新時代高校德育工作中的意識形態教育路徑

張明 邵玉珍

摘? ? 要：加強高校德育工作中的意識形態教育極其重要，在面對市場經濟發展、德育考核量化與文化產業興起環境所帶來的意識形態教育隱憂情況下，高校要充分發揮自身優勢，構建科學有效的育人制度，重視傳統文化傳播過程中的自信力提升，關注學生在育人過程中的情感體驗，不斷優化思政育人隊伍。

關鍵詞：高校;德育;意識形態教育;路徑

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2020）01-0086-04

新時代增強道德教育過程中的意識形態教育，是當前高校面臨育人環境急劇變化的迫切需要，也是在深化社會改革的洪潮中正確引導大學生認識國內、國際社會發展的必然選擇，更是學習和貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的具體實踐。

一、新時代意識形態教育與德育的重要性

我國社會主要矛盾的變化，對高校德育工作的目標、重心和方向產生了較大影響。而國內社會進入深化改革階段，高校更需要加強學生的意識形態教育，帶領學生團結在核心周圍，為建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國貢獻智慧。

（一）高校意識形態教育關乎道路自信

習近平總書記科學論斷了“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”是當前社會的主要矛盾[1]。這給我們帶來深刻思考，當前教育方面還存在資源分配不均、質量不高等問題，在一定程度上會導致學生間差距拉大。高等教育不僅要提高普及率，更要提升教育質量，而對我們黨而言，大學生意識形態教育的質量是首位。新時代每一位教師都應自覺踐行新時代教師的要求，承擔起思想價值引領的時代責任。

“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”[2]。新時代，年輕的大學生正面臨著新的機會和挑戰，意識形態引領關系到他們能否與時代接軌，能否適應社會變化，能否在變化中堅定道路自信。黨領導的高等教育事業，培養的是中國特色社會主義合格的建設者和可靠的接班人。加強高校意識形態教育，是為了保證未來的生力軍能夠堅決執行正確的路線，是為了引導大學生從中國社會革命、建設和發展的歷史維度出發，認識、贊同和信仰中國特色社會主義道路。

（二）高校思想道德教育關乎社會文明程度

人的道德素養是衡量社會文明程度的重要因素。高校是傳授技能和傳承文化之地，是“青年人學習知識、增長才干、放飛夢想的地方”[3]，更是公民道德培育的重要場所，道德是傳授學生科學知識和技能過程中的重要宣教內容，能夠幫助學生更好地實踐所學。這一道德教育應是站在社會發展、民族振興和國家富強的高度上，使學生分辨社會主義榮辱，自覺踐行社會主義核心價值觀。

道德素養的提升是全面建成小康社會的重要指標。檢驗全面建成小康社會，要檢驗其經濟、政治、文化、社會和生態等內容，要檢驗通過加強文化建設，是否明顯促進全民族文明素質得到提高，是否促進社會主義核心價值觀深入個人內心，是否弘揚良好的思想道德風尚。從這一維度來看，高校德育工作既是一項基礎工作，也是長遠戰略任務。中華五千年文明，其中就包含了許多道德精粹，比如“天人合一”的生態道德觀與當下“綠水青山就是金山銀山”的發展理論十分契合。

二、新時代高校德育工作中意識形態教育的

困境分析

（一）市場經濟下，逐利環境使德育功利化，消解

主流意識形態

經濟是價值的創造、轉化與實現，是滿足人們物質、精神需要的生產活動，而與之相適宜的道德規范也在其實踐中產生。從發展的邏輯看，道德水平的提高需要物質的增長，即經濟水平的提升。然而，市場競爭促使它以實現最大利潤為目標，而在這一過程中的制度和法律往往又存在一定的滯后性，從而致使市場自身調節不能及時跟上。在逐利環境下，為了實現更多的經濟效益，一些個人或者企業會游走在“灰色地帶”，不惜降低道德要求，甚至是違反規章制度。這種整體環境的破壞，也在很大程度上沖擊著高校，導致一些學生、教師也逐漸功利化。

隨著社會教育相關產業的興起，各種各樣的培訓班陳列在家長和學生面前，使得家長迷茫焦慮，學生壓力增大。尤其是商家利用各種平臺渲染節日氣氛，把節日純粹地包裝成吃飯、游玩和購物，而一些大學生對洋節日的喜愛程度更勝于傳統節日。在這種市場環境的包圍下，蘊含傳統文化內涵的節日正被逐漸消解，這種此消彼長的態勢，給高校開展意識形態教育增添了難度。

