探析掖縣滑石雕刻藝術創作之美

王瑩瑩 王哲達（山東商務職業學院 建筑工程系，山東 煙臺 264670）

掖縣滑石雕刻歷史悠久，作品之多，繁不可考。其以布有各種紋理的“奇紋石”為創作載體，為其他任何品系的石料所不及，被國內外眾多的美石愛好者譽為“萊州玉”，成就了萊州玉雕，譽滿天下。2008年6月，掖縣滑石雕刻藝術載入第二批國家級非物質文化遺產名錄。掖縣滑石雕刻藝術在中國石雕刻工藝品中占據重要地位，體現了較高的美學價值，在造型上達到了形神兼備；內涵上是玉器吉祥文化的遺澤；格局上講究因材施藝，巧取俏色；人文上，立足傳統雕刻技法，并注入新的現代設計理念與思想，將“目識心記，以形寫神”的創作方法融入到掖縣滑石的自然“造化”之中，體現創新。掖縣滑石雕刻可謂是大自然賜予人類的瑰寶。

一、外形美

掖縣滑石雕刻功夫深不深，觀外形便知。好的滑石雕刻評價標準之一便是能否達到神形兼備、出神入化的至高境界。而神形兼備首先要達到形準，與創作對象的形體特征相吻合。

出自先秦著作的《考工記》中曾提到：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”此話指出了天時、地氣、材美、工巧四要素合一，才能設計出精良作品。其中，工巧即技藝好，其屬于主觀因素，創作者技術嫻熟大多通過后天的訓練來達成，適當的形體表現往往通過創作者對是否符合客觀規律常識把控來分辨。除外，滑石雕刻還需圓潤且不硌手。如“掖縣滑石雕刻”第五代傳承人王石麟雕刻的綠凍石作品——《太師少師》（如圖1所示），用簡練大氣的刀法雕刻出具有飽滿、充實之美的獅子形象，古樸之間洋溢著時代氣息。將獅子端正坐臥，呲牙咧嘴，回首張望，嬉戲玩球，雕刻得相當生動、傳神。融江南古獅精巧之韻、北方古獅雄渾的藝術特點，以萊州石刻刀法習練、明快、流暢的傳統技藝雕琢而成。據筆者調研，該作品石料取之20世紀60年代，國營老礦深層，近年已斷采。作品取傳統的寓意，代代相攜、蔭子惠孫的吉祥體裁。整個作品基于材料的特點，不拘泥于古法與單一形式，較好地做到依勢造形，繁簡結合，塑造出生動逼真的形象，進而表現出其內在的精神。以形傳神的作品，不僅通過創作者的直覺把握所創作對象的本質特征，還是創作者對于社會生活的能動反映和藝術創造的產物。藝術化再現生活中所見形象，其閃爍著萊州玉雕藝人智慧的光芒，是最真摯的情感流露，作品的外形之美不經意留下，最終表現為主觀因素消融在客觀形象之中，在修飾中綻放。

圖1 綠凍石作品《太師少師》

二、內涵美

“花如解語應多事，石不能言最可人”出自詩人陸游在《閑居自述》一詩中的慨嘆。花如果聽懂人言，閑事就會很多；石塊招人喜愛，是因為不會巧語虛言，關鍵在于它的自然美。它所蘊含的意境與亙古之美是任何別的藝術品所無法替代的。

掖縣滑石雕刻藝術，筆者認為就是將美變成了永久記憶。萊州玉的紋理、形狀、質地更是美的本身。寥寥數刀，削去萊州玉多余的部分，使其內在的優美形象畢現。在內涵上可謂是玉器吉祥文化的遺澤。如王石麟作品——《巧色雕·福祿流長》（如圖2所示），取材于泥瑙石·綠格黃色塊豐富多變之特點，以石料自然形態與天然色彩，利用浮雕與線雕相結合與襯底打毛點的工藝雕成五福捧壽，寓意多福多壽。以右側的一線淡綠色線雕成順山勢而下的正泉，寓意福壽流長的美好愿望。又如王石麟另一作品——《巧色雕·帶子魚瓶》，選自黑白相生的天然石料，據其色塊分布與形體自然神似，設計雕刻而成，更好地體現萊州石雕的圓渾、厚重、簡練明快的藝術風格，體現了帶子上朝美好寓意。筆者看來，把技法發揮到極致便是對工藝的至高追求，而一件藝術作品追求思想內涵亦不可或缺，也是讓其成為一代人又一代人認同藝術的條件之一。掖縣滑石雕刻的優秀作品均飽含著內涵與智慧，里面有著創作者豐富的想象力和創造力，也正是其內涵美所在。“石”以載道，易水石，先有文化，再有滑石雕刻藝術。萊州玉雕藝人均賦予創造物一定的寓意和內涵，創作中將圖案和吉祥語完美結合，以吉祥圖案傳承吉祥文化，是傳統文化、膠東地域文化的一種形式載體，掖縣滑石雕刻產品的圖案是對傳統文化的繼承，吉祥文化與文化內涵通過雕刻圖案得以展現。

