關于《中國古代中央集權》教學思考及啟示

魏鑒

【摘 要】本文論述通過中國地名的含義引導學生理解中國古代中央集權的歷史問題，認為從地名的寓意理解中央集權或許不完美，但是從中能找到一個理解中央集權概念的角度，引導學生從熟悉的現象出發去思考，從不同的角度去思考，培養學生歷史學科核心素養。

【關鍵詞】地名 中國古代 中央集權

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）01B-0136-03

中央集權制度是中學歷史教學的重要內容。關于這一內容的教學，通常圍繞概念、原因、特點、作用、評價等方面進行，然后把各個朝代的相關事史進行歸納講解。講得比較多的一句話就是，中央集權是君主及中央對地方實行控駕、統治的形式，總的趨勢是削弱地方、加強中央，地方自主性逐漸消失。相關歷史教學文章也主要討論相關史實的取舍和對它的理解，大多數側重宏大敘事。筆者感覺這樣講，干巴巴的，學生對中央集權的理解仍然是模糊和空洞的。比如，什么樣的情況下是加強中央集權，什么樣的情況又是中央集權遭到削弱?！耙揽孔R記的方式與解說式（提取知識點）的史料教學方式，很難讓學生理解歷史教科書結論得出的依據”。因此在“中央集權”的教學上，筆者一直想找一個切入點和突破口，使之能夠把這一內容給學生講得形象和生動，幫助學生理解和思考這一內容，增強學生學習歷史的興趣，擺脫單純依靠提取知識點進行授課的方式。

《歷史教學》主張，學習歷史這門學問要“增加其與學生生活的相關性，讓學生通過所熟悉的身邊事物進入歷史世界”。筆者從《歷史教學》的這一思路出發，尋找到了比較滿意的答案，那就是從廣西各地具有代表性的地名以及中國部分地名的來歷來理解中央集權。

一

廣西在春秋戰國時期為百越之地。秦始皇三十三年（公元前 214 年），秦王朝統一嶺南，設置南海、桂林和象郡。廣西大部分地區屬桂林郡，故后來簡稱為“桂”，此也是“桂林”名稱的最早起源。唐朝，廣西屬嶺南道，后嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道，廣西大部分屬嶺南西道。宋朝，廣西稱廣南西路，簡稱“廣西路”，是為“廣西”名稱的由來。南寧歷史悠久，古代屬于百越之地。唐太宗定名為邕州，南寧簡稱“邕”由此而來。元朝上思州（今上思縣）黃勝許反元及右江來安路（今田陽縣一帶）岑世興起兵造反，這兩支反元隊伍日益壯大，活動范圍不斷擴展。元朝廷雖多次派重兵前往鎮壓，但都未能平定。至治三年（1323）七月，英宗皇帝遣使者來邕州招安，以詔諭逼使黃勝許、岑世興歸順。元朝泰定元年（1314 年），中央政府為取南疆安寧而定名為“南寧”，南寧由此得名。梧州市是一座具有 2100 多年歷史的古城。漢高后五年（公元前 183 年）建蒼梧王城。元鼎六年（公元前 111 年），置廣信縣、蒼梧郡。廣信建縣于漢武帝元鼎六年，時剛平南粵，取“初開粵地，宜廣布恩信”之意。隋開皇三年（公元 583 年），廣信縣改稱蒼梧縣。唐武德四年（621 年），始稱梧州，轄 3 縣。從此，梧州為歷代的州、路、府、道、縣治。

地名來歷，首先，源于古代中央對地方管轄的行政建制，比如，廣西，以及南寧市、梧州市。其次，源于一些偏遠地區在內亂和外患中得到平定后，中央政府為了表達安撫之意，重啟前代曾用的地域名或取一個表達安寧安定的名字命名，這也蘊涵中央集權的觀念。如果一個地區戰爭不斷，那么就意味著中央政府沒有能夠對該地進行有效治理，也意味著中央集權削弱。像西漢的七國之亂、魏晉南北朝、五代十國都是大動蕩大分裂的時期，明顯的就是中央集權遭到削弱。反之，一個地方是安寧安定的，那就說明中央政府有效控制著該地，也就是中央集權加強。

地名固然能夠反映歷史，但就一定能反映中央集權嗎？僅僅從廣西及廣西所轄的三個有代表性地市名的來歷就能這樣給學生講嗎？是否太過武斷呢？為此，筆者查閱了華林甫的《中國地名學源流》、高峻的《地名趣談》、王俊的《中國地名小百科》等，這些書籍也沒有直接聯系中央集權進行深究，不過都提到地名蘊涵著很多政治寓意。比如，《地名趣談》一書就寫有“冠以‘定字的不少，取意大多數都傳達了‘大定大興的道理”。該書還寫到“在政區地名中植入‘靖字的也很多，著重體現封建統治者堅持社會穩定、平安的心理和政策”。雖然篇幅不多，卻和筆者認為的地名能夠反映中央集權的想法是吻合的。看來從中國地名這個角度理解中央集權這個概念是科學的，而且也是有價值的。

