淺析《小孩月報(bào)》的傳播及其圖畫

譚倚云 （廣東民間工藝博物館 510170）

晚清時(shí)期，來華傳教士創(chuàng)辦過不少兒童啟蒙類畫報(bào)，《小孩月報(bào)》是當(dāng)中最早的一份。在傳教士眼中，語言淺顯、插圖豐富的《小孩月報(bào)》是能吸引更多人關(guān)注的良好傳教手段。本文圍繞《小孩月報(bào)》的傳教宗旨，簡(jiǎn)要分析兩個(gè)問題：一、傳教士期望借助怎樣的報(bào)刊定位與銷售方式將其傳播出去；二、傳教士在具體實(shí)踐中借助怎樣的圖畫來吸引眼球，以達(dá)到傳教目的。

一、《小孩月報(bào)》簡(jiǎn)介

本文探討的《小孩月報(bào)》1版本是接續(xù)1874年停刊的“穗版”而印行的“滬版”。此版由傳教士范約翰任主編，于1875年5月5日在上海創(chuàng)辦。1876年，范約翰還以更顯淺的語言改寫了《小孩月報(bào)》第一卷（1875年）第一到十二期，名為《小孩月報(bào)志異》，隨這一年的《小孩月報(bào)》發(fā)行。該報(bào)于1881年改名為《月報(bào)》，并改由鮑德溫與格里斯圖具體編輯、中國(guó)圣教書會(huì)印行；1914年改名為《開風(fēng)報(bào)》，1915年因經(jīng)費(fèi)拮據(jù)而宣告停刊。1876年5月23日由范約翰所撰的《小孩月報(bào)告白》在《申報(bào)》刊登，說此報(bào)“以官語鉛文，標(biāo)以圖書，報(bào)中所登耶穌圣道為首務(wù)”2，并配有豐富圖畫，還曾結(jié)集、結(jié)圖集出版。本文研究改名《月報(bào)》前的《小孩月報(bào)》。

二、定位、銷售與讀者

范約翰辦報(bào)的目的是為了實(shí)行針對(duì)兒童的啟蒙教育，為兒童的學(xué)習(xí)打下初步的基礎(chǔ)，即所謂“兒童初基”。3但同時(shí)必須注意到，《小孩月報(bào)》最重要、數(shù)量最多的內(nèi)容，是基督教的教義與相關(guān)內(nèi)容，即“耶穌圣道”4。換言之，與其說它的目的是兒童啟蒙，還不如說兒童啟蒙只是一種傳教的重要手段和組成部分。啟蒙的內(nèi)容和本質(zhì)，仍然是基督教的知識(shí)。這種實(shí)踐并不罕見。在此同時(shí)或之后，也有傳教士創(chuàng)辦了以兒童為目標(biāo)讀者群體的“啟蒙”報(bào)或畫報(bào)。那么，在這些傳教士的考慮以及付諸實(shí)踐的過程當(dāng)中，以下三種目的，即為兒童提供“啟蒙”、向廣大百姓（不限于兒童、更包括他們的父母）傳播教義、以及充分利用圖畫作為一種在當(dāng)時(shí)較為新穎的媒介手段，到底是如何協(xié)調(diào)與相互促進(jìn)的呢？

該報(bào)在第2部第1期當(dāng)中，刊登了整個(gè)版面的“贊辭”。這些贊辭是各地傳教士所寄。有意思的是，許多段落中都不約而同地提到，成年人不僅需要閱讀這份報(bào)，更會(huì)喜歡上它。第2卷第2期一封傳教士信件表達(dá)了其對(duì)《小孩月報(bào)》的感想，范約翰刊登出來，意圖表明《小孩月報(bào)》越辦越好。信中提到特別值得注意的一點(diǎn)是，就連教會(huì)學(xué)校的學(xué)生的父母以及其他一些并非信徒的人也對(duì)《小孩月報(bào)》產(chǎn)生了興趣5。之所以如此，很大程度上與報(bào)中圖畫有關(guān)。因其新穎且充滿了天真活潑的兒童趣味的形式，加上畫面內(nèi)容生動(dòng)易懂，因此能夠吸引眼球，讓成年人亦忍不住閱讀。6范約翰認(rèn)為，正因文字不容易直接表達(dá)意思，而圖畫傳達(dá)的信息更為直接，所以作為一種媒介用于傳播、表達(dá)更方便；之所以急切需要直白、吸引興趣且深入人心的傳播手段，正是為了傳教。也就是說，報(bào)中圖畫本質(zhì)上是為了傳播基督教的信息，“以期人人同歸正道”7。從充分利用圖畫及兒童啟蒙報(bào)刊的活潑方式也可以看出，傳教士所期望的絕不僅僅是啟蒙本身，他們的目標(biāo)讀者也不僅僅是兒童。《小孩月報(bào)》乃是借助兒童的興趣及吸引兒童的淺顯活潑方式，向更多、范圍更廣的人群進(jìn)行傳教。

