在水墨世界中養(yǎng)育童心

王小云

中國(guó)畫(huà)是培育學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要載體。學(xué)生眼中的水墨世界是獨(dú)特的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行水墨畫(huà)學(xué)習(xí)，不僅要著眼于點(diǎn)線面，更要著眼于水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式、文化意蘊(yùn)等，要將水墨的“神”“韻”“文”“品”“雅”等文化元素融入其中，進(jìn)而在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的水墨世界中養(yǎng)育學(xué)生的童心。

一、審美觀照：打開(kāi)學(xué)生心中的水墨世界

學(xué)生學(xué)習(xí)水墨畫(huà)，首先應(yīng)當(dāng)從審美欣賞開(kāi)始。審美欣賞，不是為了簡(jiǎn)單地模仿，而是為了從審美觀照中體驗(yàn)水墨情韻。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞大師、名家的作品，在美術(shù)觀察中感悟大師是如何通過(guò)特定的手法表現(xiàn)各種對(duì)象、抒發(fā)各種情感的。通過(guò)審美觀照，搭建感性與理性的階梯，從而讓經(jīng)典作品不再曲高和寡。

比如教學(xué)《水墨情趣》，筆者從浩如煙海的水墨畫(huà)中選取了宋代畫(huà)家梁楷的名作《潑墨仙人圖》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美欣賞。這是現(xiàn)存最早的一幅潑墨寫(xiě)意人物畫(huà)，筆筆酣暢，墨色淋漓，豪放不羈，渾重而清秀、粗闊而含蓄的大片潑墨，真是匠心獨(dú)運(yùn)。水墨畫(huà)傳達(dá)出中國(guó)畫(huà)所特有的神似重于形似的藝術(shù)特質(zhì)，體現(xiàn)著畫(huà)家出神入化的筆墨功夫。在欣賞中，有學(xué)生解讀出作者狂放不羈、任性高傲的個(gè)性;有學(xué)生解讀出作者逍遙自在、自得其樂(lè)的個(gè)性;還有學(xué)生解讀出作者標(biāo)新立異、敢于創(chuàng)新的品格。這是學(xué)生通過(guò)作品生發(fā)出的一種聯(lián)想、想象。在教學(xué)中，筆者還出示了一些水墨作品，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比，并插入了一些筆墨技法、造型動(dòng)勢(shì)等方面的因素，引導(dǎo)學(xué)生從感性的賞析邁向理性的洞察，推動(dòng)學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知向理性、縱深發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)認(rèn)知的內(nèi)化、自我建構(gòu)。

美是美術(shù)的靈魂。水墨畫(huà)教學(xué)，尤其應(yīng)當(dāng)追尋“美”的精髓。在美術(shù)教材中，美術(shù)畫(huà)的美感不僅表現(xiàn)在作品要素上，也就是說(shuō)不僅表現(xiàn)在水墨功夫上，更體現(xiàn)在水墨畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容、形式上，也就是體現(xiàn)在水墨畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值上。

二、審美實(shí)踐：在水墨世界中引導(dǎo)學(xué)生自由馳騁

當(dāng)學(xué)生對(duì)水墨畫(huà)進(jìn)行審美觀照后，學(xué)生漸漸就能積淀一些感性經(jīng)驗(yàn)，這些感性經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生審美實(shí)踐的基石。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生超越傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的束縛，放開(kāi)手腳、盡情想象，去表達(dá)自己心中的作品。在學(xué)生實(shí)踐中，教師要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)圖，運(yùn)用毛筆的中鋒、側(cè)鋒勾畫(huà)畫(huà)面，有層次地表現(xiàn)出水墨畫(huà)的質(zhì)感。