眾所周知，中國傳統政治秩序是以“禮”為中心的，而“名”又是“禮”的第一要務，所謂“名正言順”。因此中國人極其重視取名，連傳說中嫦娥在月球上的行宮，都取名叫廣寒宮。重視取名的一個表現就是特別重視名字的寓意，比如，中國有的地名就映射著帝王祈求天下太平安定、風調雨順、國家長治久安的心理，這也就是中央集權觀念在地名上的反映。像遼寧，取“遼河流域永遠安寧”之意。還有明朝洪武元年，大都更名為北平府。北平取“北方安寧平定”之意，只是當北平要做首都的時候，才改做北京，因為古代的“京”就是首都。

這類地名大多帶安、定、寧、平、靖、綏等字眼，比如，西安、羅定、西寧、北平、靖遠、綏寧等，其在地名中出現的頻次，與“文革”時地名中的紅旗、紅衛、向陽、反帝、反修一樣，遍地開花。到民國初年，僅寧遠這個縣名就有多達 5 個，也不止一個地方叫東安、定遠、西寧、永寧、安化、太平。當然，有這些字眼不一定都有這層含義，像廣東平遠，因其界于武平、安遠之間，故名平遠;福建漳平，取“邑居漳水上流、千山之中、此地獨平”之意。

因此，不僅僅是廣西和南寧、梧州等地名的寓意蘊涵中央集權觀，中國還有很多地名也包含這一觀念。將其整理出來，有助于學生更好地理解中央集權，增強學生自主學習的能力。

二

具體說來，我們可以通過地名的來歷和寓意，從三方面幫助學生理解中央集權。

（一）地名中蘊涵著實現中央集權的前提：開疆拓土

沒有廣大的領土，就無從談中央集權。四川的廣漢、廣安、廣元，還有新疆等地名的來歷，都與歷代王朝開疆拓土的歷史有關。

今四川廣漢，其名字來源于漢朝統治者“廣大漢業”“擴大漢疆”的目標。今天的廣安，北宋命名廣安軍。廣安有兩層含義，一層是要保障廣大地域安定，另一層就是要擴大領土。四川還有個地方叫廣元，其名字來源和廣漢、廣安類似，源自元朝統治者希望“擴充元朝疆土”的政治理念和宏偉抱負。

新疆，寓意是“新開辟的疆”。從西漢開始，西域地區被納入中國版圖。到清乾隆時設立伊犁將軍，統轄天山南北路。這一區域對清朝而言，卻是新開辟的疆土，故稱為“新疆”。

（二）地名中蘊涵著判斷實現中央集權的標準：社會是否安定

如果社會不安定，那么意味著中央政府不能有效控制該地區，中央集權遭到削弱。具體說來，有這樣三種情況。

第一，邊遠地區在封建統治者眼里都是化外之地，一般希望這些地區平安無事、社會安定。反映到地名中，像南寧、西寧就是典型。南寧，取“南疆安寧”的意思;西寧，取“西陲安寧”的意思。廣西桂林興安縣，宋太平興國二年（公元 977 年），始名興安，取“興旺安定”之意。中國地名中的常寧、新安、洛寧、保靖、靖西、靖遠、定西、靖邊、定邊、安西、姚安、定遠、普定、普寧、長治等，都有類似的意思，即希望該地區社會安定。

第二，地理位置重要的地區，是封建王朝維系統治的關鍵。地方割據局面是對中央集權的極大威脅，而歷史上的東漢州牧割據、三國鼎立、藩鎮割據、五代割據大都因為據自然之險而獨霸一方，所以歷代的中央政府對在軍事上有價值的地區，都希望該地區安定安寧或者能夠有效控制該地區。

延安，被譽為“塞上咽喉、軍事重鎮、三秦鎖鑰，五路襟喉”，因此統治者希望“安定太平延于此”，故名延安。鎮遠素有“滇楚鎖鑰，黔東門戶”之稱，史書云：“欲據滇楚，必占鎮遠;欲通云貴，先守鎮遠。”因地處交通要道，地勢險要，據之非常重要，故名鎮遠。宋代在今保定市區設置保塞軍，因此時地處宋遼交界之地，置保塞軍和保州，故取“保衛邊塞”之意為名。明政府改奉元路為西安府，取“安定西北”之意，故名西安。

