鄭州漢畫像磚藝術特性研究

崔師瑜

鄭州畫像磚是中國畫像磚藝術的一朵奇葩，在文化價值、歷史價值和藝術價值上都具有較高的研究價值。本文分析了鄭州畫像磚藝術的構圖、題材，與南陽、洛陽畫像磚的對比和畫像磚的審美特性。畫像磚的歷史史學和文化價值在于可以對歷史文學里的存疑之處進行補充。鄭州的漢畫像磚記載了漢代人“厚葬”和“升仙”的思想文化，在藝術價值方面對后世中國繪畫“寫意性”的大氣雄渾風格和“線”的生氣、激情、粗獷的基調奠定了基礎。

鄭州簡稱鄭，古稱商都，是河南省的省會城市，中國中部地區重要的中心城市、國家重要的綜合交通樞紐、商貿物流中心、中原城市群中心城市。上古時期，鄭州屬于九州中的豫州之域，在地理位置上是十分重要的，自古以來都是兵家相爭的地方，建國以來發掘出了大批量的墓葬，出土了數量極大的漢畫像磚，對后世了解兩漢時期的政治、經濟、文化都起到了至關重要的作用。

一、畫像磚的構圖

鄭州出土的畫像磚一般多以空心磚為主，有空心大磚和空心小磚兩大類。出土的畫像磚時間跨度也非常大，從春秋晚期到東漢初期，從出土的情況看，西漢中晚期是鄭州畫像磚發展的高峰時期。由于墓室結構的需要，畫像磚被用作墓門、墓頂、墓壁和用于鋪地磚等。墓門部分根據墓室建造需要，多用豎長條磚，畫像磚的畫像內容也就是上下豎排的;門楣的畫像磚就是橫幅的，圖案也是以橫幅展開;墓頂的畫像磚畫像比較少，大多是以裝飾性的花紋出現。墓壁的畫像磚的畫像內容比較多;地磚的畫像磚還沒出現過畫像內容，都是以花紋裝飾。

（一）長形構圖

一般來說，畫像磚構圖順序自上到下或自左至右，畫面兩邊加以斜紋作為裝飾，或以陰刻紋或以陽刻紋，根據畫面的需要進行裝飾。其內容豐富，畫面有人物、樹木、樂舞、車馬、花紋裝飾等多組畫面。

（二）正方形構圖

畫像磚正方形的構圖畫面有以紋飾為主的，也有單獨描繪牛馬等獨個形象的，畫面豐滿充實，表現主題突出，不管是刻畫樓閣建筑還是樹木風景、牛馬等。正方形的構圖最大的一個特點是構圖的對稱性，畫面均衡性強，主體物在畫面中顯得非常突出，視覺沖擊力強，物體形象顯得很敦厚可愛，從而也體現出了漢代人的古樸與單純。

（三）梯形構圖

梯形構圖的畫像磚較少，其構圖十分巧妙。畫面的邊緣隨著角度的改變而發生轉角方向的改變，畫面正中心以平鋪的方式構圖，空出的間隙以圓圈元素加以裝飾，根據畫面的需要進行適形構圖，長短或高低根據需要來進行取舍。

二、畫像磚的題材

由于漢畫像磚與木槨相比較更加結實牢固，外觀刻畫圖案又顯得美觀，空心磚就用在了建造墓葬中，作為一種特殊的建筑材料，其也受到了上層社會的認可，并流行為一種時尚。漢代以儒家禮制為信條，加上社會生產力的發展，自上而下地形成了“厚葬”的風氣。西漢時期空心畫像磚在中原地區流行達到了鼎盛時期。最初，畫像磚內容主題多是以裝飾為主，題材在早期時表現形式多樣，有樓閣、樂舞、車騎等，但是表現的主題越多越不能突出主題，發展初期只是裝飾墓室。后來，為了渴望追求享樂或子孫渴望升天成仙，逐漸上升到“視死如生”的厚葬文化。

西漢初期時采用的是陰刻法，一個圖案一個印模，畫像還并沒有邊框。西漢中期采用了凹雕陽線法，也是一模一印，每個畫像是一個印模，把畫像輪廓深深的壓在磚柸上顯示出凹雕的效果。每個磚都是一個主題，有的磚只是裝飾紋圖案。到了西漢末期至東漢初期，平面淺浮雕加入了陰線的手法，畫像磚周邊加入了邊框的裝飾，邊框的裝飾有菱形、水波紋等，不同圖案的小印模印在磚面上組合成一幅主題鮮明的畫面，畫面的內容也豐富了很多。

（一）社會生活類

鄭州畫像磚中比較常見的有車馬出行、狩獵、樂舞、格斗等。人的生活都離不開社會生活，這些圖案都很直觀地表現出墓主人生前的生活狀態，或者渴望死后繼續有這樣的生活，甚至希望“升天”以后過上更奢華的生活。

1.車馬出行

從畫像磚中可以看出車馬出行的各種畫像，軺車步從、車騎出行、雙騎、單騎、單騎前射、單騎回射等。車馬出行也是權貴身份的象征，這些乘著軺車的官吏和騎士都直觀地反映出漢代的封建統治者在出行時的情景，同時讓人們看到了漢時人們的騎射技術，以及工匠們刻畫馬在靜態、奔跑時的高超技藝，如圖1。

2.樂舞百戲

鄭州畫像磚中表現樂舞百戲的有很多，樂舞百戲是融合詩歌舞為一體的藝術表現形式，充分反映出漢代人們生活奢華富裕的狀態、畫面也是千姿百態、多種多樣的，如樂器有排簫、竽等。舞蹈有建鼓舞、長袖舞、踏鼓舞、七盤舞等。百戲是許多表演的總稱，如馬戲、雜技、角抵戲等。百戲的興起代表了漢代民間藝術活潑的一面，沖破了周禮規定的禮樂的約束，也表現了漢武帝時期漢朝進入鼎盛、輝煌一面。

