紀錄片的敘事策略分析

靳雅潔 雍青

摘要：《牛鈴之聲》摒棄了以往人物述說的敘事方式，從老人和妻子的話語中呈現老人與牛的前世今生。導演通過旁觀者、牛、老人三者的不同視野，將情義二字貫穿始末，采用日常生活鏡頭挖掘真善美。老人與牛相互尊重理解，使受眾重新解讀人與自然的關系，對比敘事隱匿在全片之中，引發受眾深思。

關鍵詞：敘事方式? 《牛鈴之聲》? 紀錄片

【基金項目】本文系校級創新項目“紀錄片創作《人間煙火》”（項目編號：YC2019084）階段性成果。

引言

紀錄片是記錄真實生活的影視作品，與影視藝術作品相比，該類型作品在重視藝術創作的同時，更加注重作品的真實性，盡管擺脫不了故事情節設計，但是更多的是反映現實問題，具有批判、弘揚、借鑒等作用。為了保證紀錄片的觀賞性，導演會采用一定的敘事手法，以達到引人入勝的目的，使觀賞者深思和回味。韓國紀錄片《牛鈴之聲》起源于真實，反映真實生活，讓受眾感受老人與牛40多年的情義，看后讓人不禁潸然淚下。《牛鈴之聲》的敘事手法，也打破了常規，尤其以牛和老人的第一視覺最為突出，讓人深感其情義之堅，與眾不同。

紀錄片敘事方式概述

紀錄片本是一種影視作品，是以藝術的形式真實反映真實生活，在記錄拍攝的過程中，往往以特定手法進行，比較常見的三種方式是長鏡頭、同期聲、人物述說。長鏡頭是拍攝電影中比較常見的方式，是持續時間長、連續不中斷的運動鏡頭。這種鏡頭不會造成時空的分割，保證故事的連續性和完整性，能夠有效地給人較強的真實感和親切感。在紀錄片中，場景的應用尤為重要，是記錄人事物變遷的有效手段，諸如《人與自然》《云水謠》等都是長鏡頭應用的代表作品，有助于吸引受眾關注，刺激觀賞者對拍攝人事物進行點評，以便更好地維系紀錄片的影響力。同期聲也是紀錄片中有效的表現手段，是以現實世界作為藍本，遵循視同一體的原則，將紀錄片中的聲音與現實中的聲音相統一，避免因畫外音的存在導致紀錄片失去真實感。同期聲的存在，在一定程度上反映了當時的社會形態，具有一定的歷史研究價值。人物述說是對記錄人事物過去、現在、未來的介紹和分析，是對人事物內在及外在的具體表述。拍攝的畫面只能記錄現在的人事物，停留在人和事物的表層，而對過去、未來和其內在本質往往難以表現，借助人物述說可以彌補這一缺陷，豐富畫面的表現內容和思想。要保證紀錄片的完整、真實，至少需要長鏡頭、同期聲、人物述說三位一體，將人事物存在的本來面貌加以呈現。

紀錄片的敘事策略分析——以《牛鈴之聲》為例

一、巧用不同視覺，代入人情味。與以往的紀錄片不同，《牛鈴之聲》的擺設視覺不止步于客觀拍攝與平鋪直敘，而是通過局外人、老人、牛三者不同的視覺加以呈現，盡管節奏緩慢，但是內容豐富，以情義貫穿始終，重審人與自然和諧相處的美妙。

從局外人的角度來看，在于客觀、真實，不摻入任何“畫外音”。老人牽牛散步，老人帶牛耕作，牛拉老人回家，老人靠牛抽煙等鏡頭語言真實反映人與牛和諧共處的場景。沒有過多的旁白，只有最真實的聲音，這也是導演李忠烈巧用同期聲敘事手法的妙處。與該手法相類似的是電影《忠犬八公》最后一個長鏡頭，忠犬八公的等待用春夏秋冬的逝去來體現，也是長鏡頭、同期聲的妙用，讓受眾感同身受。人和事物的自然變化本身就是一個長鏡頭，不加修飾、不加襯托，反而讓觀眾體驗人生百態，達到身臨其境之感。

從老人的視覺來看，老人的一生看似平凡，又不平凡，因針灸療法不當導致腳部殘缺，因此受盡白眼，而那頭老牛成為了他唯一的伙伴，他視如己出，對牛的愛護甚至超過了他的妻子。在老人眼中，牛不只是勞動工具，也是代步工具、一起成長的伙伴。每當牛鈴聲響起，臥病在床的老人都會抬眼望去。老人從沒有放棄他這個伙伴，為了照顧好老牛，他不聽妻子的勸說，不向農田中噴灑農藥就為了讓老牛能夠吃上無毒無害的草料;還為老牛的草料進行精細化操作;他對獸醫關于老牛只有一年生命的論斷不認同;為了找借口不讓老牛賣出故意設置高價位;為了讓老牛吃飽驅趕新買的牛;遇到別人打農藥給老牛帶上籠頭，對失去老牛的祈禱和懷念等等，這些細節都表明老人心中對牛的呵護，正如老人所說“在我看來，它比人要好”，充分證明在老人的心中，牛的分量已經超過人的分量，看似不可理喻，卻又真實令人觸動。還有老人一次次望向老牛的眼神，是關愛、是理解，是彼此互通心意，更像是知己。

從老牛的視野來看，呈現的是老人在各處忙碌的身影，它始終都會在身邊陪伴，無論風餐露宿還是日曬雨淋，老牛甘愿做他的代步工具、勞作工具，也愿意陪著他靜看夕陽、遙望遠方。盡忠盡責，是老牛的一生寫照，也是對老人知遇之恩的回報，陪伴也詮釋了一人一牛的日常。