第三，在平定某一地區的戰亂或者叛亂后，該地區或者統治者希望該地區從此平安穩定。

唐代的安史之亂被平定后，唐王朝將常山郡改為平山郡，將房山縣改為平山縣，將鹿泉縣改為獲鹿縣，鹿城縣改為束鹿縣，表達了“平息”“獲祿”“束祿”之意。

明政府平定瑤亂，紛紛析地置縣，以分隔縮小瑤區等措施加強統治，與此同時，在新置縣縣名的命名上也頗下工夫，以求該地區“四維彰顯、和諧安定”。先后從南?？h析出順德縣，取“順天明德”之意;從番禺縣析出從化縣，取服從教化之意;從清遠析出廣寧縣，取地廣而永寧之意;從惠州析出長寧縣（今新豐縣）永安縣（今紫金），分別取長久安寧和永遠安定之意;廣東羅定、東安縣（后來叫云浮縣，今天叫云城區）和西寧縣（今郁南縣）這三個地名的來歷，也與此有關。

江西定南縣、海南定安縣、山西平定縣、福建永定縣，其縣名的來歷大抵如此，不一一解釋。

（三）地名中蘊涵著維系中央集權的兩種手段：武力高壓和懷柔政策

葛劍雄教授在《統一與分裂—— 中國歷史的啟示》中認為，“統一的主要標準應該是政治上的服從和一致”。而要達到政治上的服從和一致，一要靠武力，二要靠懷柔。這類似古代中央政府對少數民族實行的羈縻政策，既一方面要羈，用軍事手段和政治壓力控制;另一方面用糜，以經濟和物質利益給予撫慰，以維系中央集權。

第一，武力高壓。展示和炫耀武力，是封建王朝用以發揮震懾作用的一個重要手段。在封建帝王看來，文治懷柔遠夷與武力鎮服八方一樣重要。尚文不尚武的君主，未必能夠成為賢明之君。乾隆自稱有十全武功，就是在自詡用武力平定叛亂。因此，歷代帝王都會讓皇太子從小學習騎射，讓他們懂得武力平定天下的重要性，威服天下仰仗于武功。如果有某種勢力膽敢挑戰中央權威，那么雖遠必誅。中國有很多地名包含著這層意思，云南的沅江流域，古時交通不便，屢有盜匪出沒，社會不得安定，明政府為加強整治，特設“鎮沅直隸州”，以“威鎮沅江流域”，保障社會安定。內蒙古自治區的首府呼和浩特市，過去漢族統治者推行大漢族主義政策，先后將這座城市命名為“歸化”（明朝）“歸綏”（民國初年）等名稱。1954 年把歸綏市改名為蒙語的音譯呼和浩特市。

陜西鎮坪縣，地處秦巴大山和漢水流域，“毗連三省邊境，處處相通，最為險隘”，歷史上屢有被朝廷擊潰的殘余勢力和劫匪藏匿于此，間或作亂，“五方雜居，易藪奸”，迫使朝廷不敢懈怠，常屯兵于此，遂取“鎮守山區”之意，在此設“鎮坪營”，后來叫鎮坪縣。

還有像四川威遠、甘肅武威以及寧遠、連平、威寧、武定、武宣、武進、武川、武勝的來歷大多是這個意思。

在古代，企圖推翻封建王朝和背叛朝廷，罪名極大，是十惡不赦的事情。因此，平定叛亂和謀反，對統治者而言自然是一件大事，因為叛亂和謀反對中央集權就是威脅。叛亂和謀反被平定，當然就是值得高興的事情，這在地名的來歷上也有所體現。今天山西有個聞喜縣，河南有個獲嘉縣，其縣名的來歷就是這樣的。公元前 111 年，漢武帝巡視到山西境內，欣聞平南越取得大捷，喜悅之情油然而生，遂賜名其所在地為聞喜縣;接著巡視到今天河南時，喜聞南越叛亂平息，前線送來叛首呂嘉的首級，高興之余，遂以其地置縣，賜名“獲嘉”。

當然，要保持社會安定安寧，僅僅依靠軍事和武力是不行的。在歷史上，王莽為了強化對地方的統治，期以武力恫嚇，在當政期間改置了 25 個帶武的地名，但仍然沒有避免短名的命運。要想贏得社會安寧和長治久安，還要講德治和德行，也就是道德教化和懷柔政策。

第二，通過道德教化和懷柔政策，獲得一種認同，塑造新的政治認知，以維系中央集權。少數民族和邊遠之地在封建統治者眼中就是化外之地，民風強悍，匪患不斷。統治者對這些地區，除了武力高壓，還實行仁德與懷柔政策，表示友好親善，以防止事端，求相安無事。河北懷安，乃取“朝廷施仁政，百姓懷恩而安”之意;“撫順”，取“撫綏邊疆，順導夷民（女真）”之意，反映了明朝對元殘余勢力納哈出“撫順持重”的政策。廣西昭平縣，歷史上曾經叫招平縣。因宋時國亂，反者四起，統治者任用土官統治土民，宋徽宗將龍平縣改為招平縣，謂“招撫平定”之意。廣東清遠，在古代是少數民族聚居區，以“清明廣遠”取名清遠，表示政府在此治理要眼光長遠，政治要開明，要有法度。