（二）考核壓力下，量化標準使德育過場化，淡化

意識形態教育

德育成效不是一蹴而就的，德育考核需要在評價的過程中更加關注其長遠意義。高校依照國家的相關政策制定符合本校實際的德育制度，通過思想價值引領，感

染學生的言行舉止，是潤物細無聲的隱性教育;而通過加分、表彰和宣傳學生的高尚行為，則是弘揚正能量的顯性表達。德育工作從感染到改變需要實現質變，但“高校在德育考核時忽視學生個性化差異、考核標準模糊、

重終結性考核輕形成性考核”帶來了矛盾沖突[4]。

高校德育工作是一項關于學生德行的塑造工程。考查學生德行重在實踐，而不是唯分數高低，對學生思想道德的評價標準：“優秀”、“良好”、“合格”和“不合格”的分級是不科學的，如果再給每一種評級一個比例，那么顯然已經偏離了德育的方向，流于了形式，而形式化就容易產生“套路”，學生懂了套路，那么德育效果就會大打折扣，逐漸導致意識形態教育工作不被重視，不能產生實質效果。

（三）文化產業下，快餐文化使德育空洞化，主流

意識形態內容匱乏

社會生產可以分為物質生產、精神生產和人自身生產這三種形式?！白诮?、家庭、國家、道德、法、科學、藝術等等，都不過是生產的特殊形式，并且受生產的普遍規律的支配”[5]。我國在推動文化產業發展的過程中，經濟效益和社會效益均有不同程度的提升。但是，文化體制制約、人才科技短板和資金投入缺口等問題也致使一些文化企業正生產著快餐文化產品，而這些文化產品內容空洞、精神價值匱乏，其最直接的目的是在較短時間內獲取最大經濟收益。因此，在文化產業突飛猛進的態勢下，無論是引進還是自產，主流意識形態教育的內容與其質量正逐漸降低。

在電影方面，西方大片不僅是在售賣特效，也是在兜售其所謂的普世價值。而國產電影將婚戀、炫富和惡搞屢屢搬上熒幕，在短暫的狂歡嬉笑之后便是精神上的空虛;在圖書方面，一些網絡寫手以成功、致富和厚黑為內容，通過極盡渲染以達到快速暢銷的目的;而一些綜藝節目，更是為了賺取眼球經濟，其節目內容毫無下限。再如今日頭條、抖音和內涵段子等一些手機APP因內容生產違規而被主管部門約談，這些都佐證了被冠以文化產業之名下的文化快餐隱憂。文化快餐化，道德內容會被忽略、調侃，如此意識形態教育也會受到影響。

三、新時代高校德育工作中增強意識形態教育的路徑

高校德育工作需要隨著社會現實問題的變化而做出調整。新時代在高校德育工作過程中加強意識形態教育，需從制度構建、文化傳播、情感體驗和隊伍建設等方面尋找新突破。

（一）健全制度，保障教育引導力量

1.注重制度構建的科學性和有效性。高校加強意識形態教育的制度設計是中國特色社會主義高校的現實需要。不同區域、高校，以及不同類型的學生，他們的思想意識呈現出多樣性和復雜化的特點，尤其是一些00后大學生，他們深浸在網絡中，在虛擬與現實間切換，受到非正統因素影響較大，對主流教育或排斥或麻木，給

思想政治教育工作帶來了較大阻礙。因此，需要針對學生思想認識的新特點更新意識形態教育方式方法，統籌德育和思想政治教育，把社會主義核心價值觀深度融入德育過程。

在高校教育的范疇內，德育、意識形態教育和思想政治教育具有高度的內在統一性。高校作為特殊陣地，意識形態教育是總領，德育和思想政治教育既具有從屬性，也具有獨立性。因而，在設計相應的育人制度時，既要體現各自特點，又要相互補充。從縱向上看，意識形態教育制度構建需體現時代性。當前，在社會攻堅克難之際，意識形態教育在凝聚社會意志上體現得尤為重要，高校應發揮優勢作用，依據政策和學校現實情況，做好高校意識形態工作。

