研學(xué)游背景下的海南東坡文化開發(fā)研究

于淑艷 亓 元

(三亞學(xué)院 海南 三亞 572022)

中國文化史上，蘇軾是無可爭議的巔峰，他文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，為后世留下經(jīng)久不衰的詩詞。在蘇軾62歲的時候，在朝中因為政見不合被貶到海南的儋州，在此生活了三年，他從中原帶來的文化、他的思想、行為和詩詞等深深影響了當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑸橘僦萑嗣衲酥琳麄€海南帶來文化的大發(fā)展，后世對于其在海南生活期間產(chǎn)生的文化稱之為東坡文化。

一、海南東坡文化的梳理

蘇東坡居儋三年，傳播中原文化，開啟了海南文明，東坡之后，始有海南第一名進(jìn)士符確和海瑞、丘浚等瓊島名士巨摯，儋州可謂海南文化之源。尤為重要的是，東坡是我國歷史上唯一集儒、釋、道于一身的“千年文豪”，其居儋三年不僅是儋州人民的福份，也是海南重要的文化品牌，更是創(chuàng)建國際旅游島的一個具有國際影響力的人文資源。利用蘇東坡的國際性影響，創(chuàng)辦“東坡文化國際論壇”

(一)儋州東坡書院——東坡海南的居住之地

海南儋州作為蘇軾被貶海南的生存之地，受到東坡先生的影響至深，這里的人們把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對東坡先生懷有崇高的敬意。東坡先生來到儋州，帶來了先進(jìn)的中原文化，在這里講學(xué)明道，教育人才，提倡移風(fēng)易俗，勸導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，推動社會進(jìn)步，對于孤懸海外的海南來說，倒是難得的機遇。蘇東坡謫居儋州三年，留下載酒堂，載酒堂最開始是東坡先生以文會友、文化交流的地方，也是各地文人墨客撫今追昔、緬懷東坡先生的去處，后來發(fā)展為東坡書院，現(xiàn)已正式開發(fā)為旅游景區(qū)對外開放。東坡書院承載著東坡先生在海南地區(qū)的衣食住行，是中原文化在海南傳播的載體，是東坡文化的發(fā)源地。

(二)東坡居瓊創(chuàng)作的詩詞

蘇東坡居瓊期間筆耕不輟，這期間他的作品編年主要包括《蘇東坡在海南》、《蘇東坡在儋州》等，包括后人對其詩詞的整理，如孔凡禮《蘇軾年譜》、譚新紅《蘇軾詞全集》和林冠群編注《新編東坡海外集》等研究，這些詩詞大多表現(xiàn)東坡先生身處逆境的豁達(dá)心境，也表達(dá)了東坡先生對于所處之地、所見之人、所見之物的情感變化，由陌生到慢慢接受，到留下精美的詩句。東坡先生在離別海南北歸之時，一句“我本儋耳人，寄生西蜀州”；臨終前的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”更是抒發(fā)了對于被貶南方的豁達(dá)心態(tài)。東坡不幸，海南幸，東坡先生居瓊期間創(chuàng)作的詩詞讓海南島外的人民更多的了解海南人民的生活狀態(tài)，一定程度上促進(jìn)了海南島和中原地區(qū)的溝通，加大了彼此的聯(lián)系。

(三)東坡生活足跡

蘇學(xué)研究專家對于東坡先生在瓊生活期間的足跡進(jìn)行梳理，行經(jīng)主要集中在海南島西線沿途地區(qū)，具體包括海口、澄邁、臨高(蘇來村)和儋州以及昌江五個地點。在所經(jīng)之處，東坡先生以樂觀心態(tài)對待困境中的生活，不適應(yīng)海南飲食，他便自創(chuàng)酒煮海鮮；喜愛喝茶，奈何海水太咸，他便打井取水；愛好文學(xué)，他便筆耕不輟；樂于教人，他便開設(shè)學(xué)堂，講學(xué)施教。所到之處，皆有印記，東坡井、東坡詩詞、載酒堂、海南首位舉人和進(jìn)士，這些是東坡在海南的生活足跡遺留，更是東坡文化在海南生根發(fā)芽的源頭。本文對于所經(jīng)之處的東坡文化開發(fā)程度進(jìn)行深入考察，發(fā)現(xiàn)對于東坡文化的開發(fā)利用，或挖掘深度不夠，或宣傳力度較小，或未能把東坡文化作為一種區(qū)域性旅游資源有效地開發(fā)，東坡文化在海南的開發(fā)空間巨大。

