徐璐 胡珊珊
摘 要:對當今大學校園中“精日”現象進行分析,提出存在精日現象是因為當今經濟全球化、網絡媒體開放等外部原因以及高校教育不足的內部原因。因此高校應從培育和踐行愛國主義目標出發,加強大學生愛國主義教育,增強大學生的文化自信和民族自尊性與自信心,增強大學生對中華民族的向心力與凝聚力。同時,在大學生愛國主義教育實踐中,高校應避免形式化,增強教育的實踐性和有效性,著力引導大學生理性愛國。
關鍵詞:高校;精日現象;大學生;愛國主義
2018年田佳良在新浪微博使用“潔潔良”的賬號發表一系列“精日、反華”言論,引發輿論抗議,其所在學校發布通報給予該生留黨察看、留校察看的處分。該事件在社會上引發風波,暴露出大學校園里存在的“精日”現象。去年兩會期間,國防部批“精日”現象:個別人數典忘祖、嘩眾取寵。外交部部長王毅也在新聞發布會上怒斥“精日”分子是中國人的敗類。精日現象對大學生的成長成才帶來極大危害,妨害大學生樹立正確的民族觀、歷史觀和價值觀,必須引起高校以及社會的高度關注和警惕。
1 “精日”現象的定義與特征
1.1 “精日”現象的定義
精日現象確切說,是精神日本人現象的簡稱,是一些人在精神上極端的崇拜日本,崇拜日本的文化、動漫等等。崇拜本身無可厚非,但是,總要有一個底線或者說限度的問題。那就是不能拿人們已經約定俗稱的道德價值觀發起挑戰。二戰的勝利果實極其價值觀念——戰勝法西斯!就是人們戰后幾十年來已經約定俗成的道德觀念。這些極端的精日分子已經發展到對日本文化和動漫崇拜后,對二戰時期的日軍戰犯的極端崇拜。他們極端崇拜日本軍國主義,崇尚武士道精神,丑化中國歷史和抹黑民族英雄,在社會上產生了極其惡劣的影響。
1.2 “精日”現象的特征
這部分群體呈現低齡化特點,以青年人為主。他們主要表現為:思想上膜拜軍國主義,認為日本侵華是正確的,迷戀二戰日軍制服、在日軍侵略遺址拍照留念、詆毀抗日英雄;生活習慣上,穿和服、吃日料、宿榻榻米,為自己在中國搭建了一個“扶桑異鄉”,絕大部分“精日”分子還會為自己起各種各樣的日本名字,甚至還有人以日本甲級戰犯作為自己的網絡昵稱;文化認同上,盲目的追捧日本文化,包括動漫、神道、武士精神等,甚至侮辱褻瀆歷史認為茶道、筷子等中國傳統文化都是從日本傳播過來。
2 高校“精日”現象產生的原因
高校“精日”現象的出現是多方面原因導致的,包括復雜的社會和時代背景下的外部因素,也包括高校愛國主義教育存在薄弱環節等內部因素。
2.1 外因
(1)經濟全球化的弊端一方面弱化了民族的信仰。
隨著經濟全球化發展,國與國之間的友好往來使不同國家的人民彼此交流越發順暢和頻繁,在此過程中,各國的文化交流加強,一些青年人偏激的思想接觸使之認知誤入歧途,受一些“非富既貧”思想誤導認為發達國家的一切都比我國好。他們偏激地認為發達國家的人民是優秀的,種族是高人一等的,而國人反而成為低等人群。在這些人的心里,愛國主義極端弱化,追求虛無的自我享受成為其人生價值。他們極端追求日本國籍,主動放棄了自我的民族身份和國家身份,在精神上為了給自己塑造某種虛假的“真實”,“精日”分子通過對自我民族身份的不斷貶損與丑化來凸顯自己對日本的“熱愛”與“向往”。中華優秀傳統文化是中國人民族身份的文化標識。對于華夏子孫而言,連自己國家的文化都不加以認同,是無法屹立于世界文化的根基,更無法產生歸屬感。“精日”分子的混合文化身份和民族扭曲心理,在實質上顯示了他們的媚日情結。他們在日本文化身份與中國文化身份之間迷茫并逐步偏離,使民族認同陷入混亂的狀態,最終陷入民族虛無主義的泥淖。
(2)開放的網絡環境以及動漫、游戲等降低了青年大學生抵御外來不良文化侵蝕的能力。
