新時代中國軍事文化安全面臨的問題及和對策分析

摘 要：馬克思“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量，而理論只要徹底，就能說服人。”這一觀點，體現(xiàn)了文化的重要力量，軍事文化是人們在長期從事軍事活動中積淀而成的觀念因素，在新時代、新形勢下，黨的十九大報告進一步就如何堅持總體國家安全觀做了更加全面細致的闡述，就全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化做出了重要指示。毛澤東同志曾說：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。”同樣，一支缺乏文化安全的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。同樣，一只缺乏文化安全的軍隊，難以形成與其軍事硬實力相匹配的軍事軟實力，也就無法實現(xiàn)其整體作戰(zhàn)能力的提升。堅持總體國家安全觀，維護國家軍事文化安全具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：軍事文化;對策;安全觀

隨著各種文化交流愈加頻繁，軍事文化安全問題日漸突出，成為推進國防和軍隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展的重要時代課題，中國自古至今在維護國家軍事文化安全上做了很多的探索與實踐，如古代在軍事文化安全方面，孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”、兵書《六韜》《三略》中“柔能制剛，弱能制強”的思想所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，其內(nèi)容博大精深，在新時代仍有借鑒意義;近代在軍事文化安全方面，更多的體現(xiàn)的是一種在“突圍中找出路”的思想，甲午戰(zhàn)后，由傳統(tǒng)軍事文化的“夷夏之防”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸型庵馈保S護國家主權(quán)成為民族共識。毛澤東思想中的實事求是的觀點，將軍事文化與中國革命建設(shè)相結(jié)合，為近代軍事文化注入了新的活力;現(xiàn)代在軍事文化安全方面則體現(xiàn)出一種創(chuàng)新型發(fā)展型的視野，新時代提出要結(jié)合各部隊傳統(tǒng)和任務(wù)特點，以創(chuàng)新思維來構(gòu)建先進軍事文化體系，加強軍事文化建設(shè)，打造強軍文化的時代要求，為實現(xiàn)中國夢強軍夢提供政治保證和力量支持。在中國軍事文化不斷發(fā)展的同時，軍事文化安全方面也面臨著新機遇、新挑戰(zhàn)。首先，就軍事文化安全現(xiàn)狀來看，軍事文化安全實力較武器裝備弱，軍事文化安全意識有待加強。其次，軍事文化安全的挑戰(zhàn)大致可以分為四個方面：改革開放、全球化發(fā)展、西方文化滲入，引發(fā)文化選擇困惑，考驗軍事文化安全;信息化時代、網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展，軍隊主流意識形態(tài)、優(yōu)良傳統(tǒng)、先進文化的主體性受到考驗;目前，我國軍事文化安全戰(zhàn)略體系尚未完全形成，缺乏有效的軍事文化安全防范機制;軍事文化的安全意識有待加強。因而，如何當前保持軍事文化的完整性，增強全軍的文化認同，保持人民軍隊的政治本色是在強軍建設(shè)中必須加以思考的問題。堅持馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義科學(xué)世界觀的誕生，使人類對戰(zhàn)爭和軍事問題上的認識升華為科學(xué)，馬克思在軍事上的思想指導(dǎo)引領(lǐng)我們保持軍事思維的正確方向，強軍事業(yè)要認真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記強軍思想為代表的馬克思主義軍事理論最新成果;堅持黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)及人民軍隊的建軍宗旨，通過教育、實踐、制度等方式，強化軍隊精神支柱，培育革命人的核心價值觀;建立軍事文化安全防衛(wèi)機制，突出軍事信息網(wǎng)絡(luò)文化安全管理。近年來，習(xí)近平總書記在不同場合多次強調(diào)，要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國，保障網(wǎng)絡(luò)安全，清潔網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以維護正確的輿論導(dǎo)向，提供思想輿論支持，健全軍事文化法律法規(guī);以創(chuàng)新的思維構(gòu)建先進的軍事文化體系，加強軍事文化安全戰(zhàn)略頂層設(shè)計，開展全民國防文化教育，積極應(yīng)對新時代新形勢下，中國軍事文化安全問題;把握中國特色先進軍事文化建設(shè)的特殊規(guī)律，學(xué)習(xí)借鑒古今中外軍事文化建設(shè)中的有益成果，建成“具有我軍特色”“彰顯時代精神”“支持打贏勝仗”的強軍文化，為中國夢、強軍夢提供支持保障。

一、中國在維護國家軍事文化安全方面的探索與實踐

（一）概述

馬克思主義認為，社會發(fā)展是軍事發(fā)展的前提，軍事發(fā)展是社會發(fā)展的必然結(jié)果。縱觀人類戰(zhàn)爭的歷史，軍事始終為政治服務(wù)并與社會發(fā)展息息相關(guān)。例如在科學(xué)技術(shù)方面，每次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都對軍事產(chǎn)生重要影響。正如恩格斯在《反杜林論》中所說：“一旦技術(shù)上的進步可以用于軍事目的并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革。”正是由于科學(xué)技術(shù)的逐步突破，使得戰(zhàn)爭從冷兵器時代逐步過渡到信息化時代，不僅科學(xué)技術(shù)與軍事的關(guān)系甚密，而且社會經(jīng)濟的發(fā)展、政治制度的進步也改變著戰(zhàn)爭的觀念和模式。由此可見，軍事不僅具有本身所特有的軍事色彩，而且具有很強的社會性。

