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習(xí)近平梁家河知青點(diǎn)田野調(diào)查研究

2020-04-23 09:31:49張雪
新絲路(下旬) 2020年4期

摘 要:梁家河是知青習(xí)近平插隊(duì)七年的地方,是習(xí)近平總書記扣好人生第一顆扣子的地方,蘊(yùn)含著“大學(xué)問(wèn)”。本文旨在運(yùn)用田野調(diào)查法,實(shí)地考察梁家河知青生活的地方,體驗(yàn)習(xí)近平總書記插隊(duì)經(jīng)歷,身臨其境感悟梁家河的“大學(xué)問(wèn)”和習(xí)近平總書記的奮斗足跡,總結(jié)大學(xué)生成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)智慧。

關(guān)鍵詞:習(xí)近平;梁家河;田野調(diào)查;大學(xué)生成長(zhǎng)

“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想,青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。”[1]p4青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,大學(xué)生是青年群體中的突出者,大學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)關(guān)系著黨和國(guó)家的未來(lái)和希望。梁家河七年知青歲月的鍛煉與成長(zhǎng)讓青年習(xí)近平從迷惘、彷徨到堅(jiān)定的人生目標(biāo),形成了優(yōu)秀的品質(zhì),扣好了人生第一顆扣子,給我們大學(xué)生做出正確選擇樹立了榜樣,對(duì)我們成長(zhǎng)有重要啟示。

一、梁家河的自然與人文狀況

“一方水土養(yǎng)一方人”,每個(gè)地區(qū)人的性格深受生活環(huán)境、歷史文化的影響,在面臨選擇的時(shí)候,內(nèi)心深處就會(huì)有個(gè)聲音在呼喚自己該如何抉擇。

1.地理環(huán)境

梁家河村隸屬于延川縣文安驛鎮(zhèn)。延川位于黃河中游陜北黃土高原東部,屬黃土高原丘陵溝壑區(qū),境內(nèi)梁峁起伏,溝壑縱橫,地表破碎,植被稀疏。[2]p2偏僻閉塞,艱苦的自然環(huán)境造就了當(dāng)?shù)厝嗣袂趧凇⒋緲恪⒂掠谶M(jìn)取和不屈不撓的性格。

2.歷史文化

陜北延川縣是紅色革命根據(jù)地所在。20世紀(jì)三四十年代,革命先輩在這里艱苦奮斗,團(tuán)結(jié)人民群眾,發(fā)展生產(chǎn)力,給予抗日前線人力、物力和財(cái)力支持,抗擊日本侵略者,實(shí)現(xiàn)民族解放。革命先輩的光輝事跡為后輩人樹立了典范,并影響著一代代青年人。

二、知青習(xí)近平在梁家河的歷練

1969年,朝氣蓬勃的青年習(xí)近平受“文革”影響而成為一名“上山下鄉(xiāng)”的插隊(duì)知青。青春年華本該是多姿多彩、風(fēng)華正茂,而對(duì)于年僅15歲的習(xí)近平來(lái)說(shuō),卻是面朝黃土背朝天,披星戴月?lián)]汗成雨、簞食瓢飲物質(zhì)匱乏、跳蚤叮咬渾身發(fā)腫。15歲來(lái)到黃土地的他迷惘、彷徨;22歲離開黃土地時(shí),他已經(jīng)有了堅(jiān)定的人生目標(biāo),充滿自信。他思想之所以轉(zhuǎn)變?cè)蛑槐闶鞘艿搅杭液哟迕袂趭^、淳樸、勇于進(jìn)取和不屈不撓性格的影響;革命先輩們艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)人民群眾、自力更生革命精神的熏陶。

1.思想轉(zhuǎn)變

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路程,青年習(xí)近平來(lái)到偏僻閉塞、條件艱苦、環(huán)境惡劣的延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河大隊(duì)。從小生活在北京交通便利不缺吃少穿的他,對(duì)這里的一切都感到陌生,年僅15歲的他迷惘、彷徨,短時(shí)間內(nèi)難以適應(yīng)陜北高原的貧困和艱苦。在剛到梁家河的半年里,青年習(xí)近平?jīng)]有長(zhǎng)期觀念,在團(tuán)結(jié)問(wèn)題上沒太在意,別人天天下地干活,他卻很隨意,老百姓對(duì)他印象很不好。他感到十分孤獨(dú),于是偷偷跑回北京。這個(gè)時(shí)候習(xí)近平的姨姨和姨夫給他講述了他父親與革命先輩們?cè)陉儽逼D苦奮斗、團(tuán)結(jié)人民、自力更生、抗擊侵略者、爭(zhēng)取民族解放的光輝事跡,鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)革命先輩們?nèi)谌氲交鶎由钪校瑘F(tuán)結(jié)人民。年輕的習(xí)近平恍然大悟,返回梁家河,主動(dòng)團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)卮迕瘢e極干活融入到人民群眾,轉(zhuǎn)變思想敞開心扉接受這里的方方面面。從不會(huì)做飯、不會(huì)干農(nóng)活的城里娃,成長(zhǎng)為鄉(xiāng)親們眼里能吃苦、心眼好、知識(shí)淵博的“好后生”。