二、海南東坡文化開發(fā)研學(xué)游的必要性

(一)海南本土文化資源貧乏

海南省作為中國最年輕的省份，擁有得天獨厚、豐富多樣的自然旅游資源，但海南本土文化旅游資源未獲得有效的開發(fā)利用。東坡先生短暫的三年儋州生活，講學(xué)明道，教化日興；教授耕種，發(fā)展農(nóng)業(yè)；開鑿東坡井，造福儋州人；引來中原藥，醫(yī)治當(dāng)?shù)夭∪耍瑹o不體現(xiàn)了東坡寶貴的人文精神和民本思想，對海南人民的影響至今深遠(yuǎn)，是影響儋州乃至整個海南島文化發(fā)展的重要人物。海南東坡文化應(yīng)該成為海南的旅游品牌，成為海南發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的文化動力，成為海南走向世界舞臺的文化資本。

(二)增加海南研學(xué)游的地域文化色彩

“蘇學(xué)”文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在海南依然完整地保留著許多關(guān)于東坡的遺跡和景點，主要集中在瓊山儋州一帶，是不可多得的旅游文化資源。充分利用蘇軾居瓊的文化優(yōu)勢，將其作為中小學(xué)生研學(xué)旅行的基地有利于學(xué)生的全面發(fā)展，不再拘束于課堂，提高中小學(xué)生的核心素養(yǎng)。本研究借助蘇軾居瓊詩文作為載體，進(jìn)一步探究海南“蘇學(xué)”研學(xué)旅行的內(nèi)涵、特點，以及其在開展過程中對于提升中小學(xué)生的核心素養(yǎng)的價值，以及在這過程中遇到的問題，并尋找相應(yīng)的對策，發(fā)掘蘇軾居瓊詩文自身的特色資源，發(fā)揮它的教育意義，讓學(xué)生走出校園，成為學(xué)校進(jìn)行德育的有效途徑之一，做到“學(xué)”與“游”的有機結(jié)合。

(三)有助于推動海南研學(xué)游的實踐

2018年2月，海南省教育廳等12部門聯(lián)合制定并印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的實施意見》(以下簡稱《意見》)，將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計劃，同時《海南省2018年政府工作報告》也提出培育研學(xué)旅行旅游業(yè)態(tài)，近年來，各市縣積極探索開展研學(xué)旅行，但也出現(xiàn)了認(rèn)識不到位、資源浪費、主題不鮮明，文化不突出的現(xiàn)象，通過蘇學(xué)詩文結(jié)合域情、校情、生情，依托海南省現(xiàn)有的“蘇學(xué)”文旅資源，讓研學(xué)游逐步形成具有海南特色的中小學(xué)生研學(xué)基地和研學(xué)旅行精品線路，同時結(jié)合“旅游+”和全域旅游戰(zhàn)略的實施，通過“蘇學(xué)”聯(lián)通全國的研學(xué)旅行網(wǎng)絡(luò)。

(四)推動海南文化和旅游的融合

海南島地區(qū)自然旅游資源優(yōu)勢明顯，但是作為中國最年輕的省份，文化內(nèi)涵略顯不足，文化旅游的深度不夠。本文借全國研學(xué)游大力興起之勢，基于海南東坡文化的研學(xué)游項目開發(fā)，以蘇東坡先生在海南三年的生活、生產(chǎn)、創(chuàng)作、思想等方面為主線，結(jié)合所經(jīng)之處的自然、地理環(huán)境等為依托，開發(fā)不同層次的海南東坡文化之旅，切實打造海南精品文化旅游產(chǎn)品，帶動儋州、澄邁、昌江等海南島西部地區(qū)城市的旅游發(fā)展，以東坡文化融入研學(xué)游線路的產(chǎn)品開發(fā)，透過大文豪筆下詩詞彰顯海南本土特色，提升海南島旅游發(fā)展的品位，增強海南旅游的國際競爭力，促進(jìn)文化和旅游的大融合。

