民俗文化+生態旅游：酉陽縣域經濟發展的有效路徑

陳 真

(中共酉陽土家族苗族自治縣委員會黨校/酉陽社會主義學院，重慶 酉陽 409800)

民俗文化生態旅游是以某一地區民族的自然環境和民俗文化為對象，以享受大自然，進行民俗文化消費為主要目的，在保護自然和人文生態資源環境的前提下，使當地居民在經濟上增收、受益的特殊形式的旅游行為。酉陽土家族苗族自治縣(以下簡稱“酉陽縣”)地處武陵山腹地的重慶渝東南地區，該縣民族文化積淀深厚，是重慶市非常有名的民族文化大縣。新發展理念下，促進民俗文化與生態旅游的融合，大力發展民俗文化生態旅游，對于保護和傳承民族傳統文化，推動實現經濟高質量發展有著極其重要的作用。

1 酉陽縣民俗文化生態旅游概況

1.1 酉陽縣民俗文化資源豐富

酉陽縣總面積為5 173平方公里，是重慶市面積最大的區縣，同時也是少數民族人口及占比最多的區縣。2018年戶籍人口85.44萬人，有少數民族17個、78.72萬人，占總人口的92.13%，其中土家族68.97萬人，占總人口的80.72%[2]。酉陽縣有2 200多年的建縣史，是800年的州府所在地，實行土司制有600余年，曾是武陵山區的政治、經濟與文化中心。酉陽悠久的歷史和濃郁的民族風情形成了獨特的以土家族為主體的民俗文化，被譽為“土家文化的搖籃”，是中國土家文化發祥地、中國著名民歌之鄉、中國土家擺手舞之鄉、武陵山區(渝東南)土家族苗族文化生態保護區核心區。擁有《土家族擺手舞(酉陽擺手舞)》《酉陽古歌》《酉陽民歌》等3個國家級非物質文化遺產和28個市級非物質文化遺產[3]；有國家級重點文物保護單位2處(趙世炎同志故居和南腰界紅三軍司令部舊址)，市級文物保護單位22處；有國家級歷史文化名鎮1個(龍潭古鎮)，市級歷史文化名鎮2個(龔灘古鎮和酉水河鎮)；入選中國少數民族特色村寨3個(酉水河河灣山寨、蒼嶺鎮大河口村和楠木鄉紅莊村)、重慶市少數民族特色村寨32個，列入2018年及2019年中央財政支持的傳統村落5個(其中列入2019年中央財政支持的有3個，分別是麻旺鎮的光明村鏵匠溝和青龍村青龍寨、天館鄉的魏市村宜居溝)。其他民俗資源如表1所示。

表1酉陽縣部分土家族苗族民俗資源

1.2 酉陽縣民俗文化旅游助推酉陽旅游業大發展

近年來，酉陽縣深挖良好的生態資源和獨特的民俗文化資源，著力將生態民俗文化優勢轉化為產品優勢、經濟優勢、發展優勢，把保護、傳承民俗文化與生態旅游開發有機結合，著力在基礎設施、文化傳承、文旅融合等方面狠下功夫，取得明顯成效。比如，酉陽縣打造的歌舞劇《夢幻桃源》就是一部大型的民族舞蹈音畫詩，其內容主要演繹的是酉陽悠久的歷史、燦爛的歷史文化、濃郁的民族風情以及秀美的自然風光，重點展演了夢幻桃源、擺手舞、木葉情歌、茅古斯舞、打繞棺、西蘭卡普、酉水號子、面具陽戲等優秀的土苗民族文化形態。此外，還依托桃花源國家5A級旅游景區等國家級旅游文化品牌，舉辦了重慶酉陽桃花源旅游文化節、武陵山區土家擺手舞大賽、“千年非遺鬧龔灘，民俗文化過大年”等一系列節會賽事活動。這樣，就將酉陽縣獨特的民俗文化旅游資源集中展示在游客眼前，大大提高了酉陽縣民俗生態旅游的知名度和影響力， 同時也推動了酉陽旅游業的發展與繁榮， 其接待游客數量及旅游收入逐年增加。從圖1可知，在2016年游客接待量首次突破1 000萬人次，旅游綜合收入實現46億元，跨入全市旅游大縣行列，旅游對經濟發展的拉動作用愈來愈強，旅游產業已成縣域經濟支柱產業。

