雷石山
摘 要 黨的十八屆五中全會關于新發展理念的表述中,“創新”列居首位。創新發展理念的形成既有著堅實的理論基礎,又有著深刻的歷史依據,還有著迫切的現實需求,是理論邏輯、歷史邏輯和現實邏輯的辯證統一。準確把握創新發展理念的理論邏輯、歷史邏輯與現實邏輯,對于在新時代更好貫徹落實創新發展理念具有重要意義。
關鍵詞 創新發展理念 理論邏輯 歷史邏輯 現實邏輯
Abstract In the statement of the new development concept at the Fifth Plenary Session of the 18th CPC Central Committee, "innovation" ranks first. The formation of the concept of innovative development has not only a solid theoretical basis, but also a profound historical basis, as well as urgent practical needs. It is the dialectical unity of theoretical logic, historical logic and realistic logic. It is of great significance to grasp the theoretical logic, historical logic and practical logic of the concept of innovative development in order to better implement the concept of innovative development in the new era.
Keywords concept of innovative development; theoretical logic; historical logic; realistic logic
黨的十八屆五中全會提出了創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念,這是對馬克思主義發展觀的重大創新。從新發展理念的表述來看,共包括五大發展理念,其中創新發展理念列居首位,充分體現了其重要地位。準確把握創新發展理念的理論邏輯、歷史邏輯與現實邏輯,對于在新時代更好貫徹落實創新發展理念具有重要意義。
1 創新發展理念的理論邏輯
創新發展理念主要是突出創新在推動發展中的重要作用,強調“創新是引領發展的第一動力”。[1]這里的創新不是僅指某方面的創新,而是包括理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等在內的全面創新。從習近平總書記在各個場合有關創新發展理念的闡述來看,他更多聚焦于科技創新,體現了科技創新在各方面創新中的核心地位和引領作用。創新發展理念不是無源之水、無本之木,而是在繼承馬克思主義創新觀尤其是中國共產黨創新思想的基礎上,并吸收借鑒西方創新理論的有關見解而形成的。
馬克思、恩格斯、列寧都曾對創新問題有過闡述,而又以馬克思表現更為突出。許多學者認為,馬克思的創新觀是創新理論的真正源頭。馬克思在他的系列著作特別是政治經濟學著作中闡發了豐富的創新思想,提出了不少精辟論斷。縱觀馬克思的系列相關論述可以發現,馬克思的創新思想涵蓋科技創新、制度創新、文化創新等內容,其中有關科技創新方面的闡述最多也最精彩。馬克思指出,“生產力中也包括科學”,[2]“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的”。[3]馬克思還論述了科技創新對于市場競爭取勝的重要性,強調:資產階級如果不對生產工具進行革命就不能生存下去;資本家們必須“孜孜不倦地采用價錢較貴但能更便宜地進行生產的新機器,實行新分工”,[4]才能在激烈的市場競爭中取得勝利。馬克思的這些思想是創新發展理念提出的重要理論淵源。
新中國成立以后,中國共產黨歷屆中央領導集體都闡發了大量的創新思想,提出了許多精辟論斷,不斷豐富和發展了馬克思主義創新觀。中國共產黨創新思想內容十分豐富,涉及創新作用、創新人才、創新體制等許多方面,其中有關創新作用的論述與創新發展理念的形成有著更為密切的關系,因為創新發展理念主要是強調創新在推動發展中的重要作用。縱觀黨的十八大以前歷屆中央領導集體關于創新作用的論述,毛澤東的“不搞科學技術,生產力無法提高”,[5]鄧小平的“科學技術是第一生產力”,[6]江澤民的“創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力”,[7]胡錦濤的“自主創新能力是國家競爭力的核心”[8]等是其中的精辟論斷和精華內容,是創新發展理念形成的重要理論基礎。