二、深入日常生活，挖掘真善美。一頭牛、一個老人、一個收音機、一架板車是鄉間常見的景象，也是鄉間生活的寫照。老人與牛多少次往返田野和家中，不管風吹雨打、日曬雨淋，即使人和牛都在老去，也阻擋不了他們前行的腳步。老人和牛一樣，老實誠懇、勤奮有愛卻又沉默寡言，面對妻子一次次對他買收割機、灑農藥、老牛會死等嘮叨，他都不言語，不否認。正如生活中千千萬萬的家庭一樣，總有一方是嘮叨的，一方則安靜不語。老人每一次看牛的時候，眼神充滿關愛，像是看晚輩又像是看知己。《牛鈴之聲》的拍攝，并未采用人物述說的方式，更多的是老兩口的生活瑣碎，農田干活、家庭生活以及各項交易活動，這些都是農村生活的寫照。深入生活、反映生活是《牛鈴之聲》作品的美妙之處，它展示出以老人為代表的淳樸老實、熱愛生活、勤勤懇懇等普通大眾中最平凡的真善美。正是這一份真善美使得該作品從原本17個上映場次提升到500個上映場次，也是紀錄片作品首次榮登票房周第一，其中的力量可想而知，感人至深，又美不可言。

三、人與自然， 叩問尊重生命。《牛鈴之聲》最為顯著的特點，就是反映人與自然的和諧，人與自然的相偎相依。老人最為突出的特點就是不再將牛看成一個動物，更像是家人、伙伴，共同從年輕走向衰老，彼此之間相互尊重、相互扶持，盡管都步履維艱，但也要繼續前行。畫面中，老人多少次坐在老牛身旁、多少次看著老牛，其中的深情扣人心弦。尊重生命，雖然是一個永恒的話題，但能做到的又有幾人。即使受盡妻子和家人的百般嘲諷，老人始終將老牛視為知己、視為生命中不可或缺的伙伴。賣掉老牛，這是他做的最為沉默、最為倔強的決定。為何要出價500萬元韓幣，也許給出的是老牛40多年的情義價格，故而不被人理解，這是頭老牛，為何要出價這么高？也許是老牛更懂他，那一滴無聲的眼淚，說明了一切。更為可貴的是，老牛曾經在他睡著的情況下，送他回家，彼此之間相互依存，儼然是老人和老牛的真實寫照，相互之間對生命的尊重，才能產生出彼此心領神會的感情。尊重生命，在老牛最后將要死去時顯得淋漓盡致，他去掉枷鎖、去掉牛鈴，為的是讓它安詳地有尊嚴地死去，也渲染出老人對它的認可，是家人亦是朋友，更是一輩子依存的老伙計，這就是生命本來存在的意義。

四、反觀現實社會，賦予大眾深思。《牛鈴之聲》最為顯著的是將對比敘事隱匿在整個紀錄片當中，沒有刻意去說，但效果一目了然，噴灑農藥鏡頭出現兩次、收割機鏡頭出現三次。而灑農藥和收割機都是現代農業的標志，也是當下社會的縮影，這與老人小農經濟思想明顯不同。老人的思想“慢”，現代思想“快”，一快一慢，碰撞出與眾不同的火花。老人說，農藥下的青草傷老牛、收割機下的稻谷流失大，看似與這個這社會格格不入，卻蘊含著大智慧和大慈悲。反觀現實生活，快的節奏縈繞在人的周邊，都以利益為追逐目標，沒有一刻停歇的時候，也沒有老人坐在老牛旁的閑適，抽根煙、看一眼，那種自得其樂、熱愛自然的人生境界讓人觀之動容。也許，在老人眼中，生活是一步一個腳印，是真誠無邪的坦然對待，是彼此不離不棄的決心。所以，才有一個又一個老牛拉著老人的鏡頭，在黃昏下、在夕陽下、在田野邊、在家門口，老人和老牛都在用生命比賽，誰也不服誰，相互扶持著、相互勞作著，不畏風吹日曬、不畏艱難困苦、不畏春去秋來、不畏疾病傷痛，兩者的腳步即使搖搖晃晃，可內心卻總是那么堅定。風中吹來的鈴聲猶如戰鼓，始終堅定不移地向前沖;夕陽下的播種聲猶如凱旋贊歌，宣告日復一日的勞作成果。這種與眾不同的情感、別有意味的生活，與現實生活形成鮮明對比，讓人不得不反思，可曾珍惜身邊的人事物、可曾好好生活，是否一味地“快”就能得到快樂。

結語

《牛鈴之聲》是一部與眾不同的紀錄片，沒有人物述說，只有長鏡頭、特寫鏡頭、同期聲，形成一幅一人一牛動態變化的勞作圖，來來回回，訴說出與眾不同的故事。這個故事充滿對生命的敬重，它不僅感化了本要自殺的導演，也感化了千千萬萬的觀眾，人情味在《牛鈴之聲》中展現得淋漓盡致，可謂是半生犁園，情深意重;一人一牛，長伴到老。 （作者單位：南昌航空大學）

參考文獻：

1.李 倩：《淺析紀錄片〈牛鈴之聲〉的敘事模式》，《戲劇之家》，2017（17）。

2.劉忠波：《韓國獨立紀錄片的產業路徑和傳播策略：以〈牛鈴之聲〉為例》，《天津市社會科學界聯合會.發揮社會科學作用 促進天津改革發展——天津市社會科學界第十二屆學術年會優秀論文集（上）.天津市社會科學界聯合會：天津市社會科學界聯合會》，2017年，第271頁-275頁。