖，呈等腰三角形向背后大山方向展開，擁有大面積耕地和足夠展開活動的空間，且具有良好的視野闊度，是屬于典型的羌族古村寨的選址，在安全防御上有著巨大的優(yōu)勢。另一邊臨近巨大高差的懸崖。地形選擇突出安全防御，碉樓與民居相結(jié)合，村寨以碉樓為中心向四周發(fā)展，屬于中心形態(tài)較完美的羌族村寨聚落(圖1)。

3 黑虎村寨整體空間布局和內(nèi)部空間構(gòu)成

3.1 村寨布局

楊氏將軍寨作為黑虎大寨的前部哨寨，兩寨形成掎角之勢，整體布局考慮一高一低，步步為營。黑虎寨空間中心呈現(xiàn)出碉樓與民居結(jié)合，依山脊以等腰三角形排列布局，使三面的零散民居向中心空間集聚。由此構(gòu)成整個寨子的空間中心形態(tài)，即中間私家碉樓突出，不以公共碉樓為中心，多以私家碉樓為中心。從空間上輻射四周，形成寨中一二或二三家私家碉樓民居為中心的中心景觀空間。呈現(xiàn)出眾星捧月的空間形態(tài)，形成若干碉樓民居烘托一兩個碉樓的空間氛圍[1]。因此，可以說黑虎羌寨是以碉樓為中心的景觀空間布局。

圖1 黑虎村寨

3.2 周邊環(huán)境

黑虎寨地處半坡山頂，兩面懸崖。從地理位置看，背靠大山，前臨陡峭懸崖，極其險要，天然海拔，為此地居民在面對外來威脅時具有天然防御優(yōu)勢。依山側(cè)面依稀散落一些零星民居。耕地和放牧地呈梯田式樣展開，地勢開闊，坡地層層疊疊、層次分明，灰色的建筑和滿山綠色相互映襯，郁郁蔥蔥，宛如一幅春天里的畫卷。山谷底部是河谷平坦地勢上的新建移民民居，震后在政府的主導(dǎo)下修建了棧道互通黑虎村寨與谷底其他羌寨(圖2)。

圖2 碉樓與民居

3.3 道路

在道路規(guī)劃上，黑虎寨道路主要以一個大寨(黑虎寨)為中心輻射周邊小寨(黑虎將軍寨)或散居民房。由于道路的有效規(guī)劃，此地的住宅相互獨立，疏密變化清晰，形成整體，依地勢建造，互不遮擋視線，俯視河谷，視野較為開闊。一條主路貫通大寨中心，道路在山脊上橫向延伸，連通同等高線上若干個小寨，形成一個錯落有致的景觀空間整體。在功能上，主要考慮生存需要，即安全與獲得生存資料兩方面。黑虎羌寨和其他羌寨在水系上有一定區(qū)別，地處半山頂，主要考慮的是背靠的大山溪水，因此黑虎羌寨的用水主要依靠專門的取水道路。

3.4 公共空間和綠化空間

黑虎寨自建造伊始就是為了防御，無論從選址還是建筑布局都考慮到積極的安全防御態(tài)勢。從建筑布局的圍合度可以看出，以一二家重要的碉樓為中心展開，或聚或散，主要碉樓和周圍民居形成圍合之勢。中間的大面積綠化地帶，即為大家的公共空間，同時也是大家活動舉行各種儀式活動的地方，平時種植農(nóng)作物，收割后便是大家的公共活動區(qū)域。在山脊盡頭，是黑虎村寨舉行重大祭祀和拜神的公共空間。在此，勤勞、勇敢的黑虎羌人通過祭拜天神、祖先、民族英雄來祈禱自己能打敗外來侵擾勢力，同時通過上天達地的禱告，來撫慰自身對生命的期盼。

