延安精神的新時代價值意蘊探究

摘 要：延安精神是一種時代精神，它屬于過去、現(xiàn)在和未來。文章就延安精神的科學內(nèi)涵和新時代價值意蘊進行探究，提出弘揚延安精神的路徑選擇，對實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標和中華民族的偉大復興有著重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：延安精神;內(nèi)涵;問題;路徑

延安精神是一種時代精神，它屬于過去、現(xiàn)在和未來，它像一顆璀璨明珠普照華夏大地世代相傳;延安精神流傳至今，有著深厚的社會歷史根源，是毛澤東思想的重要組成部分;在新時代弘揚延安精神，對全面貫徹落實習近平中國特色社會主義思想理論體系、建成小康社會、從容應對國內(nèi)外復雜環(huán)境仍具有現(xiàn)實意義。

一、延安精神的科學內(nèi)涵和價值意蘊

（一）延安精神的科學內(nèi)涵

延安精神，顧名思義，就是指中國共產(chǎn)黨人在延安時期形成的一種精神品質(zhì)。在新時代重溫延安精神，探究其科學內(nèi)涵，挖掘其時代價值有著極端重要性。延安精神的形成發(fā)展：

延安精神的形成不是偶然的，它是我們黨在爭取中國人民的解放斗爭中形成的偉大精神，體現(xiàn)著軍民團結(jié)、勵精圖治、艱苦奮斗、頑強拼搏、敢于勝利的精神，它的形成經(jīng)歷了三個階段。

一是初步形成階段。1935年10月中央紅軍長征到達陜北吳起鎮(zhèn)至1938年 9月黨的六屆六中全會召開前后，我黨形成了以堅定正確的政治方向、艱苦樸素工作作風為內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己、專門利人”為內(nèi)容的白求恩精神，這兩種精神是用來解決中國革命的實際問題，是延安精神初步形成的標志。

二是正式形成階段。1938年9月黨的六屆六中全會至1945年4月黨的七大召開前后，形成以實事求是、理論聯(lián)系實際、批評與自我批評等為內(nèi)容的整風精神，在軍民大生產(chǎn)運動中形成以自力更生、艱苦奮斗為內(nèi)容的南泥灣精神，整風精神和南泥灣精神是延安精神正式形成的標志。

三是成熟發(fā)展階段。1945年4月黨的七大到1948年3月黨中央離開陜北，在黨的七大會議上，毛澤東對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風作了概括，即理論和實際相結(jié)合、與人民群眾緊密聯(lián)系在一起、批評與自我批評的三大作風，這三大作風是延安精神走向成熟的標志。

20世紀80年代以來，延安精神得到進一步的豐富和完善。鄧小平同志指出：“要教育全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”。 20世紀初，江澤民同志曾到延安考察時指出：“自力更生、艱苦奮斗的延安精神沒有過時，社會主義初級階段，也離不開延安精神”。2006年1月29日胡錦濤同志在延安考察時也強調(diào)：“延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，……革命戰(zhàn)爭年代需要大力弘揚延安精神，和平建設時期也需要大力弘揚延安精神”。習近平總書記在延安考察時再次強調(diào)：“弘揚延安精神，要把堅定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務宗旨，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，始終牢記‘兩個務必，……為建設和發(fā)展中國特色社會主義不懈奮斗”。

從鄧小平到江澤民、胡錦濤，再到習近平，黨的四代領導人高瞻遠矚，再三叮囑要發(fā)揚光大延安精神，我們從中感悟到弘揚延安精神的極端重要性。黨的十八大召開后不久，黨中央又做出了“八項規(guī)定”，這是新時代對弘揚延安精神提出的新要求，弘揚延安精神永遠在路上。

（二）延安精神的科學內(nèi)涵

延安精神是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富和克敵制勝的強大思想武器，使我黨從延安到西柏坡，從西柏坡到奪取全國勝利，由革命黨成為執(zhí)政黨的法寶。延安精神的科學內(nèi)涵至少包括以下四個方面：

（1）堅定正確的政治方向和信念是延安精神的靈魂。我們黨從誕生那一刻起，就始終堅持以馬克思主義為指導，堅定共產(chǎn)主義信念，不怕流血犧牲，英勇殺敵。抗戰(zhàn)期間，延安成為革命者向往和敬仰的圣地，數(shù)以萬計的進步青年奔赴延安凈化靈魂、升華思想。可以毫不掩飾地說：崇高的革命理想和堅強的革命信念，就是延安精神的靈魂，就是共產(chǎn)黨人的初心。

（2）解放思想、實事求是是延安精神的精髓。延安整風是我黨開展了一次馬克思主義教育運動，全黨確立一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的辯證唯物主義思想路線。經(jīng)過整風黨內(nèi)達到了空前的團結(jié)和統(tǒng)一，凝聚力和戰(zhàn)斗力增強;人們認識到真理只有在實踐中才能產(chǎn)生，也只有在實踐中才能升華。說老實話、辦老實事、做老實人，實事求是的精神是人格要求、是心靈升華、是精髓彰顯。