圖2 《巧色雕·福祿流長》

三、格局美

掖縣滑石雕刻藝術依據當地材料花色品種繁多的優勢，畢其才華，窮其智慧，相互借鑒，傳承發展，無論表現形式還是創作題裁，都有了重要突破，形成了地域特色鮮明的藝術風格。在具體的作品創作中體現出大的格局觀，基于美學法則，在變化中尋求統一，做到主次分明，有聚有散，使觀者有著較好的視覺感受。如王哲達作品——《青蓮》（如圖3所示），利用北山青材料的顏色青黑、沉穩、料色均勻，用精雕、精拋光的表現手法表現荷花，使作品的視覺重點突出，與自然石質形態的荷葉形成一個明顯的明暗對比，用圖案形式的荷葉與寫實的荷花來表現作品布局的疏密對比和造型的均衡關系。配以規整、高比例的水花紋底座充分展示蓮花的高雅、尊貴以及出淤泥而不染的清純莊重，表現“青”與“清”的關聯之美。造型上做到有主有次，滑石雕刻作品各部位都雕刻有不同紋樣的裝飾內容，繁簡有度，達到和諧統一又富于變化。此外，還有其他傳承人的優秀作品在造型、題材、技藝及俏色等方面實現了各種飛越發展和突破，有匠心獨運的鏤空雕、立體多維的浮雕等，追求卓越的萊州玉雕藝人運用精湛的巧手雕刻技術，將創作靈感思維完備美好地呈現于“萊州玉”這一創作載體上，使掖縣滑石雕刻能夠得到美學趣味的升華，體現出大的格局美。半個世紀過去了，掖縣滑石雕刻已銷往世界40多個國家和地區，備受海內外收藏家的熱捧和青睞，是極具膠東地域特色的原生態民間工藝品。

圖3 《青蓮》

四、人文美

掖縣滑石雕刻作品有著自身的發展規律，其在特定歷史背景下產生決定了其特有的歷史文化特征。同時，也只有在繼承古法的基礎上繼續創新才會穩步前進。而創新往往是在欣賞、熟知、理解以往萊州玉雕藝人的作品后，通過發散思維，解構重構，尋求新的表現手法，表達新意，借古開今。新一代萊州玉雕藝人們不僅要在創作過程中不被古人的傳統雕刻手法所束縛；也要在汲取傳統創作技法的基礎上，基于創作時的歷史文化背景，注入自己的設計思想與設計理念，做到中得心源，才是創造力之源泉。如王哲達作品（如圖4所示）——《載福》，選用萊州優質毛公石墨青為原料，據其原料的天然似帆之形與黑色沉穩之特點，注重意的表達，以畫龍點睛手法精雕出兩只蝙蝠的頭部與雙翅動態線，精磨出光，使其漸而虛化融于正體，與原料的自然形態形成對比，一大一小兩只蝙蝠聚攏更顯整體構圖的虛實變化和疏密對比，利用毛公石自身的紋理和俏色進一步增加了作品的藝術性，配以船型底座，寓意載福之舟，福海無邊。作品在突出材料的天然質感的同時，逐漸加入一些更具現代設計感的理念和簡練的造型和線條，較好地實現了傳統文化、傳統氣韻與現代美學相融合，充滿創新性和獨具匠心的藝術品味，頗具人文美。

圖4 《載福》

結語

掖縣滑石雕刻根據萊州石料蒼勁、渾厚和顏色沉穩的特性，歷經一代又一代藝人的嘔心瀝血，逐漸形成了造型敦厚，古樸，粗獷張揚中不失沉穩、細膩，敦厚、圓渾中又現柔技艷蕾，概括生動，刀法簡練、明快、流暢的藝術風格。并兼收牙、玉、青田石、壽山石雕等眾家之長。以對比強烈、個性鮮明、剛柔相濟的表現形式之特點，在雕刻業界獨樹一幟，彰顯著萊州玉雕藝人的膽識和遠見，更體現了其“志歸完璞”的藝術理想和“石盡其美”的創新精神。近年來，掖縣滑石雕刻第五代傳承人王石麟的巧色雕系列作品在國內外產生了廣泛影響力，其創作從“資源型”轉向“魅力型”，只有將藝術的價值定位在其產生的文化魅力上，才能求得穩步前進、長久發展。