《小孩月報(bào)》的銷售與傳播形式亦體現(xiàn)了這一點(diǎn)。它是“10份一年1.5洋元”，似乎偏重按整年及批量起訂8。須知《小孩月報(bào)》的首要目標(biāo)讀者是“兒童”，而兒童、特別是中國(guó)兒童幾乎不可能有訂閱報(bào)刊的財(cái)力和資源，更不可能批量長(zhǎng)期訂閱。據(jù)史料及相關(guān)研究，實(shí)際上訂閱《小孩月報(bào)》的是在華教會(huì)、教堂、教會(huì)學(xué)校等基督教的機(jī)構(gòu)與團(tuán)體。既然是機(jī)構(gòu)訂閱，那么他們擁有經(jīng)濟(jì)能力且采用大批量訂閱的形式就不難理解。同時(shí)，它們也有傳教的需要。因此，很容易能想象到，這些機(jī)構(gòu)和團(tuán)體以免費(fèi)提供閱覽、甚至免費(fèi)派送的形式，將《小孩月報(bào)》提供給真正的目標(biāo)讀者群體。9換言之，接受《小孩月報(bào)》的讀者群體，無論是兒童還是他們的父母，都不曾真正為這份報(bào)刊支付費(fèi)用。這種媒體的傳播形式，尤其值得關(guān)注。

該報(bào)第5部第11期頁末亦特別指出：它的優(yōu)點(diǎn)之一在于大量插圖，配合文字，可實(shí)現(xiàn)其教育的意義。因此，它不僅能使兒童愛不釋手，還能吸引大人的興趣，無論大人還是孩子都能從中獲益。更重要的是，來華西方人（歐洲人）應(yīng)主動(dòng)幫忙將這份報(bào)刊傳播出去、在當(dāng)?shù)厝酥袛U(kuò)散，以達(dá)到廣泛傳播的目的。為了實(shí)現(xiàn)這一傳播方式，《小孩月報(bào)》還宣稱過往的期刊可以只收取十分低廉的價(jià)格。10

三、幾類圖畫稿件與印刷

葛伯熙在《〈小孩月報(bào)〉考證》中描述該報(bào)“配有精美的銅版和黃楊雕版的圖畫”。下面將分析編者能拿出怎樣的圖畫、并如何用于這份借助兒童啟蒙來傳教的報(bào)刊。

圖1

《小孩月報(bào)》中圖畫的質(zhì)量、畫風(fēng)與內(nèi)容上都呈現(xiàn)出一種混雜的特點(diǎn)，可以分為幾類。一類是故事插圖。譯自西方的圣經(jīng)與寓言故事中的插圖多是西洋畫風(fēng)、西洋人物，以銅版為主，十分精美，顯然是編輯取其精美能吸引眼球、達(dá)到更強(qiáng)烈宣傳效果的緣故。但另有相當(dāng)一部分故事為本土原創(chuàng)，如《續(xù)寫天路歷程》；或故事本身并無現(xiàn)成插圖可用。這些則均需另外繪制插圖，因而出現(xiàn)有大量線條相對(duì)粗糙、與中國(guó)傳統(tǒng)繡像畫類似的圖畫。這些原創(chuàng)的圖畫大部分都是中國(guó)人物，如第1部的《馬太十三章四十節(jié)》11（圖1）有圖無文，可原文中“撒種”之喻，在此圖中呈現(xiàn)為一群中國(guó)人在中國(guó)建筑前撒播著種子，猶如“農(nóng)家樂”的世俗景象。在并無現(xiàn)成精美圖畫可用之時(shí)，編輯卻似更優(yōu)先考慮以中國(guó)人的形象，去貼合中國(guó)人的視覺心理；或作畫者可能本就是熟悉中式畫法的中國(guó)人。