（3）全心全意為人民服務是延安精神的核心。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”那時無論是黨政工作人員，還是解放軍戰(zhàn)士都自覺地為人民謀利益、辦好事、辦實事，陜甘寧邊區(qū)被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。這是對黨的根本宗旨最好的詮釋，是黨領導革命事業(yè)蒸蒸日上不竭的力量源泉。

（4）自力更生、艱苦奮斗是延安精神的本質(zhì)。延安時期，由于日本侵略者的瘋狂“掃蕩”和蔣介石的經(jīng)濟封鎖，解放區(qū)軍民生活物資極度匱乏，經(jīng)濟基礎嚴重薄弱。在嚴峻形勢下，黨領導抗日軍民開展大生產(chǎn)運動，吃小米粥，喝南瓜湯，住土窯洞，穿補丁衣服，開荒種地，在實踐中培育了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，這種精神使革命力量由小到大，由弱到強，從勝利走向勝利的根本原因所在。

（三）延安精神的新時代價值意蘊

延安精神不是歷史、不是一個文物，它既體現(xiàn)時代的本質(zhì)特征，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論和認識論，有符合中國共產(chǎn)黨人的思維方式、價值取向、行為規(guī)范，在中國特色社會主義建設的新時代蘊含著豐富的價值。

（1）弘揚延安精神是鞏固社會主義制度的思想保證。改革開放40年所取得的一切成就是在堅持社會主義制度的前提下，以堅定正確的政治方向為社會主義現(xiàn)代化建設提供了思想先導。在革命戰(zhàn)爭年代，我們需要延安精神;和平建設時期，我們更需要延安精神;步入新時代，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，離不開延安精神。

（2） 弘揚延安精神是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。自從確立社會主義市場經(jīng)濟體制以來，有人提出質(zhì)疑？延安精神是自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，弘揚延安精神與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是否相悖？回答是否定的。中國是在“一窮二白”的基礎上建立市場經(jīng)濟，在極度脆弱條件下發(fā)展經(jīng)濟，沒有艱苦奮斗的延安精神是難以實現(xiàn)的。誠然發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，承認和肯定人們對物質(zhì)利益的追求，但絕不拋棄國家、集體和個人利益，絕不是一切向“錢”看。弘揚延安精神是把不斷滿足人民的物質(zhì)利益需求作為經(jīng)濟活動的根本準則，把一切為了人民、一切服務人民作為工作的出發(fā)點和落腳點，不斷為完善社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展營造環(huán)境。

（3）弘揚艱苦奮斗精神，有助于摒棄享樂主義。改革開放以來，我國經(jīng)濟總量實現(xiàn)翻兩番目標，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上新臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上了大臺階，在物質(zhì)富裕時，人們精神領域面臨嚴峻考驗，一些職員及大學生精神怠慢、生活奢靡、貪圖享受、不思進取的現(xiàn)象時有發(fā)生，要摒棄享樂主義的價值觀誤區(qū)，就必須弘揚艱苦奮斗的延安精神，樹立正確的人生觀、價值觀和享樂觀。

（4）弘揚集體主義精神，有助于克服個人主義。市場經(jīng)濟除了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下重整體輕個體的弊端，人們在奮斗的過程中不斷獲利并實現(xiàn)了成就感和人生價值。但也要看到市場經(jīng)濟的自主性無形間造成個人行為的無限度放任，個人、集體和社會之間的紐帶關系削弱，生活中的假冒偽劣、弄虛作假、詐騙行賄、好逸惡勞等不良習氣有所抬頭，這就要求在市場經(jīng)濟條件下，發(fā)揚我黨在延安時期所形成的互助友愛、團結(jié)合作、不謀私利、廉潔奉公的集體主義精神，以克服個人主義的滋生和蔓延。

二、弘揚延安精神亟待解決的問題

我國改革開放以來，由于發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題日益突出，城鄉(xiāng)居民收入分配、貧富差距不斷拉大，道德失范、誠信缺失、理想信仰動搖等等，要回歸精神家園，弘揚延安精神，必須澄清思想認識誤區(qū)。

（一）要認清延安精神的歷史性與現(xiàn)實性之間的關系

延安精神形成于上個世紀40年代，中國共產(chǎn)黨人面對敵強我弱、救亡圖存、克敵制勝的抉擇。我們必須清醒地認識到，如果沒有黨的六屆六中全會和黨的七大確立的毛澤東思想，就不可能有“堅定正確的政治方向”;如果沒有延安整風運動，就不可能形成“實事求是的思想路線”;如果沒有張思德、白求恩全心全意為人民服務、毫不利己、專門利人精神，就不可能形成全心全意為人民服務的根本宗旨;如果沒有大生產(chǎn)運動，就不可能有“自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。由此可見，延安精神和近年來涌現(xiàn)出的抗洪救災、抗震救災等精神，雖在表現(xiàn)形態(tài)上有差異，但其實質(zhì)是一樣的，都具有鮮明的時代特征和一脈相承的共性。我們建設有中國特色社會主義離不開延安精神，脫貧攻堅、實現(xiàn)“中國夢”仍要發(fā)揚光大延安精神。