青年大學生社會閱歷相對缺乏,認知水平和辨別能力也較低,缺乏成熟的獨立思考能力,且相對熱血和激進,容易受到外界的煽動影響。改革開放以來,隨著中國擴大對外開放,國際文化交流不斷加強、激發碰撞,外來文化和一些另類新奇思想影響著青年人,其中不乏極端思想和頹廢文化。甚至有一些國際反華惡勢力利用網絡興風作亂,利用新媒體互聯網實施和平演變的策略,從而對我國青年一代的認知和思維及價值取向和理想信念造成負面影響。
此外,日本動漫、游戲在青少年中受到歡迎,一些右翼分子利用動漫、游戲過度推崇日本文化,篡改歷史,隱含辱華反華言論,使不少青少年愛好者在不知不覺中將對日本動漫、游戲的熱愛演變為對精神日本人的認同,少數狂熱愛好者甚至在“精日”分子的策劃和煽動下穿日本服裝、佩戴日軍飾品,像提線小丑一樣模仿侵華日軍,掀起“Cosplay日軍風”。
2.2 內因
(1)高校愛國主義教育存在不足,缺乏角色認同。
目前,高校的愛國主義教育有待加強,主要表現為大學生的愛國主義課程設置量少,授課內容和形式應付化缺乏感召力和吸引力,歷史教育在高校非歷史專業的大學生中季度缺少,乏對大學生的直觀和感知教育,導致大學生愛國主義情懷淡漠。
一個人接受角色規范的要求、愿意遵守角色規則、履行角色義務稱為角色認同。目前高校教育方式還停留在大滿貫的層面,素質教育拓展缺乏,不能將理論與實際生活相結合。學生只停留在泛泛的理論層面,對現實社會體會不深,很難意識到自己的責任與義務,從而無法很好的帶入自身角色。“精日”分子并不是生來就是精日的,他們流淌著中國人的血液,可是由于他們生活的環境不認同他們自己,他們對自身角色模糊,再加上尊崇利益、盲目無知,便認為其他國家的文化能給他們生存的自信,角色錯位,逐漸走向極端的人生。
(2)大學生思想尚未發展成熟,容易受誤導。
大學生處于人生觀、歷史觀、價值觀形成時期,思想發展不成熟且追求標新立異,很容易被刺激性言論而誤導,為尋求“新奇、刺激”而導致自我認知錯亂。這個階段的學生慢慢形成獨立意識,且自控能力還較差,容易沉迷于虛幻世界不能自拔。通常,獵奇心理、尋求刺激又缺乏正確的三觀讓一部分大學生走入思想誤區。
3 針對大學校園出現“精日”現象提出建議
(1)弘揚民族文化,增強民族自尊心和自信心。
文化自尊心和自信心,是一個民族、一個國家對自身文化的肯定和認可。中國人民要從歷史中自覺延續文化基因,增強民族自尊心自信心和自豪感。文化認同是實現人類利益認同、價值認同、權利認同和發展認同的前提和條件,是提倡構建人類命運共同體的初衷,也是追求人類文明進步的必然要求,只有從骨子里深刻認同民族文化,才能延續國家文明。“精日”分子的言論和行為從本質上是極度缺失愛國主義信仰,否定和摒棄我們悠久的民族歷史文化。我們應加強貫徹中共中央、國務院發行的《新時代愛國主義教育實施綱要》,把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設全過程。每個國民對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受,是愛國主義情感培育和發展的重要條件。要引導人們了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化,從歷史中汲取營養和智慧,自覺延續文化基因,增強民族自尊心、自信心和自豪感。要堅持古為今用、推陳出新、不忘本來、辯證取舍,深入實施中華優秀傳統文化傳承發展工程,推動中華文化創造性轉化、創新性發展。要堅守正道、弘揚大道,反對文化虛無主義,引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀,不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。