4 黑虎村寨景觀節(jié)點

4.1 傳統(tǒng)建筑

黑虎羌寨由楊氏黑虎將軍寨和黑虎大寨以及其他小寨組成，楊氏將軍寨是進入黑虎羌寨核心地區(qū)的入口，為黑虎地區(qū)前沿哨寨[2]。此處現(xiàn)在被開發(fā)成黑虎寨旅游的門面，是進入黑虎寨的第一個重要景觀節(jié)點。其建筑氣勢恢宏、敦實厚重。楊氏將軍寨的建筑與其他羌寨建筑的區(qū)別在于出現(xiàn)了瓦蓋斜坡頂式建筑，伴有少量干欄風情。和周圍其他羌寨形成鮮明的對比，亦是一道獨特的風景線。

羌族建筑是羌族文化的最具核心意義的文化載體，屬于羌族文化的活化石。黑虎大寨是目前茂縣地區(qū)保存得比較完整的古老羌族村寨?！耙郎骄又?，壘石為室”便是形容古羌寨建筑形式的選址和就地取材。其碉樓民居由四角、六角、八角等多種形式，建筑技藝精湛，碉樓最高處有30 m左右，高低錯落，景象十分壯觀。梯形體、平頂、砌石、土石帶木等特點的建筑形式，以及碉樓和民居組合的碉房，少許干欄式的板屋是黑虎大羌寨的建筑特點。這些建筑特點與古羌人的建筑形式是吻合的?！逗鬂h書·西南夷傳》：“冉駹者……眾皆依山居止，壘石為室，高者十余丈，為邛籠”[3]?！端拇ㄐ碌刂尽芬粫校扒济裰幼?，大多為碉居性質(zhì)……墻壁多為石片砌成，房頂復(fù)以泥瓦或石板?！盵4]；《寰宇記》中言：“威茂古冉駹地……亦有板屋土屋者，自汶川以東皆有屋宇不立碉巢”[5]。上述觀點說明了羌族村寨建筑的建筑形式和特點。黑虎羌寨的建筑景觀正是在這樣一種就地取材和多種建筑方式上呈現(xiàn)出來的。同時黑虎大寨也是游客光顧和學者考察的羌族重要村寨。

4.2 街巷

黑虎寨的景觀空間中除建筑本身的景觀特性外，還有街巷空間的副業(yè)設(shè)施，如置于屋檐下的蜜蜂桶，女兒墻壁上散掛著金黃色的玉米，罩樓里掛滿喜氣洋洋紅辣椒以及當?shù)爻霎a(chǎn)的山貨，街巷兩邊不時可以看到堆砌成型的柴火，在陽光的照射下，強烈的色彩對比，烘托處羌族石構(gòu)民居獨有的韻味。呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、生機勃勃的景象。雖然這些東西并不是建筑本身的構(gòu)筑物，卻是黑虎村寨聚落空間中的又一獨特景觀。

由建筑圍合和有效組合產(chǎn)生的街巷、通道，交叉空間是黑虎寨的一大亮點。此種布局為居民活動和交流留有很大的空間，無障礙的開敞性支配著空間的開合、層次、錯落、明暗。此空間的營造形式迎合了羌民們諧成和睦的空間氣氛[6,7]。

5 結(jié)語

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，黑虎羌寨儼然是茂縣羌族村寨聚落獨特景觀空間的縮影，羌族人民在面對大自然的挑戰(zhàn)和外來侵擾過程中，是如何構(gòu)筑生命繁衍的住所和活動空間的。以險要地勢選址，串聯(lián)周圍大小村寨和零散民居，既可滿足安全防御，又有利于生活生產(chǎn)，充分反映了羌族村寨特有的聚落空間特征和景觀風貌。由于現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，在開發(fā)過程中缺乏有效的保護，造成黑虎羌寨局部村寨聚落的廢棄甚至被遺忘。那么，在今后的古羌村寨的保護和開發(fā)利用過程中，如何營造具有地域特色的羌族村寨聚落景觀空間是值得深入思考的。