如教學(xué)“我心中的水墨世界”，教師一方面讓兒童感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，另一方面通過(guò)對(duì)國(guó)畫(huà)技法和工具的介紹，啟發(fā)學(xué)生采用多樣的形式進(jìn)行繪畫(huà)，鼓勵(lì)學(xué)生擺脫傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的約束，放手大膽地去表現(xiàn)自己的作品。著名國(guó)畫(huà)大師齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”學(xué)生的水墨畫(huà)實(shí)踐要著力表現(xiàn)學(xué)生的自我。比如教學(xué)“水墨畫(huà)樹(shù)”，教師要允許學(xué)生在師承大師作品、技法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。比如有學(xué)生“用枯線條畫(huà)樹(shù)干”，有學(xué)生“用枯濃墨點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)樹(shù)葉”，有學(xué)生“用濕潤(rùn)筆觸點(diǎn)染樹(shù)葉”等。這些畫(huà)法，都是學(xué)生自己的實(shí)踐、嘗試、創(chuàng)新，其目的都是為了表現(xiàn)“夏天淋漓”之感。通過(guò)水墨創(chuàng)作實(shí)踐，學(xué)生能領(lǐng)略到水墨畫(huà)的意趣，感受到水墨畫(huà)的韻味，進(jìn)而陶冶學(xué)生的審美情趣。

水墨畫(huà)的筆法豐富、墨趣玄妙。水墨畫(huà)不僅重視外在的圖像，更重視內(nèi)心的意象，重視畫(huà)境的創(chuàng)造。一幅優(yōu)秀的水墨畫(huà)，往往凝聚著作者的審美情趣、創(chuàng)美素質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)推開(kāi)水墨畫(huà)藝術(shù)世界虛掩的大門(mén)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸窺見(jiàn)神奇而曼妙的藝術(shù)世界。

三、審美交流：在深度研討中感受水墨的魅力

兒童水墨畫(huà)應(yīng)該以兒童視角去觀照，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)兒童的情感世界、精神世界。教師要站在學(xué)生立場(chǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生用一顆童心去感受、體驗(yàn)。只有這樣，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作潛質(zhì)才會(huì)被發(fā)掘，美術(shù)素養(yǎng)才會(huì)得到不斷發(fā)展。興趣是學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的不竭動(dòng)力與源泉。在美術(shù)教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生美術(shù)欣賞、美術(shù)實(shí)踐的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中交流，通過(guò)審美交流，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受、體驗(yàn)水墨畫(huà)的魅力。

比如教學(xué)“水墨改畫(huà)”，教師以梵高《向日葵》“變魔術(shù)”開(kāi)場(chǎng)，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到大師的作品背景，同時(shí)導(dǎo)出了水墨畫(huà)創(chuàng)作的主題。通過(guò)展示《向日葵》的素描、油畫(huà)、水墨畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生交流：向日葵哪里變化了？怎樣變化的？用什么工具來(lái)實(shí)現(xiàn)這種變化？老師的向日葵與大師梵高的向日葵有著怎樣的不同？通過(guò)這些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)“改畫(huà)”的認(rèn)識(shí)。通過(guò)交流，學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)創(chuàng)作作品，關(guān)鍵是加入自己的想象，融入自己的情感。用水墨的方式進(jìn)行改畫(huà)，就是水墨改畫(huà)。通過(guò)這樣的思考、交流，“改”出學(xué)生的興趣，“改”出美術(shù)學(xué)習(xí)的概念，“改”出學(xué)生創(chuàng)作的方法。為了促進(jìn)學(xué)生的交流，筆者引導(dǎo)學(xué)生比較，如比較俄羅斯畫(huà)家夏加爾《故鄉(xiāng)的夢(mèng)》和變體畫(huà)《故鄉(xiāng)的夢(mèng)》，比較范揚(yáng)的山水畫(huà)和梵高作品等。通過(guò)比較、交流，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作水墨變體畫(huà)。

審美交流，讓學(xué)生對(duì)作品、創(chuàng)作過(guò)程有了更為深刻的認(rèn)知。在交流中，學(xué)生對(duì)水墨畫(huà)中的“計(jì)白當(dāng)黑”“以一當(dāng)十”“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”“散點(diǎn)透視”等有了一定的認(rèn)知，這是學(xué)生水墨畫(huà)素養(yǎng)生成的標(biāo)識(shí)，也是學(xué)生今后從事水墨畫(huà)創(chuàng)作學(xué)習(xí)的重要法則。◆（作者單位：江蘇省南通市十里坊小學(xué)）