創新發展理念也體現了對西方創新理論尤其是西方技術創新理論的吸收借鑒。西方創新理論的鼻祖熊彼特曾指出,發明不等于創新,只有當發明成果應用于生產中并且產生明顯經濟效益時才算實現了創新。熊彼特的這一觀點對西方技術創新理論產生了重要影響。盡管西方技術創新理論各代表人物對創新的具體理解不盡相同,但有著基本一致的宏觀視野,即經濟學視野。在他們看來,創新不是一種純粹的技術行為,而是與經濟活動緊密相聯。很顯然,創新發展理念中的“創新”比西方技術創新理論中的“創新”有著更為豐富的內涵和更為寬廣的視野,但前者也在一定程度上吸收借鑒了后者,尤其體現在科技創新方面。這從習近平總書記有關創新的系列闡述中可以看出來,例如他曾在中央經濟工作會議上強調,發表論文、申請專利并不意味著創新就大功告成,“創新必須落實到創造新的增長點上,把創新成果變成實實在在的產業活動。”[9]這就表明,創新不是僅僅停留于論文發表、技術發明階段,還要著眼于創新成果在產業活動中的應用和產生實際成效。不難發現,習近平總書記對創新的理解與西方技術創新理論的觀點是有著相似之處的。
2 創新發展理念的歷史邏輯
創新發展理念不僅有著豐富的理論來源,而且有著深刻的歷史依據,它是在總結國內外發展經驗教訓的基礎上形成的。從世界發展歷程來看,近代以來,世界發生了幾次重大科技革命,每次科技革命都對全球經濟、政治等方面產生了巨大影響,都深刻地改變了世界的發展面貌和格局。一些國家正是抓住了科技革命的機遇,大力推進科技創新,從而成為世界強國,正如習近平總書記指出,英國曾因第一次產業革命走上世界霸主地位,而“美國抓住了第二次產業革命機遇,趕超英國成為世界第一。”[10]
就中華民族的發展歷史來看,中華民族曾經的輝煌和在世界上的重要影響與當時在科技創新方面取得的重大成就密切相關,正是這些科技創新成就使我國發展曾長期處于世界領先地位。與之形成鮮明對比的是,近代來以來我國忽視科技創新,錯失多次科技革命帶來的發展機遇,于是漸漸由領先變為落后,乃至慘遭帝國主義列強的蹂躪,幾近亡國滅種的邊緣。新中國成立以來,中華民族之所以能實現從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,是因為中國共產黨日益深刻認識到了科技創新的重要性,采取各種措施大力推進科技創新,取得了一項又一項舉世矚目的創新成果,為推動我國經濟社會發展提供了強大動力。也正因為這一系列重大科技創新成就,極大地增強了我國的綜合國力,提高了我國的國際影響力,使我們當前比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興的目標。
3 創新發展理念的現實邏輯
創新發展理念的提出也是順應世界發展大勢和解決國內發展問題的迫切要求。放眼全球,科技革命迅猛向前推進,科學技術轉化為生產力的周期不斷縮短,國際競爭越來越演變為科技實力和科技創新能力的競爭。世界各主要國家紛紛出臺系列創新舉措,積極搶占產業競爭制高點。在全球科技創新浪潮日益高漲的形勢下,我國必須樹立緊迫意識和憂患意識,大力推進科技創新,不斷提高科技創新水平,從而在日益激烈的國際競爭中贏得主動,否則就會再次錯失全球科技和產業革命帶來的巨大發展機遇,“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的夢想就難以實現。
就國內發展現狀來看,新中國成立以來特別是改革開放以來,我國經濟社會發展取得了舉世矚目的輝煌成就,至2010年已經超越日本成為世界第二大經濟體。但與此同時,我國發展仍然面臨一系列突出問題,表現之一是經濟發展的質量還不夠高,產業的競爭力還不夠強,產業還處于全球價值鏈的中低端。而造成這種局面的根本原因是我國的創新能力尤其是科技創新能力還不夠強。誠然,經過長期努力,我國科技創新由跟跑為主轉向更多領域并跑、領跑的歷史新階段,取得了以天宮、蛟龍、高鐵、天眼、悟空、墨子等為代表的系列重大科技創新成果,國家創新指數不斷提升。但我國科技創新能力和科技實力與發達國家相比還有較大差距,某些關鍵核心技術受制于人的局面尚未根本扭轉。為此,我們不能在取得的已有成就面前沾沾自喜,應當大力推進自主創新,走創新驅動發展之路,依靠創新不斷提升我國經濟發展質量和產業競爭力。
綜上所述,創新發展理念的提出既有著堅實的理論基礎,又有著深刻的歷史依據,還有著迫切的現實需求,體現了理論邏輯、歷史邏輯和現實邏輯的辯證統一。在中國特色社會主義新時代,我們必須堅持創新發展理念,把創新擺在國家發展全局的核心位置,使我國的發展動力更為強勁。只有這樣,“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢才能順利實現。
參考文獻
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[10] 習近平.習近平談治國理政(第2卷)[M].北京:外文出版社,2017:202.