淺談語文教學在中職生教育管理中的作用

宣崢嶸

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中職學生因文化課基礎薄弱，厭學情緒嚴重，違規違紀事件時有發生，給中職學校在教育管理方面帶來了很大難度，試圖從語文學科教學角度，從上好中職生“家國情懷課”“尊師重教課”“誠實守信課”三方面尋求加強中職學生教育管理的方法。

[關? ? 鍵? ?詞]? 語文教學;中職;教育管理

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）15-0136-02

眾所周知，隨著社會的不斷進步與時代的不斷發展，職業教育的重要性更加凸顯，中職生因一技之長而備受社會青睞，中等職業學校也伴隨著時代的進步如雨后春筍般快速發展。但因為諸多因素，中職生往往都是些文化課差的學困生報考，他們大多被打上了“差生”的符號。中職生或整天無所事事，或無事生非，無形中加重了中職學校的中職生管理難度。

一、中職生管理難度大的原因

筆者曾擔任過中職班班主任兼中職語文教學，中職生整天大錯不犯、小錯不斷，犯錯后，對于班主任的詢問，不是積極承認錯誤，改正缺點，而是千方百計掩蓋、撒謊甚至欺騙老師，這些現象的發生，暴露出中職學生的思想品德教育存在突出問題，主要體現在以下三個方面。

（一）中職學生現有的招生政策

目前的招生政策，首先是省級示范高中招生、市級示范高中招生，最后才是中等職業學校招生。只有那些連普高線都未達到的學生群體，才會進入中等職業學校學習。這些學生往往文化基礎薄弱，學習習慣較差，甚至是教師眼中調皮搗蛋的學生。這些學生聚集在一起，好的習慣不能養成，壞的習慣卻相互影響，缺少正能量的影響，導致學生管理難度較大。

（二）中職學生思想道德與語文學科教學的脫節

教育的根本任務是立德樹人，中職學校普遍存在重實踐技能、輕文化素養的現象，學校的專門的思想道德教育被邊緣化。其他學科教育只注重本學科內容的教學，沒有將中職學生思想道德教育與學科教育相結合，導致學科育人的功能和效果被弱化，學科教學的三維目標被窄化或只達成了學科知識和技能的教學目標。這一點在語文學科教學中尤為突出。除語文文本知識外，我們可以從魯迅的《吶喊》中讀出知識分子對國家深沉的熱愛，可以從史鐵生的《我與地壇》中讀出對生命的熱愛，可以從歸有光的《項脊軒志》中讀出對親人的深情，這些文章都是我們對中職學生開展思想道德教育的重要載體。

（三）語文教師的文化熏陶作用發揮不明顯

語文的世界是情感的、人文的、審美的世界，語文作為理解世界的生命符號，是對生命意志和情懷的一種闡述，也是對歷史社會和民族文化的一種透視。語文教師在一定程度上承擔著提升審美心靈和人文素養的文化使命。我相信：一個深受杜甫憂國憂民思想影響的中職生不會置家國于不顧，一個深受《朱子家訓》“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的中職生不 會損壞公物，一個閱讀過“結交在相知，骨肉何必親”的中職生不會對同學大打出手。

二、從語文學科角度加強中職生教育管理的途徑

解決中職教育管理中的難題，應利用語文課堂主陣地的作用，通過語文教學既提高他們的語文素養，又提高他們的人文素養，發揮語文的育人作用，在知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度中，充分發揮情感態度和價值觀的作用，讓中職生涵養文化，注重禮儀，自我管理。努力上好中職生的“家國情懷課”“尊師重教課”“誠實守信課”，中職生管理難度大的問題便可迎刃而解。

（一）家國情懷課

“家國情懷”是對學生開展愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的基礎，是增強學生責任意識和使命擔當的前提。家國情懷具備了，學生就會自覺摒棄目光短淺、自私自利、貪圖享樂的不良傾向，積極主動承擔起肩負的使命和社會責任。

以中職語文課文《燭之武退秦師》為例，在實際教育教學中，我們要培訓學生的文言文知識，讓學生讀懂課文，了解重點字詞句的知識，積累文言文知識，這是語文教學的基本點。在學生掌握全文內容的基礎上，再重點分析燭之武的說辭，燭之武充分利用秦圍鄭的原因“以其無禮于晉，且二于楚也”，選擇從秦國入手，向秦國提出：亡鄭陪鄰論（害處）、舍鄭有利論（好處）、過河拆橋論（歷史）、貪得無厭論（未來）說。面面俱到，委婉曲折，層層深入，極富邏輯性，讓學生感受燭之武的睿智和語言的嚴謹，這是課文教學的拔高點。這些都是語文學科本身必須完成的學習任務，也就是要尊重語文學科的特質。另一方面，作為語文老師，通過深入細致分析燭之武這一人物形象。“秦晉圍鄭”，當鄭公請求燭之武時，燭之武卻說“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”燭之武年輕時滿腹經綸，也曾想報效國家，立行立功，但缺少伯樂，致使自己蹉跎歲月，在未被國家早先重用的情況下，常人思維燭之武早就心懷不滿，絕不會再為之賣命，甚至想早點看到鄭伯有難，好一解多年心中的怨氣。但涉及國家安全時，他仍然挺身而出，“夜縋而出”，當時已兵臨城下，他這一去，是去和虎狼講道理，燭之武不顧個人安危，臨危受命，沒有強烈的愛國主義精神，燭之武是不會羊入虎口的。正是燭之武的愛國情、言論智、行為勇，最終使鄭國轉危為安，可以引導學生得出“三寸不爛之舌勝于百萬雄師”的結論。這充分說明了燭之武深愛自己的國家，在國家危難之際，挺身而出，力挽狂瀾。在此基礎上，我們可以利用燭之武這一人物形象，對學生開展教育，要求中職學生既要志存高遠又要腳踏實地，既要有報國之志又要有本領之能。放手讓中職生通過實驗、實訓課苦練本領。努力創造條件讓其刻苦學習、大膽實踐、積極探索，教育學生將來無論從事什么職業，都要強化內功，提升涵養，竭盡全力為實現中華民族偉大復習的中國夢貢獻自己的智慧和力量。讓他們心中有理想、手中有任務、閑暇有事做，將注意力轉移到好好學習、苦練本領上，就會逐步減少錯誤行為，降低班級管理難度。