（二）建筑類

畫像磚的建筑物畫像有雙闕、雙闕樓閣、鳳闕樓閣、三重樓閣、闕門、庭堂、四阿式屋頂等。闕的畫面是漢代畫像中出現最多的，闕也在現實生活中代表了身份的等級象征，一般都安置于大門或者入口的兩側，或者是在庭院內，用于登高望遠，或者用于警備。這也充分地反映了漢代的建筑風貌以及高層建筑方面的卓越成就。

（三）歷史故事與遠古神話

《鄭州漢畫像磚》書籍）

歷史故事和遠古神話有“狗咬趙盾”“孔子問童子”“燕王和王相”“玉兔搗藥”“九尾狐和三足鳥”“仙人戲鳳”等，如圖2“后羿射日”。這些歷史與神話渾然一體的畫像反映了漢代既繼承南方楚文化的傳統，又有著北方儒家學說的南北文化混合的美學思想。

（四）裝飾紋樣和圖案

裝飾紋樣和圖案大多都是祥瑞的紋樣，有大地嘉禾、樹紋、人紋、云氣紋、柿蒂紋、龍紋、波浪紋、變形柿蒂紋、鹿紋、虎紋、漩渦紋等，如圖3的部分紋樣展示;還有在現代設計中也經常用到的基礎紋樣如二方連續、四方連續、單體紋樣等，其充分體現出漢代人們較高的審美水平。

三、與南陽、洛陽畫像磚對比

南陽在地理位置上位于河南的西南部，西接山西，南接湖北，氣候溫度適中，非常適合人居住。在南陽地區的畫像磚墓分布以南部居多，如鄧縣、淅川、新野、白河、唐河等。非常著名的畫像磚墓有新野縣樊集的漢代空心磚墓等。南陽畫像磚區有別于鄭州畫像磚，其不僅以大型空心磚為主，還有實心磚的制作。其形狀與鄭州畫像磚相似，長方形、正方形等。鄭州畫像磚以淺浮雕加以陰刻法，南陽畫像磚以高浮雕空心磚或實心磚為主要代表。

洛陽位于河南西部，橫跨黃河中下游南北兩岸，東鄰鄭州市。洛陽畫像磚的邊框裝飾與鄭州畫像磚不同，鄭州畫像磚的邊框裝飾較少，占據畫面空間不多，洛陽畫像磚則不同，除邊框的花紋圖案多樣以外，邊框占據的面積也較多，在裝飾的均衡對稱性上較差。雖然也能看出創作者極力想打造整體的平衡感，但畫像磚四周全部用菱形紋、柿蒂紋等花紋圖案，占據了畫像磚一半以上的面積。這樣的布局本身就已經破壞了畫面的平衡感，減弱了對稱性，但也增加俏皮和不平衡的美感，洛陽畫像磚在使用的雕刻手法上多以陰刻線為主，極少有陽線刻法。

南陽畫像磚不同于鄭州畫像磚線條粗獷的刻畫方式，南陽畫像磚的人物刻畫神態都有表現出來，但是洛陽畫像磚的人物刻畫更加細致，五官、發飾、表情、特別是人物的動態神情與衣紋的刻畫都極其細致，寥寥數筆就把衣紋的質感體積刻畫出來，人物的動作與衣飾都與身份一致，線條古拙質樸。南陽畫像磚刻畫人物、動物的線條極其流暢，骨骼肌肉用長線條嫻熟地刻畫，用線極簡，肌肉質感飽滿充實，輪廓粗礦有趣，充分體現出人物和動物的內在情緒和精神狀態。

四、畫像磚的審美特性

（一）寫意性

漢畫像磚的寫意性對中國畫有著一定意義上的影響。畫像磚的描繪完全達到了齊白石說的“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”這一境界，生動刻畫出“傳神寫照”的意境。畫像磚在構圖中打破了時間與空間的束縛，在二維的平面藝術畫面中細致地描繪復雜的社會生活場景，在細節上不追求形體的逼真和刻板的描繪，而是用粗輪廓線的寫實刻畫表現物體的動作或神情。大動勢的線條、流暢起伏的韻律感強調出畫像瞬間的神韻美感。追求寫意的審美意識使得畫像磚呈現造型古樸、簡潔、奔放的藝術風格。漢畫像磚對物體的“寫意性”這一審美表現對中國美術繪畫中“氣韻生動”標準的提出起到了重要的推動作用，為后世藝術的發展提供了借鑒。

（二）線條美

畫像磚中無論是淺浮雕、陽刻、凹面陰刻都離不開線，平面淺浮雕和凹雕表現出畫面的塊面，具體的形象細節的表現都用陽線來刻畫。漢畫像磚中的線條多為剛勁有力的線條，極少有柔和的線條，用線都極其精簡有力。線的描繪形象在漢代已經形成，描繪畫面時不拘小節，抓住物體的神似特征，寥寥幾筆便將其傳神地刻畫出來，以此也能夠看出漢代藝術家并不追求形似，而是追求有生命力并且整體粗獷的神似美。漢畫像磚延續了楚人原始繪畫風格和商周青銅器的造型風格，線便有了古拙之美，也因以刀代筆會在畫磚上刻畫時產生一種生澀的蒼老感，恰恰也表現出線的力量感和氣勢感，其線的類型和表達方式也為中國繪畫以線造型奠定了基礎，影響了一代又一代的中國畫家。

（河南藝術職業學院）

基金項目：本文系河南藝術職業學院2019年校級科研項目“鄭州畫像磚文化推廣與保護”的階段性研究成果之一。