2.保障思想政治教育有質量的開展。學生思想政治教育工作是我國高等教育中的獨特政治優勢。思想政治教育“是教育者與受教育者根據社會和自身發展的需要，以正確的思想、政治、道德理論為指導，在適應與促進社會發展的過程中，不斷提高思想、政治、道德素質和促進全面發展的過程”[6]。而這一過程需要以理論為先導，著力保障思想政治教育有質量的開展。（1）要促進思想政治課程的理論地位與實際地位相匹配。我國思想政治課程的理論地位很高，但在實際中一些高校的思想政治課程被邊緣化、形式化，逐漸導致課程質量下降。我國高校是實行黨委領導下的校長負責制，思想政治課程理應受到足夠重視，如果理論與實際發生了脫離，那么大學建設的一流學科和培養的一流人才，是無法保證能夠忠誠于中國特色社會主義偉大事業的。（2）要促進思想政治課程的理論深度與實際效用相結合。思想政治課程所涉及的認識論、辯證法和剩余價值等知識，具有一定的理論高度和深度，教師在傳授知識時需要把高深的理論講解的貼近學生實際，把它和學生所學專業相結合，不斷改進教育教學的方法，提升思想政治課程的實用性。

（二）加強文化傳播，促進自信提升

意識形態是觀念上的文化，其價值觀是文化的核心所在。因而，開展德育工作，需要充分發揮文化育人的作用。

1.從傳統與現代兩個維度弘揚社會主義道德。中華文化傳承至今，其中一個重要的原因在于道德體系的支撐。這個體系中的優秀傳統道德內容是主流，在人與社會、人與自然和人與人之間都發揮著重要的倫理協調作用。千年的傳統文化孕育了豐厚的道德資源，比如：愛

國、守法、明禮、團結、勤儉、自強、敬業、奉獻等自古而遵之，如今社會也需要大力弘揚。馬克思主義不僅很好地與中國本土實踐相結合，也與中國文化相融合，在促進中國特色社會主義形成的同時，也孕育了中國特色社會主義道德。而 “富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀正是對它的高度提煉。

高校要引導學生以正確的觀念融入社會經濟生活。每一個人都是經濟人，如今“人民的需要，已經從物質文化領域，擴大到物質文明、精神文明、社會文明、制度文明和生態文明各個領域”[7]，矛盾的種類和范圍變多、變廣，學生因此而產生的思想沖擊也是不可避免。隨著社會主要矛盾的轉化，高校不僅要對當下的學生加強法律知識教育，促進在校學生知法、懂法和用法，更要把思想道德教育落到實處，幫助學生養成良好的品德。

2.從技術與創意入手提升文化吸引力。有吸引力的文化才有生命力。新媒體時代，文化競爭是一場沒有硝煙的戰爭，技術進步是生產力提高的重要動因，文化生產亦是如此，先進有效的技術不僅是促進文化傳播的有力工具，更是提升文化吸引力的有效手段。比如，印象系列中的“印象·西湖”，它以西湖實景為背景，將杭州具有代表性的人文歷史等元素借助科技手段展現出豐韻的傳統文化之美，而其在G20峰會期間的成功表演，不僅精湛表現了中華傳統文化與技術的融合之美，更充分說明了文化創意、技術的重要性。

當前，高校在文化傳播上已經不再滿足于橫幅、海報和噴繪，而是越來越重視傳播的載體選擇、視覺設計和技術創新。一次創新會帶來一次學生的歡呼，留下一段深刻的文化記憶，這就會使得校園文化傳播力、影響力顯著提升。高校文化的活力在于互動，要使學生保持較高的參與度，而類似于微博上墻這樣的“小技術”不僅提高了文化活動的趣味性，更是可以把意識形態教育的內容隱藏其中，提升它的親和力、互動性。

（三）轉變育人視角，增強情感體驗

意識形態教育做的是人的思想工作，影響的是人的價值形成。當前，大學生已經不再是單向度的人，而是更加注重回應和突顯自我。因而，德育過程中的情感體驗和反饋就顯得愈發重要。

1.從人學范式著手增強情感德育。學生既是德育的主體，也是德育的研究客體對象。高校開展德育的研究方法和視角有很多，傳統研究更多是從社會學范式的角度去探尋，把學生作為社會的一部分開展分析，其主要目的是突出社會服務性。而人學范式研究是新時期面對社會主要矛盾的變化，充分考慮學生矛盾的轉變，要更加重視學生作為教育對象的主體性。