2.過(guò)“五關(guān)”

思想轉(zhuǎn)變后的習(xí)近平自覺接受了艱苦生活的磨練,通過(guò)自己努力和村民的幫助,在幾年內(nèi)克服了“五關(guān)”。一是跳蚤關(guān):梁家河的夏天幾乎是在躺在跳蚤堆里睡覺,一咬一撓,渾身發(fā)腫。二是飲食觀:從精米細(xì)面到粗糲的雜糧,他慢慢習(xí)慣,甚至吃的更香。三是生活關(guān):從剛開始什么也不會(huì)做,到后來(lái)完全自理。四是勞動(dòng)關(guān):從最開始掙6個(gè)工分沒有婦女高,到后來(lái)成為掙10個(gè)工分的種地好把式。五是思想關(guān):學(xué)到了農(nóng)民實(shí)事求是、吃苦耐勞的精神。[3]融入了當(dāng)?shù)厣顢[脫了孤獨(dú)和迷惘,重新熱愛生活,同時(shí)他也養(yǎng)成了勇敢、堅(jiān)毅、不服輸?shù)钠焚|(zhì)。

3.為民服務(wù)

知青習(xí)近平將自己融入到梁家河,在陜北這片貧瘠的黃土地上思考著“To be or not to be”的問(wèn)題,他竭盡所學(xué),改善村民生產(chǎn)生活,最終立下為國(guó)家、人民奉獻(xiàn)自己的理想信念。知青習(xí)近平腳踏實(shí)地,不斷追求上進(jìn),帶領(lǐng)村民做了很多改善生活的實(shí)事:去四川學(xué)習(xí)辦沼氣池[4]p103,解決村民照明困難、柴火稀少做飯難的問(wèn)題;打井解決村民用水難和衛(wèi)生用水的問(wèn)題;辦縫紉社減輕婦女們的勞動(dòng)負(fù)擔(dān);辦代銷店方便村民買賣生活用品,再也不用跑到五公里外的文安驛公社或更遠(yuǎn)的延川縣城;帶領(lǐng)大家打於壩,增加種植面積提高糧食產(chǎn)量;辦鐵業(yè)社等等,讓梁家河的面貌煥然一新,村民生活更加便利。

三、梁家河知青經(jīng)歷對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的啟示

歷史和實(shí)踐已經(jīng)充分證明,中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。大學(xué)生是青年中的佼佼者,成為對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值一直是我們向往的,但是在學(xué)習(xí)實(shí)踐中我們總是各式各樣的問(wèn)題,容易陷入心浮氣躁、自我懷疑,對(duì)前途感到迷茫、彷徨。15歲的知青習(xí)近平也曾和我們面臨過(guò)類似的問(wèn)題,為我們扣好人生第一粒扣子做出了榜樣。

1.讀萬(wàn)卷書

“讀書足以怡情,足以博彩,足以長(zhǎng)才。其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其博彩也,最見于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也,最見于處世判事之際。”[1]p147讀書是知青習(xí)近平每日?qǐng)?jiān)持必做的功課,正是因?yàn)樗种院悴欧e淀了深厚的文化底蘊(yùn)、廣博的知識(shí)。知青習(xí)近平嗜書如命,白天爭(zhēng)取勞動(dòng)間隙讀書,晚上別人酣睡而他趴在煤油燈下讀書,靠讀書緩解身體上的疲勞,滿足精神世界對(duì)于知識(shí)的渴求。所讀之書橫貫古今、門類繁多,中西兼有,并且仔細(xì)分析、對(duì)比佐證,反復(fù)思索,他還注重與人交流探討。村民們經(jīng)常來(lái)他的住處聽他說(shuō)書,村里的家長(zhǎng)理短也來(lái)請(qǐng)他前來(lái)解決,因?yàn)榇迕裾J(rèn)為他讀書多、明事理、相信他。

當(dāng)下大學(xué)生之所以心浮氣躁正是因?yàn)橄胩喽鴷x太少。讀書或是為應(yīng)付考試和作業(yè),或是為了寫論文,只有少部分人是為了“怡情”讀書。也有的大學(xué)生讀書比較多,不功利,但是讀書效果不好,經(jīng)常是粗讀,霧里看花,隔靴搔癢,看完之后被人問(wèn)的時(shí)候支支吾吾說(shuō)不出所以然,不能達(dá)到“博彩”。還有的大學(xué)生,讀書特別局限,僅在自己所學(xué)專業(yè)之中打轉(zhuǎn),太過(guò)教條主義,而且很少與人交流,閉門造車,孤芳自賞,不能“長(zhǎng)才”。

