神話原型語境中的生命之辯

周昕旸

海神的一夜

陳東東

這正是他們盡歡的一夜

海神藍色的裸體被裹在

港口的霧中

在霧中，一艘船駛向月亮

馬蹄踏碎了青瓦

正好是這樣一夜，海神的馬尾

拂掠，一支三叉戟不慎遺失

他們能聽到

屋頂上一片汽笛翻滾

肉體要更深地埋進對方

當他們起身，唱著歌

掀開那床不眠的毛毯

雨霧仍裝飾黎明的港口

海神，騎著馬，想找回泄露他

夜生活無度的鋼三叉戟

《海神的一夜》是陳東東頗具代表性的詩歌，全詩以極富暗示性的外視角，敘述了海神平凡一夜的生活軌跡，善用隱喻的創作具有濃厚的象征意味。但詩中的現實世界并未被神驅逐，而是隱現在“港口的霧中”，既與神界相互隔絕，又借助媒介與之聯動。整首詩展露了詩人寫作風格的兩個重要特征：神話原型語境的大膽構建與對生命本質的具象討論。

在詩人筆下，新語境的建構離不開對神話原型的呼喚。作品以海神的夜生活為線索，利用希臘神話中波塞冬肆意恣睢、縱情聲色的性格特質，構造了一個詩人想象中的神界：波塞冬以海為屋享受肉體的歡愉，此時人類的汽船自他的房頂掠過，海神的馬蹄則在兩個世界間靈巧穿梭。值得注意的是，名為神的世界即使處于海平面以下，歸根結底仍是現實燭照下客觀世界的形變。即使處于與陸地相對的海底空間，似乎不受人類世界道德倫理的規約，但海神仍以“鋼三叉戟”為自己夜生活的遮羞布。

突出的人文色彩是希臘神話過人魅力的重要來源，諸神與人類一樣具有貪婪、嫉妒等鮮明的個性，由此形成的生存空間自然也具有人類社會的某些特質?！?br>