思想政治教育的人學研究范式，可以在德育中積極借鑒運用?！八枷胝谓逃芯康娜藢W范式以馬克思主義人學思想為理論基礎與分析問題的基本框架，以馬克思主義人學辯證法為方法論指導，以人的主體性和研究者的學術自覺性為內在動力，以個人與社會發展相統一基礎上的個體自由全面發展為價值旨歸”[8]，從人學范式切入開展德育工作，并不是要脫離社會學范式，而是要在馬克思主義人學理論的基礎上，吸收社會學范式的長處，把高校德育工作推向新的臺階，以促進意識形態教育的新發展。

2.在德育場域中發揮人的關鍵性作用?；诘掠龍鲇蛱嵘庾R形態教育工作力度，是主動適應00后作為大學生群體的應變?！皥鲇蚴且粋€充滿力量的系統，它并非一個實體結構，在這個系統里，每個行動者通過互動來獲得自己的資本，從而確定自己的行動策略”[9]。因而，要發揮好人的關鍵性作用，將校園、班級、寢室和網絡納入德育場域，形成無形的育人網絡以支撐意識形態教育。一方面，要善于組織不同“角色”的學生。學生在校園內有著不同的角色，學生干部、“學霸”、社團明星，以及各類達人等。而以校園為主的學習、生活場所，已然構筑了一個“朋友圈”，高校開展德育工作要善于利用這個朋友圈里的關鍵人物，培養意見領袖，引領學生思想道德輿論走向。另一方面，要促進教師樹立師德。習近平總書記指出，“‘師者，人之模范也。在學生眼里，教師是‘吐辭為經、舉足為法，一言一行都給學生以極大影響”[10]。在德育場域中，每一個教師都要身先示范，踐行美德，自覺擔負起引導學生健康成長、成才的光榮職責。

（四）鞏固思政隊伍，開創新局面

習近平總書記指出，“長期以來，高校思想政治工作隊伍兢兢業業、甘于奉獻、奮發有為，為高等教育事業發展作出了重要貢獻”[11]。可見這一隊伍的重要性，而它的主要組成人員有思政理論課教師、學生思政輔導員和班主任。

1.加強高校思政工作者的培養。思政理論課教師是學生系統學習思想道德、法律基礎、馬克思主義的理論教師，他們能夠幫助學生構建較為完備的理論知識體系。輔導員是幫助學生樹立正確價值觀念、盡快適應高校學習生活，以及解答學生遇到困惑的人生導師;而班主任則擔任著大學生專業學習和未來發展的生涯咨詢師這一角色，既要解答學生專業學習和個人發展中遇到的問題，也要承擔重要的思想引領責任。

當代大學生是自信、朝氣、有為的一代。他們的成長關乎國家未來建設的力量和繼承的質量，而把高校思想政治工作隊伍建設好，是當前社會進入新時代的一個重要思政命題。因而，要把這支隊伍朝職業化、專家化的方向推進，要培育思想政治教育名師，要培養名師輔導員，以更好的服務、教育和引領學生發展。

2.深入推進課程思政，發揮育人新作用。習近平總

書記強調，“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”[12]。而“長期以來，高校大學生思想政治教育面臨‘孤島困境，思政教育與通識教育、專業教學往往‘兩張皮，不能融會貫通”[13]。從教育的本質來看，任何一門課程都有著引導學生向真、向善和向美的功能，因而高校需要研究創新課程思政化。

從實現中華民族偉大復興的視角看，高等教育是黨復興之路上的重要智力支撐，任何一門專業都要服務于中國特色社會主義建設。因此，高校要充分發揮全員育人的作用，不斷壯大新時期的德育力量和思想政治教育力量，不斷探索有自身特色的課程思政的新路徑、新方法。

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[13]鄧暉，顏維琦.從“思政課程”到“課程思政[N].光明日報，? ? ? 2016-12-12.

收稿日期：2018-09-15

作者簡介：張明（1991—），男，江蘇南京人，浙江中醫藥大學口腔醫學院助教，主要從事馬克思主義中國化的文化理論與

實踐研究。

基金項目：2019年浙江中醫藥大學校級科研基金“增強高校德育過程中意識形態教育的路徑研究”（2019XY06）;2019年

全國中醫藥高等教育學會學生工作研究會第二十六屆年會科研項目（XGNH2019-C12）