建國以來馬克思主義中國化的發展歷程與經驗啟示

摘要：馬克思主義理論的基本知識要義與中國長期以來發展的歷史特點、基本國情、客觀規律加以融合銜接的過程就是馬克思主義中國化的發展歷程，從該理論在我國的發展歷史進程來看，我們能看出他經歷了一個及其曲折和復雜的探索過程。本文分析了馬克思主義的基本內涵、對馬克思主義中國化和中國化的馬克思主義進行了一個明確的區分，表明了建國以來該理論在我國是如何進展的，由此提出新時期新中國的建設途徑，以此不斷強化馬克思主義中國化理論的指導作用，統一全黨全國全社會人民的思想，凝心聚力共筑“中國夢”。

關鍵詞：馬克思主義? 中國化? 發展觀? 群眾觀? 實踐觀

馬克思主義是發展的理論，《共產黨宣言》一書的出世是馬克思主義及其他的理論成立的標志，馬克思主義自誕生之日起就作為中國共產黨的指導思想指導中國的改革建設和發展，并隨著中國具體國情的變化而歷久彌新，實際上馬克思主義理論不是一成不變的，而是隨著時代和科學的進步不斷地更新變革;[1]馬克思主義并不是我國經驗積累生成的，而是與時代發展不斷接軌的，該理論準確把握了各事物之間的內在統一性、連接性和有機性，馬克思主義的聯系觀說明了事物之間的相互聯系和有機統一，發展觀說明事物是不斷變化和永恒發展的，矛盾觀說明了事物之間的對立統一，這些觀點說明了人類社會不斷進展的規律;馬克思主義理論是隨著時代發展不斷升華的，該理論正是有了這些珍貴的理論品質才展現出強大的發展生命力。馬克思主義自傳入中國便與中國的具體實際相結合并植根于我國的歷史國情，本文主要探究該理論在我國一路走來的歷程，此項研究對于新世紀新階段中國進行社會主義建設有戰略性的指導意義。

一、馬克思主義中國化

“該理論的中國化”與“中國化的該理論”有所不同，前者主要是指將該理論的基本知識要義與中國長期以來發展的歷史特點、基本國情、客觀規律加以融合銜接，具體地理解，就是將馬克思主義同中國的革命建設、歷史發展、文化底蘊相銜接，從而構筑一套新的包含該理論精華和具有中國特色的理論成果，并用形成的理論成果指導中國的后續發展，這一過程促進做到了對馬克思主義的堅持和堅守，更進一步發展和升華了馬克思原理。而后者主要是指馬克思主義中國化的理論成果，包括當今時代對我國治國治世仍起重要作用的一系類理論精華及其在內的科學理論體系。馬克思主義中國化是過程，中國化的馬克思主義是結果，兩者是渾然一體不可分割的，沒有馬克思主義中國化也就沒有中國化的馬克思主義，沒有中國化的馬克思主義，馬克思主義中國化也就失去了意義，兩者之間相互依存不可分割存在一定的因果聯系。

馬克思主義中國化的理論成果主要有毛鄧理論、三個代表思想等在內的經過實踐檢驗的具有科學性的真理，毛思想是指以毛澤東為代表的中國共長黨人的集體智慧和結晶，其思想理論中包含的新民主主義革命、社會主義革命的路線、方針、政策理論等有價值的內容為新時期中國的發展道路奠定了基石和有意義的理論指導，是對馬列主義的延續、弘揚、壯大，是我黨我國必須得以保存的治國理政財富。

馬克思主義中國化的理論精髓是實事求是，實事求是強調的是它的客觀性、真實性，即事物是客觀存和永恒發展的，要以客觀存在著的事物為出發點和落腳點，尊重事物存在的內在聯系和內在規律，發揮人的主觀能動性，運用該理論科學的、客觀的、有機的世界觀及其方法論，比如實踐觀、聯系觀、群眾觀、發展觀等科學原理融入到中國的改革建設中，并且一切以中國的客觀實際和基本國情出發，努力做到“不懼權威、不唯書、只為實”，堅持在實踐中檢驗和發展真理、在實踐中豐厚和升華真理，在實踐中發現和拓展真理。

二、建國以來馬克思主義中國化的發展歷程

馬克思主義的中國化在中國的發展經歷了以下四個重要階段。一是從興起到發展的階段，這一階段是新中國剛剛剛剛成立到我國社會主義制度基本確立的時期，前期階段沒有從中國建設的具體實際出發，而是機械地采用馬克思主義理論中的一般規律，土地革命時期，中國共產黨人開創了“農村中心論”，即以農村包圍城市最后奪取全國政權的正確道路，“工農武裝割據”思想為中國共產黨找到了一條正確發展的革命道路;二是遭遇曲折的階段，我國的經濟局勢得到好轉是在當時對社會主義進行大范圍的改造之后，以及基本制度確立之后，《論十大關系》分析了當前一段時期的主要矛盾，之后經歷了“大躍進”、“人民公社化運動”、“文化大革命”等內部斗爭，這一時期中國的建設停滯不前，馬克思主義遭到重創;三是上升時期，文化大革命我國踏上了建設社會主義的艱難道路，鄧小平發表《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的論斷，提出“科學技術是第一生產力”的思想，江澤民提出“三個代表”重要思想以及科學發展觀，這進一步深化了黨執政建設的認識;四是全面建設階段，黨的十八大以來，習總書記進一步深化了對中國社會建設的基本規律，形成了新時代的治國理政思想，是對馬克思主義的創新發展，將辯證法、唯物史觀、實踐觀與中國實際緊密聯系，圍繞“四個全面”戰略布局，努力建設“五位一體”的社會主義現代化強國，全面深化改革擴大對外開放，全面懲治腐敗，為新時期特色中國的建設提供科學把握。[3]