（二）要認清延安精神與民族精神之間的“親緣”關系

延安精神不僅具有鮮明的時代性，而且具有深厚的民族性。它與井岡山、長征、抗震救災精神等都反映了中華民族積極與進步的思想品格和價值取向，毫無疑問它是民族精神的重要組成部分、是民族存續(xù)的精神血脈、是民族精神團結(jié)的紐帶、是民族興旺的動力源泉，延安精神正是每一個中華兒女不可缺的精神食糧。

（三）要認清延安精神與青少年思想教育的迫切關系

新時代的青少年由于缺乏對歷史了解，在談到弘揚延安精神時，時常流露出“迂腐”、“過時”、“無用”的錯誤言論，認為時代不同，情況在變，沒有必要再提延安精神，這是一種及其錯誤的思潮。試想近年來形成的抗洪救災、抗震救災、載人航天等等精神，哪一個不是延安精神的延續(xù)和發(fā)展？哪一個不是延安精神在不同歷史時期的充分體現(xiàn)！目前社會上出現(xiàn)了各種思想、文化相互碰撞的局面，共產(chǎn)主義的理想信念、社會主義的思想道德文化受到嚴重的沖擊和挑戰(zhàn)，在這場沖擊和挑戰(zhàn)中，爭奪的重點對象是青少年一代。而他們往往顯得最為迷茫，最容易受到?jīng)_擊。因此，只有通過對青少年一代的延安精神教育，使他們懂得：人生的價值在于對社會、對人類的貢獻，要對青少年一代進行革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風教育，用前輩們在艱苦環(huán)境中百折不撓的斗爭精神來教育他們，使他們在任何時候都不能忘記艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的本色，為他人、為人類、為社會作出貢獻。

三、弘揚延安精神的路徑選擇

鄧小平同志對弘揚革命傳統(tǒng)精神曾講過這樣一段話：“毛澤東同志說過，人是要有一點精神的。……發(fā)揚革命加拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后已精神，……如果一個共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就決不能算是一個合格的共產(chǎn)黨員。不但如此，我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱”。這段話中“大聲疾呼”和“以身作則”為提倡和教育指明了方向，“大聲疾呼”，就是要造成輿論，廣泛宣傳;“以身作則，”就是要知行統(tǒng)一，付諸實踐，不能一套，做一套。具體來說，其路徑在于：

一是努力營造濃厚健康的輿論環(huán)境和社會氛圍。弘揚延安精神，要讓延安精神進機關、進學校、進社區(qū)、進工廠、進農(nóng)村，深入到社會各方面，要讓廣大干部群眾系統(tǒng)地了解延安精神產(chǎn)生背景、形成條件、基本內(nèi)涵，找準工作切入點，開展行之有效的實踐教育活動，讓延安精神賦予時代特征。

二是領導干部必須以身作則、率先垂范、從我做起。在全黨、全社會弘揚延安精神，黨員領導干部以身作則、率先垂范是關鍵。黨員領導干部是群眾的表率、是黨的形象代言、是學習的楷模，如果領導干部行為不檢點，難以擔當，很難以身作則，帶領他人，影響別人。要從我做起，從身邊的小事做起。一個人是家庭、學校、社會中的一員，如果大家做到了，何愁整個社會、學校、家庭風清氣正的回歸？那就迎刃而解。

三是加強黨性修養(yǎng)，堅持不懈地同腐敗現(xiàn)象作斗爭。延安精神與以權(quán)謀私、揮霍浪費、貪污腐敗是兩種世界觀、人生觀、價值觀的根本對立。弘揚延安精神必須同腐敗現(xiàn)象作斗爭，要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。我黨的思想建黨成熟于延安，對我們黨真正成為全國性的馬克思主義政黨起了決定性作用。延安整風為全面從嚴治黨提供了教育范例，只有刻苦學習馬列主義、毛澤東思想和貫徹習近平中國特色社會主義思想，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，才能自覺保持和弘揚延安精神，才能同腐敗現(xiàn)象作不疲倦的斗爭。

歷史造就了延安精神，新時代需要延安精神。全國人民要始終不渝地弘揚延安精神，讓延安精神代代相傳、永駐中華、永放光芒！

作者簡介：張玉良（1991.11- ），男，漢族，陜西漢中人，碩士研究生，助教，研究方向：教育教學理論與方法。