1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出“觀念形態(tài)的文化”這一概念，并論述道：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟，而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟的關(guān)系及政治和經(jīng)濟的關(guān)系的基本觀念。”毛澤東的這一文化觀念影響著后人的思想。黨的歷屆報告中所講的社會主義文化，均是指觀念形態(tài)上的文化，對經(jīng)濟、政治具有反作用。

“軍事文化是人們在軍事實踐中為達到特定的目的所形成的軍事創(chuàng)造能力、軍事活動方式、軍事精神成果以及凝結(jié)于軍事物質(zhì)成果中的精神因素。”軍事文化包括軍事物質(zhì)文化、軍事行為文化、軍事制度文化與軍事精神文化，包括軍事思想、軍事理論、軍事科技等方面的內(nèi)容，不同于一般的社會文化，軍事文化具有自身鮮明的特點。

自中國人民解放軍成立以來，中國共產(chǎn)黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家，為適應(yīng)中國革命建設(shè)的需要，根據(jù)中國具體國情，把馬克思主義基本原理運用到中國革命的具體實踐當中。借鑒蘇聯(lián)紅軍政治工作經(jīng)驗，創(chuàng)立了符合我國國情和軍情的軍隊思想政治工作。革命實踐證明，維護軍事文化安全是中國人民解放軍的生命線，是構(gòu)成軍隊戰(zhàn)斗力的重要支撐，是實現(xiàn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和軍隊有效履行職能的根本保障。

（二）中國軍事文化安全的演變

軍事文化作為民族和國家文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)在軍隊以及社會對待軍事和國防問題的觀念意識、價值取向和精神風(fēng)尚之中，它既是民族和國家歷史發(fā)展智慧的結(jié)晶，又對民族和國家回應(yīng)國防安全威脅的方式和軍事活動的行為模式產(chǎn)生影響。

“故國雖大，好戰(zhàn)必亡”。這一理論根植于中國傳統(tǒng)文化價值的內(nèi)核，這與古代的地理環(huán)境、小農(nóng)經(jīng)濟的特點有關(guān)，古代軍事文化既不“好戰(zhàn)”也不“反戰(zhàn)”，而是一種“天人合一”的軍事思想，政治上的“兼愛”“非攻”，軍事上的“不戰(zhàn)而屈人之兵”等等，體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)軍事文化的防御性質(zhì)。正如孫中山先生所言：“蓋吾中華民族和平守法，根于天性，非出于自衛(wèi)之不得已絕不肯輕啟戰(zhàn)爭。”

在近代，“十月革命”后，毛澤東指出：“只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭。”可見在當時，中國共產(chǎn)黨人也是秉持“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的軍事文化觀念和“積極防御”的戰(zhàn)略理論創(chuàng)建和形成了近代人民軍隊的軍事文化安全。

在現(xiàn)代，新中國成立后特別是改革開放以來，結(jié)合時代特色創(chuàng)新和發(fā)展了既一脈相承又與時俱進的軍事文化觀，這一時期的軍事文化安全也經(jīng)受了西方軍事文化的激烈沖撞，在抵御西方強國對我國軍事文化的擴張和滲透中從戰(zhàn)爭的后臺走向前臺，隨著信息化的發(fā)展要求，要確保先進軍事文化建設(shè)不受外界干擾，沿著正確的方向前進。

二、軍事文化安全方面遇到的挑戰(zhàn)

總體國家安全觀強調(diào)，既要重視傳統(tǒng)安全，又要重視非傳統(tǒng)安全，必須構(gòu)建集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、核安全等于一體的國家安全體系。軍事安全是國家安全體系的一個重要組成部分，是一個國家獨立和主權(quán)得以保障的根本前提，是維系民族尊嚴的精神支撐。習(xí)近平總書記把文化安全納入到總體國家安全觀的十一個安全領(lǐng)域中，深刻揭示了文化安全是國家安全的一個重要組成部分，而軍事文化安全是國家安全這個大系統(tǒng)中的一個系統(tǒng)，是維護國家安全、鞏固和提高軍隊部隊戰(zhàn)斗力的重要保障。

當前世界形勢總體和平，中國的國家安全形勢處于總體穩(wěn)定的狀態(tài)，但是仍面臨著諸多挑戰(zhàn)，特別是非傳統(tǒng)安全的威脅日益凸顯，在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下，西方國家的民主輸出、文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播等威脅我國文化安全，這態(tài)勢在軍事文化安全領(lǐng)地也有突出和具體的體現(xiàn)。