一類是景物人像圖。景物圖最典型的便是《游歷筆記》系列插圖?！队螝v筆記》從中國(guó)北京“游”起，第1部開篇即有紫禁城圖（圖2）、天壇圖（圖3），上有“九德氏刻”印，雖是中國(guó)景物，卻以西式透視法刻畫，筆法十分細(xì)膩精美。后來“游”到外國(guó)，則更多是銅版西洋畫。然而，即使圖片內(nèi)容是中國(guó)的，但其展現(xiàn)方式卻是西方的，以照片式的敘事展現(xiàn)中外各地風(fēng)光，與中國(guó)傳統(tǒng)水墨的呈現(xiàn)方式與視覺效果完全不同。第2部第3期有李鴻章的坐像圖12，上面有英文簽名；第3部第3期又有《法太子小像》13，等等，皆為西方寫生的筆法，應(yīng)該是來自傳教士的供稿。

圖2

圖3

再有一類就是科普?qǐng)D畫。這類圖畫似乎最受歡迎，常常結(jié)集出版，往往也正是這類內(nèi)容最需要精準(zhǔn)的插圖解說?！缎『⒃聢?bào)》中動(dòng)物圖遠(yuǎn)比植物圖多，且動(dòng)物圖基本為精美的銅版，推測(cè)可能是動(dòng)物圖圖板較為充足、則盡量利用的緣故。除用于科普外，許多寓言故事的插圖均是動(dòng)物。而“天文易知”、“論畫淺說”“省身指掌”等插圖則更復(fù)雜些，因?yàn)榫枧渖现形淖纸忉?，所以往往連帶字刻在圖中。

圖4

圖5

還有一類是裝飾性的花邊，這顯然也是西洋書籍的習(xí)慣。如第1部第1期（圖4）、第1部第3期（圖5）、第2部第5期（圖6）、第3部第2期（圖7）14等，使《小孩月報(bào)》的排版洋溢著迥異于中國(guó)傳統(tǒng)視覺習(xí)慣的西洋風(fēng)格。

圖6

圖7

圖8

《小孩月報(bào)》中銅版的精細(xì)西洋畫，應(yīng)該大多是來自西方的圖板。據(jù)史料“此種銅圖皆由英美教會(huì)用過之后送來，取其廢物利用?！?5《畫圖新報(bào)》亦為范約翰于1880年創(chuàng)辦，開始時(shí)同由清心書社印行，與《小孩月報(bào)》一樣，故完全可以推斷《小孩月報(bào)》的銅版畫也是英美教會(huì)的“廢物利用”；事實(shí)上許多圖畫下方本身就附有英文，估計(jì)是原圖板自身帶有。同時(shí)，來華傳教士與當(dāng)?shù)啬翈熞嗪芸赡苁翘峁﹫D源者。如“論畫淺說”為海上山英居士撰，其圖線條粗陋，無疑是隨文附上、即手繪而成的（如圖8）。“省身指掌”是“天津公理會(huì)博恒理先生來稿”，其圖均較為精美細(xì)致，估計(jì)有銅版圖板，但圖上的中文解釋與各條指示線，則是另外刻上去或者另外排字印刷，因而往往呈現(xiàn)出混雜零亂的圖像。典型如第2部第4期“十一胃經(jīng)”16的解剖圖（圖9），既有規(guī)整豎排的宋體，也有刻上去的較歪斜的字體，甚至還出現(xiàn)自左至右的字。

圖9

但沒有圖板的原創(chuàng)圖畫又該如何呢？陳平原先生的《晚清教會(huì)讀物的圖像敘事》與《<小孩月報(bào)>與晚清兒童觀念變遷考論（1875-1881）》都特別注意到清心書社特殊的印刷流程。《小孩月報(bào)》自1876年10月至1881年均由清心書社獨(dú)自印行，據(jù)陳平原先生引用《花圖新報(bào)》第一年十二卷的《清心堂圖記》“其刻圖排字范模刷印裝訂一切，皆滿期之生徒為之，無外人相助”，甚至畫稿的創(chuàng)作，也可能出自清心書院的學(xué)生之手17。既是學(xué)生之作，《小孩月報(bào)》中大量筆法粗糙、刀工粗陋、線條歪斜，并用中國(guó)畫畫法、以中國(guó)人為內(nèi)容的圖也就不難理解。另外紙質(zhì)也是一個(gè)問題。此報(bào)用質(zhì)量較好的白色連史紙印刷18，只是于1876年后改用黃色粗紙作封底封皮，加上線裝裝訂，中式排版，也是為迎合中國(guó)人閱讀習(xí)慣。連史紙應(yīng)能較好地還原銅版的精細(xì)程度（見圖10）。另外結(jié)集的廣告中特別注明圖畫紙質(zhì)及價(jià)錢區(qū)別，例如《花夜記告白》廣告也表明賣圖賣的就是銅版與紙質(zhì)19。