(2)整頓網絡風氣,提高大學生網絡道德意識。
網絡,一個科技發展的產物,也是信息時代的標志。隨著網絡的普及與飛速發展,人們對網絡的依賴程度越來越深,網絡在改變了人們的工作生活方式同時也帶來一系列網絡問題,網絡是一把雙刃劍。習近平總書記說:“網絡空間同現實社會一樣,既要提倡自由,也要保持秩序。網絡空間不是‘法外之地。”要堅持把社會效益放在首位,加強網絡文化方面的正向引導,擴大媒體宣傳范圍。樹立正確的輿論方向,大力宣傳網絡道德教育,倡導健康的文明生活方式,促進網友提升文化素養、法治素養。鼓勵扶持網絡文化產品的創作和研發,培育健康向上的網絡文化,拓展網絡文化產業發展空間,營造健康文明的網絡文化環境,把網絡建設成為充滿正能量、傳播先進文化的陣地。對于青年大學生要提高其網絡道德意識,自覺遵守網絡規則,明辨是非,遠離網絡污穢,共同維護網絡秩序。
(3)落實立德樹人,加強高校師生思想政治教育。
高校要全面落實立德樹人的根本任務,堅持不懈用習近平總書記系列重要講話精神武裝師生頭腦;持之以恒培育和弘揚社會主義核心價值觀,引導青年學生樹立正確的歷史觀。高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人是關鍵問題。要教育引導學生正確認識世界和中國發展大勢,正確認識中國特色和國際比較,正確認識時代責任和歷史使命,正確認識遠大抱負和腳踏實地,不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養,讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。充分發揮課堂教學主陣地的作用,激發廣大學生對社會主義核心價值觀的理解和認同,自覺增強“三個自信”,提升思想政治素質。以優秀傳統文化教育為抓手,提升學生思想水平和道德素質。要將紅色經典融入師生思想政治教育中,有效地幫助師生培養愛國主義情感、發揚艱苦奮斗的作風,引導青年學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,發揚紅色精神,成為敢擔當、勇作為的新時代青年。
(4)完善法律法規,從法律層面對“精日”群體的惡劣行徑進行處罰。
“精日”行為頻頻發生,“精日”分子一再卑劣地挑戰民族底線,做出厚顏無恥的行為,拿民族傷痕開玩笑,引發社會強烈憤慨。目前我國法律對于此類行為沒有相應規定。建議給現有刑法“打補丁”,進行擴充,對于以暴力、脅迫等方式自己或者強制他人在公共場所穿著、佩戴宣揚恐怖主義、極端主義、法西斯主義、種族主義和民族仇恨服飾、標志的,處以管制、拘役乃至相應的刑事處罰。例如,《中華人民共和國英雄烈士保護法》的最新頒布實施就已對屢禁不止的“精日”行為形成高壓態勢。高校要通過多種途徑使《中華人民共和國英雄烈士保護法》等相關法律法規進校園、進課堂、進頭腦,培養廣大師生的法律意識,同時也要制定相應的規章條例,起到預警約束的作用。
參考文獻
[1]劉義軍.“精日”分子事件與網絡輿論導向[J].新聞傳播,2018,(3):37.
[2]蔣澤楓.徐星華.“精日”現象:歷史虛無主義中的新情況——以高校思想政治教育為視角[J].通化師范學院學報(人文社會科學),2009,(09):015.
[3]趙亞婷.張俊峰.新時代加強大學生愛國主義教育的思考——以“精日”現象為鑒[J].淮海工學院學報(人文社會科學),2018,(09).