《鵩鳥賦》：賈誼思想由儒入道的一個階段

劉伯舟

賦，就其淵源而言，《詩經》是其最重要的源頭，“賦自《詩》出，分歧異派”“然則賦也者，受命于詩人，而拓宇于《楚辭》也”，這是劉勰對賦的源頭做出影響深遠且評價中肯的結論。

漢賦，代表人物之一就是賈誼。賈誼是漢賦前期的代表人物，他自幼好學，師承荀子之徒張蒼與韓非之后，其思想以儒、法為主。西漢初期，道家思想得到廣泛的傳播與接受，政治上實行無為而治賈誼作為這一時期的政治家、文學家，生活在道家思想方興未艾的時代，思想上也難免不受其影響。因為在政治上受排擠，懷才不遇，常以屈原自比。《吊屈原賦》是賈誼第一篇文學作品，主要表現的是儒家的窮達思想。后來賈誼被貶長沙，從北方到南方，由政治中心到邊緣之地，賈誼的思想受到南方老莊思想的影響。

同時，因為處于仕途生涯的困頓中，未入而立之年的賈誼已經嘗到了大喜大悲的無力感，“意不自得”，自然會發出看透人生的感嘆，《鵩鳥賦》中所反映出來的辯證、生死觀、宇宙觀思想等都是賈誼道家思想的重要內容。但是，并不能認為賈誼后來的思想以道家為主，從后來被重新征召，寫下的諷刺時政《旱云賦》，到郁郁而終，可以看出賈誼的思想仍以儒家思想為主，《鵩鳥賦》中的道家思想是賈誼的一個重要人生階段，是對道家思想的接受過程。

當一個人無法釋懷時，總希望能夠有一個傾聽者聊以自慰。貶謫長沙的第三年，一天早上，一只貓頭鷹飛到賈誼的屋子里，這在當時被認為是“不吉之兆”，鵩鳥自然不能對賈誼的處境表示同情，在這種孤獨的情境下，賈誼唯有自問自答，達到“超我”的境界，在一問一答中，反映了賈誼由儒入道的短暫人生階段。……