讀書的目的在于“怡情”、“博彩”、“長(zhǎng)才”,讓浮躁的心安定下來(lái),讓廣博的知識(shí)豐富自己的內(nèi)心世界從而散發(fā)出能量,讓處世行事更加妥帖。不論何時(shí)何境讀書都是非常重要的,我們大學(xué)生應(yīng)該向青年習(xí)近平學(xué)習(xí),苦中作樂,重視閱讀,做好知識(shí)積淀,才不會(huì)書到用時(shí)方恨少。

2.行萬(wàn)里路

瞿秋白曾說(shuō):“只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí),只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人,只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。”社會(huì)實(shí)踐是青年成長(zhǎng)成才的大熔爐,知青習(xí)近平在七年的社會(huì)實(shí)踐中積土成山、積水成淵、積善成德,團(tuán)結(jié)人民群眾,克服困難,磨練意志,砥礪品格,悟出了梁家河的“大學(xué)問(wèn)”。梁家河知青經(jīng)歷是習(xí)近平總書記青年觀的源頭,是習(xí)近平總書記執(zhí)政之基,是習(xí)近平總書記治國(guó)理政扶貧思想的來(lái)源。由此可見,實(shí)踐之重要性。

當(dāng)代大學(xué)生很多人也會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐,有人以赤子之心深入基層,為貧苦地區(qū)人民帶來(lái)溫暖。但是更多人形式主義大于對(duì)實(shí)踐本身的思考和收獲,他們參加社會(huì)實(shí)踐只是為了交作業(yè),走個(gè)過(guò)場(chǎng),完成任務(wù)。大家內(nèi)心都知曉實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐很重要,但難以做到知行合一。我們真應(yīng)該靜下心來(lái)思考一下:凡做某事本心為何?如何依照本心做好此事?第二種同學(xué),基本不參加任何社會(huì)實(shí)踐,沉迷網(wǎng)絡(luò),在網(wǎng)上看別人實(shí)踐,思想上的巨人。在學(xué)校學(xué)的理論知識(shí)固然重要,但沒有結(jié)合社會(huì)實(shí)踐,一切都只是空中樓閣。紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行。我們大學(xué)生應(yīng)該以青年習(xí)近平為榜樣,以一顆赤子之心躬耕于隴畝,在社會(huì)實(shí)踐之中實(shí)事求是、踏實(shí)肯干、磨練意志、增長(zhǎng)本領(lǐng),成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民有用的人才,成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)優(yōu)秀的建設(shè)者和可信賴的接班人。

3.堅(jiān)定信念

習(xí)近平總書記說(shuō):“不忘初心,方得始終”,他一直堅(jiān)持這么做。習(xí)近平總書記在七年知青歲月中深入到祖國(guó)貧窮艱苦地陜北高原,了解到中國(guó)的國(guó)情,知道了中國(guó)農(nóng)民的疾苦,他深受觸動(dòng),樹立了為祖國(guó),為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念。他說(shuō):上山下鄉(xiāng)體會(huì)最深的就是“深入基層不放松,立根原在群眾中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”[3]。

當(dāng)代社會(huì)高速發(fā)展,科技改變生活,大學(xué)生面臨的誘惑和選擇太多,難免會(huì)眼花繚亂,從而難以從始至終、從善如流,難以成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之才,難以承擔(dān)時(shí)代賦予的使命。我們大學(xué)生應(yīng)該向習(xí)近平總書記學(xué)習(xí),立足當(dāng)下、了解國(guó)情,將個(gè)人理想與社會(huì)理想聯(lián)系在一起,將個(gè)人前途和祖國(guó)、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起,堅(jiān)定信念,立足于人民,實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想與人生價(jià)值。

時(shí)間之河川流不息,每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣,都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。[1]p4知青習(xí)近平為大學(xué)生做出選擇樹立了榜樣,大學(xué)生應(yīng)向知青習(xí)近平學(xué)習(xí),扎根我們自己的“梁家河”,體會(huì)“大學(xué)問(wèn)”,勤學(xué)苦讀,躬身實(shí)踐,腳踏實(shí)地,堅(jiān)定信念,成為對(duì)民族對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的青年人才。

參考文獻(xiàn):

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[5]培根著,王佐良譯.培根隨筆[M].西安:交通大學(xué)出版社,2013

作者簡(jiǎn)介:

張雪(1995--)女,陜西西安人,本科生,研究方向:歷史教育學(xué)。

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