寓生活情境于古詩教學，提升小學生課堂歸屬感

孫玉琴

古詩節奏感強，富有韻律，絕句短小精悍而且合轍押韻朗朗上口，通過背誦古詩可以使兒童以小就受到傳統文化的熏陶。因此? 班有所讀，日有所誦，成為我班的亮點。但是，古詩詞創作年代距離現在遙遠，相對來說學習比較枯燥些，很難達到預期的學習效果。理論研究表明，當學生認為自己在課堂上是重要的，是有意義、有價值，被接納、被關愛的一員時，他就會對自己感到滿意，對課堂表示認同，對教師和同學表示親近，對學習產生動力與內驅力，也就是有一種主人翁意識的歸屬感。“新課標”指出：誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟內容。那么如何拉近故事與生活的距離，達到“新課標”的要求，從而提升小學生課堂的歸屬感呢？

首先，寓生活情境于經典名句理解詩意。幾乎每首古詩中都有經典名句，千古傳唱，因此寓生活情景于經典名句，能最大限度地激發起學生理解詩意的熱情，提升他們的對課堂的歸屬感。例如，學習古詩《題西林壁》時我是這樣做的：

把古詩讀完之后，我對蘇東坡作了生動地介紹，可是二年級的學生對這位宋代大文學家似乎興趣不是很大，精神還不夠振奮。我突然靈機一動：何不把古詩和現代生活實際結合起來？于是我就抓住了這首詩的最后兩句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這也是傳唱千百年的哲理名句。于是我提出一個問題：“誰能聯系實際談一下這兩句詩的含義？”頓時，孩子們陷入了思考之中。

突然有個學生舉手：“老師，我們站在地球上，卻不知道地球是圓的，可是宇航員叔叔在太空中就能清楚地看到地球是圓的，這就是我們身在地球卻不知道它的形狀的道理。”他的這一番發言竟然引起了一片掌聲。我接著鼓勵其他孩子也發揮想象。有個孩子又說：“老師，我們臉上長什么樣子平時我們不知道，只有問別人或者照鏡子才知道。”說到這里，孩子們好像受到了啟發，接著有個孩子又談道：“老師，平時你說我們的坐姿不端正，我還以為你總是愛批評我，現在我明白了，原來我自己感覺不到啊！”我心里大為震動：一句古詩竟然能幫我解釋平時我對孩子們的批評。這時班長封蘇夏說：“老師、同學們，平時，我們有些不好的習慣，甚至有些思想上的壞毛病，因為我們習以為常了，所以感覺不到，這就需要老師、同學或者家長提醒，以后我們要虛心接受才行。”……頓時，整個課堂成了每個孩子展現的舞臺，每個孩子都成了課堂的主人，儼然歸屬感十足。最后我語重心長地說：“孩子們，其實‘廬山的面目并不是單一的，如果從不同的角度看，是不同的，關鍵是我們用什么好辦法去正確認識它。就像評價一個人甚至是評價自己，也要全面考慮，最好也要聽取一下別人的合理建議，我想那樣更準確些。”

不知不覺，誦讀課就要結束了，孩子們的討論還在繼續。一起朗誦起來：“遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。多么有氣勢，手勢、語氣、情緒都到位了。

這節早讀課，我沒讓孩子們把古詩機械地背誦，而是把現實生活與古詩意境充分地結合了起來，創設了一種生活情境。我相信，他們一定把它記到心里去了，因為每個孩子都參與了學習，都懂得了“如何識得廬山真面目”。

其次，寓現代生活情境于古詩人物生活中展開想象。每個孩子從牙牙學語，嘴邊總是不自覺地吟誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的佳句;眼前也總是出現“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的優美畫面。這些都是大自然非常形象的畫面，孩子們自然而然地能想象到。除此之外作為教師我們可以把現代生活情景置古詩人物生活中，讓抽象的文字形象化。

如學習“李白乘舟將欲行”一句時，我就發出了這樣提問：“孩子們，李白告別好朋友汪倫要去做什么呢？你平時有沒有與好朋友告別過，你去做什么呢？”就是這樣一個問題，讓每個孩子都活躍了起來：“老師，我覺得李白是去旅游了，也許好久不會回來，他一定很想念汪倫！”“老師，李白是去拜師求學了，求學路上很艱辛，很難再見到老朋友汪倫了！”“李白是做一番大事業了，不再與汪倫在一起了！”……

每個孩子盡情發揮，也許作為成年人我們覺得天真可笑，可是經過這樣的情境學習，每個孩子都理解了詩人與好友依依惜別的情感，更重要的是課堂上都得到了同伴的認可。

“歸屬感”一詞最早是在心理學領域產生的。簡言之就是指團體中的成員都有隸屬這個團體的感覺。也就是指一個個體或集體對一件事物或現象的認同程度，并對這件事物或現象發生關聯的密切程度，使個體找到了其個體性賴以穩固的核心。有人說，語文的外延和生活的外延相等。“新課標”要重點強調在實踐中學習。給每個孩子創設課堂歸屬感的方法有很多，而對于小學低年級的孩子來說，最重要的是從感性出發，從生活情境設置入手，讓每個孩子學習時都有一種“身臨其境”的熟悉感，只有這樣，他們才能體會到學習的興趣，課堂之上才收放自如，歸屬感自然而生。