廣東順德和從化，還有恩施、宣恩、宣化、安化、迪化、新化、隆化、懷化、懷柔、懷寧、懷來、懷遠、招遠、懷德、廣德、惠州、撫松、撫州、安仁等，在古代都是邊遠地區和少數民族地區，其地名的來歷，同樣反映了統治者采取的安撫手段，使民心感恩歸順，以達到國泰民安。當然，經濟繁榮，才能從根本上安定民心、安定社會，實現真正的國泰民安，維系中央集權。

其實，地名不僅能夠反映中央集權，還能夠反映宗法觀念、民族團結、軍事要塞、農耕文明、近現代中國社會變遷，感興趣的同行還可以結合教學內容做進一步思考。

三

近年來，中學歷史教育界一直在討論一個問題，那就是老師教什么、怎么教和學生學什么、怎么學的問題?；仡^看，聯系中國地名理解中央集權這一想法和做法，可以對這個問題做一個回答。

姬秉新教授認為，“中小學歷史教育是非專業教育，其教學內容要真實、具體、生動，避免表述抽象、主觀臆斷”。達成這一目標的途徑很多，其中一條途徑就是通過所熟悉的身邊事物來幫助學生理解歷史。

維果斯基的“最近發展區理論”認為，“學生的發展有兩種水平：一種是學生的現有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平;另一種是學生可能的發展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發展區。教學應著眼于學生的最近發展區，為學生提供帶有難度的內容，調動學生的積極性，發揮其潛能，超越其最近發展區而達到下一發展階段的水平，然后在此基礎上進行下一個發展區的發展”。維果斯基的“最近發展區理論”具體到歷史科的學習，就是《歷史教學》主張的學習歷史要“增加其與學生生活的相關性，讓學生通過所熟悉的身邊事物進入歷史世界”。

那么，我們應該怎樣引導學生從廣西或桂林這熟悉的地名來理解中央集權這個概念呢？學生對生育自己的家鄉很熟悉，但是不一定知道家鄉地名的來歷。因此老師就可以引導學生查閱資料了解家鄉及周邊地區的來歷，以此幫助學生初步理解中央集權這個概念。學生在對中央集權這個概念有初步理解后，老師可以通過布置作業的方式，讓學生在課余時間分組查閱有關中國地名的資料，看看哪些地名能夠反映中央集權，它們又是怎樣反映的。這樣必然會引起學生心理機能的矛盾，再因勢利導，然后回到課堂由老師再進行總結，這樣比單一的教學方法效果好。這較能引導他們注意自己不感興趣的知識，形成思考問題的習慣。這樣在今后的學習工作和生活中，雖然很多知識慢慢忘記了，但是思考問題的能力卻慢慢形成了。歷史課程標準倡導的知識與能力、過程與方法就是這個道理。

企望在高中歷史課堂上面面俱到，把什么東西都教給學生，是不可能的。因為課堂時間有限，老師的能力也有限。否則，只會像李惠軍老師認為的那樣，“歷史課堂面面俱到的結果是面面俱損”。歷史教師的價值不在于知道多少，而在于你能否用已經知道的做些什么。什么知識都想讓學生掌握，其結果是學生什么都掌握不到。因為知識太過龐雜，學生不知從何學起。與其這樣，還不如給學生提供一個思考的角度，讓其產生一些困惑，或許在日后的學習生活中會不斷地積累和思考，掌握到更多的知識。因此有學者認為，有效教學的主要標準不是教師告訴了學生多少歷史知識，而是啟發了學生多少歷史思維。在教學中，那些陳述性的知識盡量由學生自主完成，教師的價值主要體現在培養學生的理解力、分析力、綜合力上。具體到中央集權，就可以從地名這個細節出發幫助學生理解。或許有人會說，前面聯系地名理解中央集權這個概念的內容也龐雜。確實，就地名理解中央集權，用文字表達出來的內容很多，但是它不需要我們在課堂上一句不漏地講完，我們只需三五分鐘給學生做個簡單講解，給學生一個思路，或者設計成一個微課，或者布置成小組合作學習，就能較好地引導學生學會觸類旁通、舉一反三。

從地名的寓意理解中央集權或許不完美，但是找到一個理解中央集權概念的角度，引導學生從熟悉的現象出發去思考，總比照本宣科、人云亦云要強。讓學生看到我們老師是怎么分析問題、梳理問題的，這既是傳授知識的過程，又是示范引導的過程。

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（責編 盧建龍）