（一）西方強勢文化的輸出和滲透

隨著世界多極化，經(jīng)濟全球化的發(fā)展，思想文化方面呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向，西方文化的對外輸出與滲透的苗頭十分強勢，我國軍事文化在世界文化交流、交融、交鋒中也存在被西方文化分化的危險。西方把文化當作一種重要的工具和手段，利用多種傳播途徑，竭力推銷他們的思想觀念、價值理論、政治意圖和生活方式，推進文化霸權(quán)主義，在經(jīng)濟方向物化的“文化入侵者”，在精神文化領(lǐng)域也產(chǎn)生影響。一些官兵在多遠文化中感到無所適從，自覺或不自覺地成為了西方資產(chǎn)階級價值觀的附屬。

（二）國內(nèi)腐朽文化、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊

從國內(nèi)來看，隨著改革開放、信息時代發(fā)展，市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種文化之間的交流日益頻繁，一方面豐富了我們的視野，豐富了人民的生活，另有一方面也應(yīng)看到官兵的思想觀念、價值取向及行為習(xí)慣更加多元多變，多元文化選擇困惑在官兵的意識層面及行為層面表現(xiàn)的日益突出，如何抵御錯誤腐朽文化的腐蝕，解決“不變質(zhì)”這個歷史性課題，始終保持人民軍隊的性質(zhì)、本色和作風(fēng)，已成為一項要應(yīng)對的挑戰(zhàn)。此外，隨著信息傳媒和現(xiàn)代科技的突飛猛進的發(fā)展，一些負面報道具有傳播速度快、影響范圍廣的特點，沖擊著軍事文化安全，這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。

（三）文化全球傳播加劇軍事文化發(fā)展的同化危機

文化全球傳播不斷發(fā)展的結(jié)果，一方面帶來了西方文化產(chǎn)品的傳播和創(chuàng)新力。另一方面，已涉入到軍事文化的安全發(fā)展，在同化危機下，可能逐漸迷失自己的文化傳統(tǒng)。

面對軍事文化安全領(lǐng)域的諸多挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記強調(diào)，各地區(qū)、各部門要貫徹和落實總體國家安全觀，形成維護國家安全和社會安定的強大合力。軍事文化安全是總體國家安全觀視野下的一個全新的領(lǐng)域，是軍事文化安全的一個重要組成部分，要以總體國家安全觀重大戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，深刻把握軍事文化安全在安全領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，切實保障我國先進軍事文化的健康發(fā)展，充分發(fā)揮其對于促進國防和軍隊建設(shè)乃至維護國家安全的重要作用。

三、新時代背景下軍事文化安全維護之道

（一）堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅持黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)

任何先進的文化都不是抽象存在，也不是空穴來風(fēng)，而是必然與一定的民族和歷史相聯(lián)系，中國特色先進軍事文化，中國軍隊“聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人民軍隊在繼承中國優(yōu)秀軍事文化傳統(tǒng)、借鑒國外優(yōu)秀軍事文化成果基礎(chǔ)上，在革命戰(zhàn)爭和現(xiàn)代化建設(shè)中創(chuàng)立發(fā)展起來的。“聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積累起來的精神財富，是國家軍隊的優(yōu)勢所在。

中國的軍隊是社會主義國家的軍隊，其主流意識形態(tài)只能是馬克思主義意識形態(tài)，要維護軍隊主流意識形態(tài)的主體性，就要從政治上、思想上保證中國共產(chǎn)覺對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和人民軍隊的性質(zhì)，保證我軍在政治上立場堅定、高舉旗幟、聽覺指揮。

（二）增強維護國家軍事文化安全的意識，提升軍事文化創(chuàng)新力

增強維護軍事文化安全意識是維護我國軍事文化安全的前提，維護軍事文化安全，必須觀念先行，作為中國特色社會主義制度的堅強柱石，軍隊是西方敵對勢力意識形態(tài)滲透的重點，因此，強化軍事文化安全觀念，就要深刻把握維護軍事文化安全的極端重要性，充分認清當前軍事文化安全面臨的形勢，增強維護軍事文化安全的責(zé)任意識、憂患意識和底線意識。

和平時期帶來全民國防意識的弱化，部隊官兵受其影響。部分官兵認為，在和平年代、太平盛世，國家安全、民族存亡、戰(zhàn)爭離自己很遙遠，認為軍事斗爭準備為時過早，還有一些官兵認為未來信息化戰(zhàn)爭就是武器裝備的比拼，技術(shù)決定一切，信息決定成敗。人的思想覺悟和勇精神退居其后，甚至可有可無。由此而對軍事文化產(chǎn)生了懷疑。對此種種和平麻痹思想和錯誤認識，顯示出軍事文化安全意識與軍事文化自覺意識的不足，因此，要強化軍事文化安全意識，喚醒中華民族的憂患意識，為軍事信息化戰(zhàn)爭提供強大的思想保證、精神動力和智力支持。

先進軍事文化注入新的時代內(nèi)涵，要緊緊圍繞使命任務(wù)，著眼于推動科學(xué)發(fā)展，注重實施科學(xué)指導(dǎo)，結(jié)合時代形勢任務(wù)，圍繞中心工作，提升軍事文化建設(shè)質(zhì)量與維護軍事文化安全的責(zé)任意識。

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作者簡介：王一茗（1995.08- ），女，山東煙臺人，齊魯工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代社會。