三、建國以來馬克思主義中國化的經驗啟示

（一）將馬克思主義的群眾觀融入新時代我國干群關系的治理中。

馬克思主義基本原理中包含的唯物史觀對于當今時代我國處理干部和群眾的關系受益匪淺，該理論強調人民是歷史的創造者，是社會實踐的主體，是歷史發現的源泉，要堅持人民第一、人民利益至高無上的新時代的群眾觀點和人民大眾的發展路線，領導干部要深刻理解其中的理論精髓，保持與人民群眾的血肉聯系，懂得依靠人民、信任人民、和人民打成一片，制度的實行要以尊重人民的意愿為基礎，以人民的利益為根本出發點和落腳點，以人民滿不滿意、答不答應、高不高興為一切行動的標準，呼吁新時代的領導干部向焦裕祿、孔繁森學習，練就對人民群眾的赤膽忠心，本著為人民辦實事辦好事的熱情，以事實為依據以法律為準繩，努力解決人民群眾最關心的實際民生問題。真誠的心是密切干群關系的催化劑，堅持情為民所系、利為民所謀、權為民所用，干群關系就會呈現出一副喜人的畫面。

（二）將理論與實踐緊密結合，推進國家治理體系和治理能力現代化。

理論從實踐中來又回到實踐中去，要將理論與實踐放在平等的高度，現代中國特色社會主義的實踐對我國建設的治理能力、治理體系、治理理念都提出了更高的要求，馬克思主義的基本原理在當今時代依然是科學客觀合理的，要堅持用馬克思主義的實踐觀點指導中國的未來的建設走向，遵循我國基本國情的內在規律，對新時代的綱領、文件、政策加以認真學習，從馬克思主義的立場出發分析問題解決問題，運用科學的方法分析國情總結經驗把握規律;用馬克思主義的實踐觀正確指導中國夢的實現，[4]用“一切將成”的眼光看待人及其所生活的世界的思維方式，在實踐中前進、在探索中創新，在歷史中發展，大膽追夢執著追夢勇于圓夢，以實際行動投身于中國夢的偉大實踐中;以寬闊的胸襟和恢宏的氣度吸收古今中外的一切文明成果，抓住一切可以抓住的機會，打開國門廣交朋友、走向世界走向未來，建設和平發展合作共贏的中國。

（三）樹立馬克思主義發展觀、建設社會主義和諧社會

科學發展觀的核心是以人為本，要以“以人為本”為根本的價值導向，將人的尊嚴權利地位至于全球化的高度，在資源環境建設中深入貫徹實施以人為本，在政策、法律、法規、文件的執行方面估計全體人民平等地參與到其中，主張每個人對社會環境資源都有平等的享受權利，以人為本是新時期中國環境法制資源建設應堅持的正確價值取向;我國是當今發展的最好的社會主義發展中國家，自改革開放以來，我國無論是經濟、政治、文化等都取得了很大的成就，我國始終堅持和平發展的戰略方針，倡導與全國人民攜手一道共建平等、民主、自由、和諧的新時代的新局面，在生態建設方面提出的“五位一體”的新的發展理念和發展大格局，促進中國特色社會主義建設中存在的環境問題得以解決;在文化建設方面，教育被擺在了優先發展的重要戰略地位，農村義務教育全面實現。

四、結語

綜上所述，馬克思主義在我國經歷了一個及其艱難、漫長、曲折的發展過程，并在中國整個發展階段的成立、壯大、成熟時期提供了科學的理論指導，馬克思主義中國化的具體內涵是把該理論的基本知識要義與中國長期以來發展的歷史特點、基本國情、客觀規律加以融合銜接的過程，它的中國化是一個有機的、系統的理論，它的形成不是一蹴而就的，而是經歷了由實踐到認識、再由認識到實踐的螺旋式上升過程，在以習近平為領導核心的新時代特色中國的建設中要吸收其中有價值的理念，為構建“中國夢”的宏偉藍圖、建設社會主義和諧社會、參與全球化治理尋找有機的證據支持。

參考文獻：

[1]劉經偉，任平.馬克思主義中國化在新時代的四重意蘊[J].人民論壇，2019，（09）：90-91.

[2]李顏悅.創新中國化馬克思主義思想研究[J].法制與社會，2019，（09）：231-232.

[3]劉超.實事求是是馬克思主義中國化的精髓和靈魂[J].中共南昌市委黨校學報，2019，（04）：22-25.

[4]張茂.馬克思主義中國化的科學化意蘊---基于“三大規律”的分析視角[J].樂山師范學院學報，2019，（07）：83-90.

（作者簡介：劉鵬坤，重慶師范大學馬克思主義學院，2017級本科在讀，研究方向：思想政治教育。）