數據來源：2010—2018年酉陽自治縣國民經濟和社會發展統計公報。

圖1酉陽縣2010-2018年度接待游客數量及旅游綜合收入情況

2 酉陽縣民俗文化生態旅游發展面臨的主要困境

2.1 民俗文化產品質量有待提升

首先，酉陽縣豐富的民俗文化旅游資源并沒能完全地轉化為民俗文化旅游產品，而且民俗文化旅游活動項目特別是可體驗的項目偏少。其次，酉陽民俗文化生態旅游產品的開發設計深度還不夠，在深挖民俗文化內涵、提高游客參與性和民俗旅游活動的娛樂性等縱向開發方面有待進一步完善。游客難以對當地的民俗風情有全面的體驗，這不但降低了酉陽縣民俗文化旅游產品的吸引力，還降低了游客的重游率。

2.2 民俗文化資源保護有待加強

傳統的民俗文化因其真實性、神秘性和古樸性而形成旅游吸引力。酉陽民俗文化生態旅游的生命力就在于酉陽原始的、多樣化的、獨特的旅游文化資源形成的強大吸引力。然而隨著經濟社會的發展，酉陽土家族與苗族文化逐漸被同化，地域文化逐漸消失，使得吸引力逐漸變弱。由于三峽工程的修建，原來的龔灘古鎮已經淹沒，現在的古鎮是仿照修建的；龍潭古鎮也因保護措施欠佳，石板街的商鋪已經衰落，古鎮中現代建筑較多，呈現出一派“嶄新”的模樣，這在一定程度上，使原來充滿民俗文化吸引力的旅游資源失去了它應有的歷史意義。

2.3 民俗文化面臨傳承斷裂的危險

傳承性是民俗文化的基本屬性之一，但隨著社會經濟文化的發展，受現代因素的影響可能使人們對民俗文化的模仿與學習被中斷、扭曲，從而使民俗文化傳承出現斷層，甚至消失。長期以來，酉陽以土家族、苗族為主體的傳統文化以民間自發傳承保留為主要傳承方式，每個土苗人都是土家族苗族民族文化的接收者和傳承者。但隨著老一代的相繼去世，民間藝術工作者年齡漸長，酉陽民俗文化的傳承后繼乏人；加之現代文明的沖擊，很多習俗已被逐漸漢化，土家語言也面臨著失傳的危機，這嚴重影響了民俗文化生態旅游的可持續發展。

3 酉陽縣民俗文化生態旅游發展的對策建議

3.1 提高民俗生態旅游文化內涵

酉陽要在完善和提升現有民俗旅游產品種類的質量的同時，積極挖掘和開發以土家族苗族為主體元素的民俗旅游新產品，注重推出多類旅游產品，提高民俗生態旅游產品的競爭力與吸引力。可在桃花源景區、龔灘景區、龍灘古鎮等游客較為聚集的地方為旅游者提供內容積極、特點鮮明、參與互動性強，且能將土色土香、原汁原味的土家族苗族等民族文化展現出來的大型活動項目。把打造土家族苗族民俗特色作為突破口，在加大人文資源挖掘開發的同時，不斷增強酉陽旅游的文化內涵與文化特色，滿足游客對土苗文化、異族服飾、特色飲食及民族藝術等需求。同時，將有關景點的歷史資料等進行收集整理、展示，讓游客能更深刻地了解到景點的文化意蘊，激發游客的“游興”，延長外地游客在當地的游玩停留時間，提升酉陽民俗旅游的競爭力和市場影響力。