三、海南東坡文化研學(xué)游的開發(fā)路徑

(一)基于海南東坡文化的研學(xué)游課程內(nèi)容設(shè)置

海南具備研學(xué)游開展的地理優(yōu)勢，但是研學(xué)游課程本土人文資源融入不足。本文以東坡在海南期間創(chuàng)作的詩詞、生產(chǎn)生活方式變化等內(nèi)容為依托，以東坡行經(jīng)足跡為旅游線路，開展東坡文化的研學(xué)游活動，設(shè)置研學(xué)游項目，比如參觀東坡書院、體驗儋州生活、學(xué)習(xí)東坡詩詞等，促進(jìn)文學(xué)知識與生活實踐的深度融合，使學(xué)生真切感受到大文豪蘇軾的氣息，激發(fā)人們對文學(xué)的熱愛、對身處逆境的灑脫心態(tài)的培養(yǎng)，對豁達(dá)人格的解讀。同時，富有文化內(nèi)涵的研學(xué)游課程內(nèi)容的設(shè)置也是對海南本土文化有效利用與傳承的一種重要方式。

表1 基于東坡文化的研學(xué)游項目名稱及內(nèi)容

(二)基于東坡海南足跡的研學(xué)游線路設(shè)置

研學(xué)游的成功開展是以研學(xué)游的線路設(shè)計為基礎(chǔ)，本文通過研究東坡貶瓊?cè)昶陂g走過的海南島“西北隅”路線，考察東坡行跡和文化遺存，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，將所經(jīng)之處進(jìn)行旅游聯(lián)動開發(fā)，設(shè)計開發(fā)具有示范性的研學(xué)游路線和研學(xué)旅游吸引物發(fā)掘及資源再開發(fā)，比如認(rèn)識海洋動物之東坡美食之旅，走進(jìn)熱帶植物——東坡的桄榔林生活，東坡生活體驗之黎漢一家親等線路，實現(xiàn)海南基于東坡文化的研學(xué)游深度發(fā)展，實現(xiàn)海南西部旅游消費的新熱點，實現(xiàn)海南文化和旅游融合的高質(zhì)量發(fā)展。

(三)構(gòu)建“旅游+教育+情景體驗”的研學(xué)游模式

旅游的發(fā)展離不開文化內(nèi)涵的支撐，文化的傳承依托于旅游是最好的載體。我國研學(xué)旅行市場起步晚、目的地基礎(chǔ)設(shè)施不完善、有強烈的季節(jié)性、研學(xué)產(chǎn)品的教育意義不清晰，很大程度限制了我國研學(xué)的發(fā)展，基于海南旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合旅游市場的需求，本文基于海南東坡文化導(dǎo)向和教育產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向的區(qū)域綜合開發(fā)模式研究，提出構(gòu)建“旅游+教育+情景體驗”的新產(chǎn)業(yè)體系和區(qū)域綜合發(fā)展新格局。“旅游+教育+情景體驗”引導(dǎo)海南區(qū)域綜合開發(fā)，是以教育業(yè)的改革創(chuàng)新為導(dǎo)向，以東坡詩文研學(xué)旅游產(chǎn)品為核心吸引力，通過區(qū)域自然、東坡文化、研學(xué)技術(shù)、特色產(chǎn)業(yè)等資源的整合及配套服務(wù)設(shè)施的完善，形成知識的共享、人流的搬運和消費的聚集。

四、結(jié)論

海南東坡文化研學(xué)游的開發(fā)，是文化和旅游融合背景下海南旅游發(fā)展的新方向，是海南本土文化資源開發(fā)的大趨勢，是海南島西部沿線城市發(fā)展的新契機。基于海南東坡文化的研學(xué)游線路設(shè)計，結(jié)合濱海風(fēng)光、黎苗風(fēng)俗和熱帶風(fēng)情，是當(dāng)前我國研學(xué)游領(lǐng)域不可多得的多維度研學(xué)游產(chǎn)品，是有效實現(xiàn)“學(xué)”與“游”有機結(jié)合的重要途徑。