（二）尊師重教課

在對中職生的管理中，部分中職生任性而為，不服從教師、班主任的管理，違反學校紀律現象屢屢發生，究其原因，就是不愿意聽從班主任和科任教師的教育，缺乏尊師意識。

我們在講授《師說》這一課時，可以培養中職生的尊師意識，如文章中的“古之學者必有師，師者，傳道受業解惑”;通過學習，明確人都有學習的必要，求學的人肯定有老師，肯定是跟從老師學習。老師的任務就是傳道、授業、解惑，其中，解惑是教師最具體的任務，在此基礎上進一步說明了從師學習的重要性，而從師學習的前提就是要尊敬老師，聽從老師的教育和管理。在此基礎上，我們可以進一步延伸開來，在古代，人們把教師與天、地、君、親并列敬仰。《禮記·曲禮上》載：“禮，聞取于人，不聞取人;禮，聞來學，不聞往教。”意思是學習之禮，只聽說到老師處學習，沒聽說讓老師上門來教的;懂禮的人，只聽說別人主動來學，沒聽說主動去教人的。足見師道之尊。特別是在古代，師生相處，尊師的禮數套路嚴格細致。諸如出行、站立、路遇、談話、飲食、穿戴等都有詳細的條目規定。比如跟老師出行，只能尾隨其后，不可越過老師而與旁人搭腔說話。路遇老師，要快步向前，先站正了，再拱手向老師表示敬意;老師問話就答，不問速退一側。在座談或筵席之間，面前倘有老師的書籍或琴、瑟等，應跪著把它搬開，切不可抬腳跨過。陪老師閑坐，老師問事，要等老師說完再回答;向老師請教時要起立。老師召喚時，答應不能用“諾”，而要用“唯”來回答，并且起立，以示恭敬，再補充“程門立雪”的故事。最后教師總結：雖然時代在發展，觀念在進步，雖然現在的中職生不需要古代尊師的繁文縟節，但尊師意識永遠都不過時，學生聽從教師的教誨、服從教師的管理只會隨著時代的發展、文明程度的進步而歷久彌新。

（三）誠實守信課

中職生犯錯后往往不是積極承認錯誤，而是千方百計掩蓋錯誤，為自己的錯誤尋找理由和借口，實質是誠信意識缺乏，丟棄了誠實守信這一中華民族傳統美德。

我們在講授課文時，也可做適當的延伸，比如在講授《鴻門宴》時，在分析課文中出現的人物形象時，我們可以提及成語“一諾千金”——歷史人物季布。季布是秦末漢初人，此人曾是項羽手下的得力干將，極為誠信，也因此贏得了很多人的尊重。當時流行“得黃金百斤，不如得季布一諾”。楚漢之爭時，項羽派他率領軍隊，曾屢次使漢王劉邦受到困窘。等到劉邦打敗項羽建立漢王朝后，劉邦出千金懸賞捉拿季布。當時有不少人感念于季布的誠信，都愿意舍命千方百計保護他，幫他免于災禍，連深受劉邦信任的大臣夏侯嬰也不例外，親自為季布向劉邦說情，讓劉邦收為己用。劉邦迫于巨大壓力，也意識到如殺害季布，相當于做了一件失信于天下的蠢事，最后權衡利弊，終于不再緝拿季布，反而將季布拉攏到自己的陣營，封季布為郎中，以收買人心，為己所用。以此為教學素材，對中職生開展誠信教育。

總之，“文道合一”是語文學科教學的主要特點之一，選進中職語文教材的課文都是“文質兼美”的典范文章，這一特點決定了該學科教學必須把學科知識教學和思想道德教育有機地結合起來，在傳授學科知識的同時，潛移默化地進行德育滲透。語文教學，離開了“文”的傳授來講“道”，就不是語文教學了。同樣，離開“道”的教育來談“文”，也就成了灌輸機械枯燥道德的文字符號，也是不可想象的，只有把兩者有機地結合在一起進行教學，才能把握語文學科性質特點的真諦。正如語文課程標準界定的那樣：“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。對于中職語文教師，我們應當從細處著眼，堅持不懈地抓好這項教育任務，堅持工具性與人文性的統一。教師不僅要使學生掌握字、詞、句、篇等語文知識，聽、說、讀、寫等語文能力，這是語文學科教學的基本點，是語文學科的特質，也是尊重語文學科知識要點和理論體系以及自身規律的必然要求，更要通過語文教學凈化學生心靈，塑造學生美好道德，讓學生在獲取知識的同時受到思想品德的熏陶，促進道德精神的內化，充分發揮語文學科在培養學生思想道德素養和教育教學管理中的作用，通過語文的學習來熏陶、感染中職學生。這既是中職生語文教育的應有之義，也是加強中職學生教育管理的手段和方法。

參考文獻：

[1]吳蘊曾.試論中小學誠信教育[J].教育文匯，2016（3）.

[2]馬春芬.上好人生第一課，切實發揮家庭的育人功能[J].中國德育，2018（19）.

[3]鄭彩華.中小學校德育銜接的問題與應對[J].中國德育，2018（19）.

編輯 常超波