基于文體特征的小學(xué)說(shuō)明文教學(xué)策略

季艷梅

一些教師在教學(xué)說(shuō)明文時(shí)，心中沒(méi)有文體意識(shí)，教學(xué)策略有失偏頗，學(xué)生沒(méi)有充分感受說(shuō)明文的文體特點(diǎn)。要想扭轉(zhuǎn)這種局面，教師首先要準(zhǔn)確把握說(shuō)明文的文體特征，采取有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生緊扣說(shuō)明要點(diǎn)，感悟說(shuō)明方法，體會(huì)理性精神，感受說(shuō)明文的獨(dú)特魅力。本文以《埃及的金字塔》教學(xué)為例，具體闡述基于文體特征的小學(xué)說(shuō)明文教學(xué)策略。

一、激發(fā)興趣，緊扣說(shuō)明要點(diǎn)

激起學(xué)生的閱讀期待是教學(xué)說(shuō)明文的重要前提。在新課導(dǎo)入時(shí)，教師可以采用豐富多樣的導(dǎo)入手段，比如猜猜謎語(yǔ)、視頻圖片呈現(xiàn)等等，通過(guò)新穎有趣的導(dǎo)入先入為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《埃及的金字塔》一課教學(xué)時(shí)，教師不妨在課始出示一段介紹埃及的視頻，以及金字塔的特寫鏡頭。這樣的新課導(dǎo)入能一下子拉近學(xué)生和課文的距離，學(xué)生的閱讀熱情被激發(fā)起來(lái)，新課學(xué)習(xí)就水到渠成了。

閱讀說(shuō)明文，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生提取說(shuō)明文的說(shuō)明要點(diǎn)。與記敘文相比，說(shuō)明文更側(cè)重于邏輯思維，主要體現(xiàn)在說(shuō)明文的思路結(jié)構(gòu)。所以，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生在初讀說(shuō)明文的基礎(chǔ)上，厘清作者的寫作脈絡(luò)，緊扣文章的說(shuō)明要點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生提取說(shuō)明要點(diǎn)，需要教師通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生有目的地閱讀文本，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探究能力。在引入課題后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生提出的問(wèn)題參差不齊，教師可以先不置可否，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，圍繞文章說(shuō)明要點(diǎn)，提煉出契合文本內(nèi)容的關(guān)鍵問(wèn)題。《埃及的金字塔》這篇說(shuō)明文中有一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句，巧妙地把文本的兩個(gè)要點(diǎn)“宏偉精巧”和“建造方法”聯(lián)結(jié)在一起。學(xué)生緊扣這個(gè)過(guò)渡句，抓住了文章的說(shuō)明要點(diǎn)，順利地繪制出了文章結(jié)構(gòu)的思維導(dǎo)圖。

二、賞析語(yǔ)言，體會(huì)說(shuō)明方法

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀說(shuō)明文，不僅要聚焦說(shuō)明要點(diǎn)，還要關(guān)注文本的表達(dá)方法。說(shuō)明文的寫作特點(diǎn)是運(yùn)用說(shuō)明方法來(lái)闡釋事物特點(diǎn)，要讓學(xué)生感悟說(shuō)明文的語(yǔ)言魅力，教師必須讓學(xué)生經(jīng)歷自主閱讀和反復(fù)品讀的言語(yǔ)實(shí)踐。有些教師在教學(xué)說(shuō)明文時(shí)，方法生硬，簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹說(shuō)明方法，脫離文本品讀，把文本肢解得毫無(wú)趣味。這樣的教法源于教師機(jī)械地理解說(shuō)明文的文體特點(diǎn)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生深入賞析文本語(yǔ)言，在比較品讀中感悟說(shuō)明文的理趣和情趣。

說(shuō)明文的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生習(xí)得說(shuō)明方法，因此，教師不但要讓學(xué)生感悟說(shuō)明方法的表達(dá)妙處，還要鼓勵(lì)學(xué)生靈活地運(yùn)用說(shuō)明方法，這些都要建立在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上，必須和文本語(yǔ)言賞析緊密結(jié)合在一起。所以，教師在教學(xué)時(shí)，一定要引導(dǎo)深入品讀文本語(yǔ)言，指導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀和賞析體會(huì)中感悟說(shuō)明方法的表達(dá)秘妙。

比如，在《埃及的金字塔》教學(xué)中，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了金字塔的特點(diǎn)之后，順勢(shì)指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注言語(yǔ)表達(dá)形式，體會(huì)說(shuō)明方法的妙處。教師要引導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)比閱讀的方法，自主賞析文本的表達(dá)方法。教師可以把“這座金字塔高146米多，相當(dāng)于40層高的摩天大廈”這句話中的數(shù)字去掉，或者改為“金字塔真高”，讓學(xué)生比較品讀原文的表達(dá)之妙。通過(guò)比較和思考，學(xué)生強(qiáng)烈地感受到說(shuō)明方法的巧妙運(yùn)用可以讓說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)更具體、更生動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生運(yùn)用說(shuō)明方法來(lái)描述事物，就水到渠成了。因此，說(shuō)明文教學(xué)聚焦語(yǔ)言，注重語(yǔ)用訓(xùn)練，可以讓學(xué)生深刻地體會(huì)說(shuō)明文的文體特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)言意兼得的言語(yǔ)實(shí)踐目標(biāo)。

三、聚焦思維，感悟理性精神

準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、清晰是說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)，表達(dá)目的就是要把說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)說(shuō)明白、說(shuō)具體。說(shuō)明方法是說(shuō)明文語(yǔ)言的表象特征，其背后還潛藏著作者求真務(wù)實(shí)的理性精神和科學(xué)態(tài)度。所以，通過(guò)閱讀說(shuō)明文培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，也是說(shuō)明文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。這就要求教師在教學(xué)中，聚焦說(shuō)明文具體準(zhǔn)確的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生思考體會(huì)，感悟作者的理性精神和科學(xué)態(tài)度。

比如，在《埃及的金字塔》一文中，“據(jù)說(shuō)……然后堆起了一個(gè)……土坡”這句話向讀者介紹了金字塔是如何建造出來(lái)的。在教學(xué)過(guò)程中，我去掉“據(jù)說(shuō)”一詞，引導(dǎo)學(xué)生和原文比較，讓學(xué)生思考體會(huì)“據(jù)說(shuō)”能不能去掉、為什么。在思考交流的基礎(chǔ)上，學(xué)生逐漸明白，“據(jù)說(shuō)”看似普通，其實(shí)表達(dá)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。因?yàn)榻鹱炙嘟衲甏眠h(yuǎn)，金字塔的建造過(guò)程無(wú)法考證，這些描述只是后人的猜想，所以“據(jù)說(shuō)”不能去掉，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。然后，教師順勢(shì)引導(dǎo)，教育學(xué)生也要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)和生成，本著教師對(duì)學(xué)生理性精神的重視和培育，將求真務(wù)實(shí)根植在學(xué)生心中。

總而言之，教師在教學(xué)說(shuō)明文時(shí)，要圍繞文體特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中抓住說(shuō)明要點(diǎn)，體會(huì)說(shuō)明方法，感悟理性精神，才能不斷提升說(shuō)明文的教學(xué)效果。