民族團結背景下云南高職院校少數民族學生 教育與管理探析

喬文紅

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?在“西部大開發”“興邊富民”“人口較少民族發展”等規劃中，大力發展少數民族地區的職業教育，進而推進民族地區跨越發展和民族團結，始終都是黨和國家反復強調的重要內容。通過實例分析，發現高職院校少數民族學生教育管理中普遍存在的問題，并提出相應策略。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?民族團結;少數民族學生;教育與管理

[中圖分類號] ?G717 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2020）41-0050-02

云南以少數民族文化大省著稱，是一個集邊疆、民族、山區為一體的省份。相比內地發達城市，這里的經濟社會發展相對緩慢，且由于各民族聚居，受各民族語言、文化等方面的影響，受教育的難度增大，學校教育水平也相對落后。

在全國統一高考的情況下，少數民族學生進入普通大學讀書相對困難，而進入高職高專類大學讀書，學技術、謀發展，則相對容易，越來越多的少數民族學生則選擇就讀高職院校。目前，在“西部大開發”“興邊富民”“人口較少民族發展”等規劃中，大力發展少數民族地區的職業教育，進而推進民族地區跨越發展，始終都是各級政策中反復強調的內容。結合云南各民族聚居的實際情況來看，在這樣一個多民族、多元文化相融的特殊背景下，職業教育對于云南邊疆民族地區的發展，特別是民族團結示范區和“一帶一路”倡議，有著非常重要的意義。在這樣一個多民族融合的特定區域，少數民族學生是云南高職教育中的一個龐大且重要的群體，也是各高職院校學生管理的重點之一，因此，深入了解、關愛及正確引導少數民族學生已然成為高職院校學生管理的重中之重，也是高職院校學生教育管理面臨的一個挑戰。

一、多元文化背景下高職院校少數民族學生的特點

（一）民族文化多元，信仰差異較大

“民族是在一定的歷史發展階段形成的穩定的人們的共同體。一般說來，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發展的過程中，宗教起著重要作用。”[1]由于受民族歷史文化的影響，來自云南各地的少數民族學生長期生活在民族地區、接觸到的都是同民族成員，在信仰問題上表現出明顯的民族性和區域性，信仰宗教的學生較多且信仰多元化。然而，這些少數民族學生進入以漢文化為主流文化的高職院校學習后，學習生活環境改變較大，逐漸感受到在習慣、行為方式等方面與其他同學有所差異，在接觸新環境、接受新知識的同時，這些新的東西也不停地與少數民族學生原有的民族文化知識體系產生沖擊，其中包含對宗教信仰的沖擊，甚至導致部分學生搖擺于民族的傳統宗教信仰與現代科學文化之間。

（二）教育理念差異大，學習基礎參差不齊

由于少數民族學生大多來自經濟文化相對落后的邊遠地區，而這些地區，受其地域、歷史、社會經濟文化發展等多方面因素的影響，教育教學水平相對落后，來自這些地方的少數民族學生與其他漢族學生之間受教育程度存在明顯差異。一方面他們從小接受的基礎教育相對薄弱，英語、計算機等其他語言類課程及操作性較強的課程對剛進入高職院校的少數民族學生來說，尚未進行過系統的學習，而高中畢業進入大學后，類似課程的難度遠遠超出了他們承受的范圍，難免產生厭學、消極及自卑心理;另一方面來自邊遠地區的少數民族學生，由于他們承載著父母厚重的希望進入高職類院校學習，以從中獲得安身立命和融入社會的技術資本，以此改善其自身和家庭的經濟條件。因此，雖然大多學生基礎薄弱，但他們具有強烈的求知欲和進取心，在學習過程中比一般大學生更加刻苦努力，以彌補他們因基礎教育差異帶來的不足。

（三）民族間認同落差大，自豪感與自卑感并存

在對少數民族個體民族文化認同研究中，就民族文化認同概念本身性質而言，可分為積極認同和消極認同[2]，積極認同指少數民族成員積極地看待自己的民族及其文化，并以能是本民族的一員及本民族文化而感到自豪、驕傲，主要表現在其行為上，積極認同成員會以一種充滿優越感的態度看待自己的民族及其文化、宗教信仰、語言、習俗等。消極認同是指民族成員對本民族及其文化持悲觀、消極的態度，與積極認同成員相反，消極認同者對本民族文化、風俗習慣、語言文字、宗教文化等方面感到自卑，甚至覺得羞恥。就對民族文化認同方面來講，積極認同者對本民族文化的認同較高，而消極認同者則較低;積極認同，能極大地催生少數民族個體強烈的民族自豪感，而消極認同，則更容易使少數民族個體產生民族自卑感。