圖10

圖畫是《小孩月報(bào)》大肆宣傳與突出的“賣點(diǎn)”。但另一方面，《小孩月報(bào)》能以怎樣的圖畫、什么內(nèi)容呈現(xiàn)給編輯所期待的中國(guó)讀者看、呈現(xiàn)出來的效果如何，其實(shí)是深受印刷資源與設(shè)備所限。傳教士既注重圖畫的傳教效果，也必然注重圖畫的精美程度，英美教會(huì)用完的銅版因此被再度“廢物利用”，并成為報(bào)刊特色。相比起文字的轉(zhuǎn)譯，這些圖畫的傳播更為直觀。但報(bào)刊不可能全部都用銅版畫，借助清心書社獨(dú)立印行的特別機(jī)制，中文字、中式畫風(fēng)、中國(guó)人物景物等內(nèi)容的圖畫也同時(shí)并存，雖然質(zhì)量相對(duì)粗陋，卻烙印著“轉(zhuǎn)譯”西方圖畫的痕跡。

注釋:

1.本文所用《小孩月報(bào)》為《民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷》第七十七冊(cè)及第七十八冊(cè)第一至四O二頁的影印本。該影印本所據(jù)為1876年至1881年每年結(jié)集為一部出版的版本，共6部。

2.轉(zhuǎn)引自鄧紹根.近代“啟蒙第一報(bào)”——《小孩月報(bào)》[J].出版廣場(chǎng)，2001（6）：29-30.

3.轉(zhuǎn)引自：龐玲.《小孩月報(bào)》與晚清兒童觀念變遷考論（1875-1881）[D].華東師范大學(xué)華東師范大學(xué)，2009：24.文中亦認(rèn)為“‘初基’一方面無疑指的是培養(yǎng)孩童對(duì)基督教的好感，最好能將之順利引入教門?！?/p>

4.轉(zhuǎn)引自鄧紹根.近代“啟蒙第一報(bào)”——《小孩月報(bào)》[J].出版廣場(chǎng)，2001（6）：29-30.

5.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十七冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[G]，2007：240.

6.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十七冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[G]，2007：394.

7.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十七冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[G]，2007：426.

8.《<小孩月報(bào)>與晚清兒童觀念變遷考論（1875-1881）》一文中引用《教務(wù)雜志》的另外一些資料也可看出端倪：“訂閱者通常會(huì)訂十份、二十份、五十份甚至是上百份”，“幾乎沒有什么基督教團(tuán)體不歡迎這份雜志，有的甚至訂閱達(dá)百份之多”及《小孩月報(bào)》自身的征訂廣告“兒童沒有訂報(bào)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，教堂應(yīng)該為孩童訂報(bào)”，等等，都暗示了《小孩月報(bào)》的其訂閱形式其實(shí)主要是團(tuán)體批量訂購(gòu)，而非個(gè)體單份訂閱。不僅是該報(bào)本身，其附帶的一系列結(jié)集出版物，都是批量發(fā)售的。見：龐玲.《小孩月報(bào)》與晚清兒童觀念變遷考論（1875-1881）[D].華東師范大學(xué)，2009：11-12.

9.見此文中引用的史料與論述出處同上。

10.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十八冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[G]，2007：195.

11.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十七冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[G]，2007：110.

12.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十七冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[G]，2007：242.

13.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十七冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[G]，2007：436.

14.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十七冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[G]，2007：14，46，302，435.

15.見：葛伯熙.《小孩月報(bào)》考證[J].新聞與傳播研究，1985（3）：168-175.

16.民國(guó)畫報(bào)匯編·上海卷·第七十七冊(cè).全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心[M]，2007：287.

17.參考：龐玲.《小孩月報(bào)》與晚清兒童觀念變遷考論（1875-1881）[D].華東師范大學(xué)，2009：14-152.

18.見：鄧紹根.近代“啟蒙第一報(bào)”——《小孩月報(bào)》[J].出版廣場(chǎng)，2001（6）：29-30.

19.參考：龐玲.《小孩月報(bào)》與晚清兒童觀念變遷考論（1875-1881）[D].華東師范大學(xué)，2009：12.