3.2 開發富有地方特色的旅游商品

民俗文化生態旅游商品名目主要包括具有濃郁地域特色的民族工藝品、旅游紀念品、旅游活動用品等[4]。在酉陽具體可歸納細化為三大類別：一是工藝品，比如編織類的竹背簍、雕刻類的土家柚子龜等；二是食用品，比如龔灘松菌、花田貢米等土特產以及其他旅游商品；三是藝術品，比如酉陽名家的攝影作品、美術作品等。在民俗文化生態旅游規劃設計之中，充分挖掘自然民俗文化與生態旅游資源，結合市場需求，積極開發獨具酉陽地域特色的民俗文化生態旅游產品。比如，可深度挖掘民族特色餐飲，打造“桃源食記”美食品牌，建設“土家美食研究院”。旅游產品既要突出藝術性、實用性，更要突出紀念性，堅持簡約原則做精做細產品包裝，前提是要便于攜帶。同時，積極培養專業的民俗商品開發技術人員，在各旅游景區、旅游點設置多樣化的特色商品展示及制作流程平臺，讓游客可以DIY(親自制作)民俗產品，切實提高游客的參與度與獲得感。

3.3 加大對民俗文化的保護力度

民俗文化是一種較為稀缺的不可再生資源，民俗文化資源的特征在于它的原始性和自然性，因此，必須保持民俗文化的本質特色，并使其地域特征更加鮮明，這樣才能實現協調可持續發展。在其發展過程中一定要注重提高區域內居民的民俗文化資源保護意識，增強民族自尊心與自豪感，使民眾自覺成為民俗文化的保護者與傳承者。加強科學規劃，嚴格執法，防止過多的現代元素融入民俗性建筑等資源之中，特別是民族村寨、特色村寨要盡量避免各種大眾傳播媒介對當地土苗等民俗文化的同化，以保持原有的鄉土文化特色和民族文化氛圍。做好龍潭、龔灘等古鎮院落危舊房修繕工作，加強老街核心區保護，修繕古橋古井古碼頭，修復萬壽宮等古建筑，重現獨特景觀。加大對民俗文化傳承人的培育培養力度，讓這部分人成為民俗文化的主要傳承者與保護者。

3.4 加速完善基礎配套設施建設

酉陽現有的基礎設施等條件較之以前有了較大的改善，但隨著旅游人數的不斷增多，現有的接待能力不足已成為當前旅游發展的瓶頸。對此，可以充分利用脫貧攻堅和鄉村振興所帶來的重大機遇，加大對縣域交通通訊設施特別是鄉村的交通路網、信息通訊、水電設施等基礎硬件的改造升級。按照旅游“吃住行游購娛”六要素，持續完善旅游基礎設施和公共配套服務，滿足旅游發展進程中各主體市場需求，突出民族特色和地域特色。比如，在建設民俗旅館、酒店、客棧以及民族特色商品店和“一房五改”等過程中，要充分融入土家族苗族的民族元素和文化因子(如吊腳建筑、多“井”方塊窗格等)，盡量使用本地原材料，其風格也要與周邊環境、周邊建筑等相協調，盡量體現地域民俗文化特色和民族特色。

3.5 強化民俗旅游的宣傳與推廣

由于受歷史和地理等條件的影響，酉陽的經濟社會發展相對滯后，旅游業發展起步較晚，尤其是對當地民俗生態旅游資源的開發也才剛剛起步。對此，需要利用好大網、大臺、大報、大V的影響力，在央視、重慶衛視等市內外媒體平臺及客源地機場、車站、高速路服務區等公共場所投放民俗旅游宣傳廣告，加強與旅游網絡運營商的合作，充分發揮新媒體、自媒體作用，構建線上線下立體推廣體系。加強對客源地市場調研，對接周邊主要客源市場和長線客源市場的旅游線路產品代理商和服務商，構建酉陽旅游線路產品銷售渠道，推出酉陽精品線路產品，構建成體系的穩定的客源市場。創意策劃有影響力的民俗旅游營銷活動，比如鄉風民俗、農事節會等，“以節促旅、以節富民”，從而推動酉陽民俗生態旅游的高質量發展。