調查顯示，大多數少數民族大學生為自己的民族身份而感到驕傲，表現出較強的民族自尊心。[3]他們往往以自己的少數民族身份而感到自豪，尊重和熱愛自己的民族，此類學生在日常學習交往過程中，往往表現出性格開朗、能歌善舞，活躍于學校各類社團活動，以宣揚自己的民族文化為榮，能夠與其他師生和諧相處。然而，部分來自邊遠山區的少數民族學生卻因為其家庭背景、文化背景或外部因素產生消極的文化認同，對自身少數民族文化產生自卑心理。調查顯示，部分來自邊遠地區的少數民族學生高中畢業進入高職院校后，一方面因為其母體文化受主流文化即漢文化的沖擊而使少數民族學生感覺到本民族文化“土氣”“落后”而產生自卑心理;另一方面則是因為他們對本民族文化及所處環境認識不到位而受外部因素的影響，產生了強烈的民族自卑感，消極的民族認同導致的民族自卑感在高職院校少數民族學生中依然存在，這種心理在很大程度上極大地影響了他們正常的學習和生活。

二、加強云南高職院校少數民族學生教育與管理的策略

少數民族學生是高校中的一個特殊群體，他們在習俗、心理、學習和生活方面都各有特點，教育工作者應根據各民族不同的風俗習慣及文化背景，深入了解學生所需，在幫助少數民族學生更好、更客觀地認識民族文化、適應民族文化的同時，做好少數民族學生管理工作，以確保校園的和諧與穩定。

（一）重視少數民族文化教育，加強校園民族文化建設

少數民族學生容易對本民族文化產生消極認同或認為“被人看不起”的主要因素是對民族文化缺乏了解。因此，針對提高學生對少數民族文化的認識，學校可以適當開設民族文化相關課程以加強民族知識的普及、開展豐富多彩的以“民族文化”為主題的活動，并以廣播、海報、宣傳欄等方式展現出來，或以座談會、篝火晚會、民族文化慶典、民族文化競賽等活動豐富學生對民族文化的認識。在保留各民族特質、尊重民族習俗的前提下，學校也可為彝族學生慶祝彝族年、組織傣族學生過潑水節等極具民族特色的節日，并積極邀請漢族學生參與，加強不同民族間的溝通與交流。這不僅增強了所涉民族學生的認同感、歸屬感和榮譽感，同時也提高其他同學對少數民族文化的認識，以達到費孝通先生所提的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的融合景象。

（二）加強學生管理者隊伍建設，做好各族學生思想政治及民族文化教育工作

學生直接管理者如輔導員、班主任，是學校委派的負責學生學習、生活、政治思想的指導老師，是高校學生管理中一支強有力的隊伍，日常管理中，他們與學生的接觸最為密切，處于學生管理工作的第一線。在充分了解黨和政府的民族政策的基礎上，要提高學生對民族文化、民族問題的認識，輔導員、班主任應以身作則，在提高自身的管理水平及認識水平的同時，加強民族文化相關知識的學習，了解各民族不同的風俗文化、節慶禮俗，可通過與學生一起組織開展具有民族特色的歌舞晚會、觀看民族電影等形式進行學習。同時，學生管理者應在當前高校統一管理模式中堅持差異化、個性化的原則，尊重不同少數民族學生的個性特點及發展規律，及時調整對學生管理工作的方式方法，只有這樣，才能正確引導學生，保證各民族學生在日常生活和學習過程中相互尊重、和諧共處。

（三）結合高校德育文化與少數民族傳統文化教育，筑牢民族團結

各少數民族在傳統的宗教、節慶、人生禮儀等文化中的道德教育思想是我國道德教育思想的重要組成部分，如很多少數民族宗教文化中的對山、水、樹等自然崇拜表現出的對生態環境保護功能;祖先崇拜中的對長者的敬重;各少數民族均有自己的一套約定俗成的日常生活禁忌，這些禁忌往往也能成為人們規范日常生活行為的依據。諸如此類，在少數民族傳統文化中，其道德教育資源及功能不言而喻，若在學生管理過程中，管理者將這些民族傳統文化的優秀方面與德育相結合，學生管理將會起到事半功倍的效果。

參考文獻：

[1]國家民族事務委員會.中央民族工作會議精神學習輔導讀本[M].北京：民族出版社，2005：10-11.

[2]任志宏.少數民族文化認同與民族學校教育的發展[J].河北學刊，2010，30（6）.

[3]徐柏才.少數民族大學生的民族認同研究[M].北京：人民出版社，2012：82.

編輯 鄭曉燕