關(guān)于文言文注釋規(guī)范性的思考

陳浩

中學(xué)語(yǔ)文課文注釋?zhuān)菍?duì)文章內(nèi)容的提示、解釋和說(shuō)明，特別是文言文的注釋?zhuān)兄谂囵B(yǎng)學(xué)生憑借注釋進(jìn)行閱讀的能力，正確理解進(jìn)而深入掌握課文內(nèi)容，“學(xué)習(xí)文言文的人，時(shí)常要通過(guò)注釋來(lái)理解難詞難句，注釋是文言文閱讀不可缺少的拐杖”。[1]注釋的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、系統(tǒng)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文來(lái)說(shuō)有著重要的助讀作用。教材的注釋是一門(mén)科學(xué)，“教材注釋也是教科書(shū)編寫(xiě)最容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，給課文中某些詞語(yǔ)作注是語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)中的一項(xiàng)重要工作，也是語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)中最容易出錯(cuò)的一個(gè)環(huán)節(jié)。常見(jiàn)有關(guān)報(bào)刊上對(duì)語(yǔ)文教材的批評(píng)，不少都是針對(duì)課文注釋的”。[2]劉國(guó)正先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“課文要作必要的注解。有人認(rèn)為，給課文作注解同給一般讀物作注解沒(méi)有什么不同，因而看得比較容易。這是不了解對(duì)課文注解的特殊要求的緣故。一般讀物的注解只是為了幫助讀者閱覽。而課文的注解是為了輔助教學(xué)，就是說(shuō)，要充分考慮教學(xué)的要求。怎樣才能給學(xué)生恰當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)，怎樣才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，怎樣才能便教便學(xué)，都要認(rèn)真考慮，力求體現(xiàn)出來(lái)”。[3]當(dāng)年魯迅回憶自己翻譯《死魂靈》的時(shí)候，說(shuō)自己是“字典不離手，冷汗不離身”，余光中先生在《翻譯乃大道》中也曾說(shuō)：“對(duì)翻譯的態(tài)度，是認(rèn)真追求，而非逢場(chǎng)作戲。”他還說(shuō)：“甚至一般的好國(guó)文教師，實(shí)在是一國(guó)語(yǔ)文的‘國(guó)防大軍。”盡管說(shuō)的是外文的翻譯，但對(duì)于我們古文的翻譯，特別是課文的注釋也具有借鑒意義。現(xiàn)行人教社高中教材的注釋存在許多注釋不準(zhǔn)確、不規(guī)范現(xiàn)象，有許多錯(cuò)注、漏注、當(dāng)注而未注、不當(dāng)注而注、重復(fù)作注等問(wèn)題，還有一些語(yǔ)義注釋與文意注釋不能統(tǒng)一的現(xiàn)象。課文注釋“哪些要注，哪些不需要注，怎么注，注到什么程度，怎樣通過(guò)注釋給學(xué)生最恰當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，方便教師的教和學(xué)生的學(xué)等等，是需要認(rèn)真研究的，也最能體現(xiàn)一套語(yǔ)文教科書(shū)的編寫(xiě)水平，是最見(jiàn)編者學(xué)術(shù)功力的”[4]。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“我以為作注之事，略同于上課堂教課，我人雖伏案命筆于編輯室，而意想之中必有一班學(xué)生在焉，凡教課之際宜令學(xué)生明曉者，注之務(wù)期簡(jiǎn)要明確。所注雖為一詞一句，而必設(shè)想及于通篇。乃于學(xué)生讀書(shū)為文之修習(xí)真有助益。尤須設(shè)身處地，為學(xué)生著想。學(xué)生所不易明曉者，必巧譬善喻，深入淺出，注而明之。必不宜含胡了之，以大致無(wú)誤為滿足。注若含胡了之，教師亦含胡了之，而欲求學(xué)生之真知灼見(jiàn)，誠(chéng)為緣木求魚(yú)矣。”[5]講出了注釋?xiě)?yīng)該考慮學(xué)生實(shí)際，要簡(jiǎn)明、通俗易懂的原則。

顧之川先生談到教材注釋時(shí)講到了五個(gè)原則：準(zhǔn)確性、針對(duì)性、代表性、平易性、簡(jiǎn)潔性。課本的注釋?zhuān)罾硐氲木辰缡敲恳粭l注釋都準(zhǔn)確、鮮明、通俗、簡(jiǎn)潔，但這往往很難做到。特別是古詩(shī)文的注釋?zhuān)瑺可娴轿淖謱W(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)法學(xué)，以及天文、地理、哲學(xué)、歷史、宗教、禮制等多方面的知識(shí)，語(yǔ)文教科書(shū)的編者不可能要求都必須是古漢語(yǔ)專(zhuān)家，而且即使是古漢語(yǔ)專(zhuān)家，在對(duì)某些詞語(yǔ)的解釋上也可能見(jiàn)仁見(jiàn)智。這正給我們教師使用教科書(shū)提供了巨大的空間，我們應(yīng)該借助于訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)，對(duì)于課文注釋進(jìn)行梳理、分析，盡可能地吸收前人有代表性的研究成果，做到擇善而從。語(yǔ)文教材文言文注釋的開(kāi)發(fā)使用可以培養(yǎng)師生質(zhì)疑問(wèn)難的精神、提升探究問(wèn)題的能力，還能養(yǎng)成使用工具書(shū)的習(xí)慣和使用工具書(shū)的能力，更好地讀懂淺易的文言文。下面以《燭之武退秦師》為例談一談現(xiàn)行人教社課標(biāo)版高中語(yǔ)文課本（必修）中的文言文注釋存在的一些問(wèn)題。

一、注釋的準(zhǔn)確性問(wèn)題

1.義項(xiàng)選擇不當(dāng)

第一冊(cè)[6]第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“貳于楚”：“依附于晉的同時(shí)又依附于楚。”這個(gè)注釋就是義項(xiàng)選擇錯(cuò)誤。《教師教學(xué)用書(shū)》中有記述：

秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待;二是在公元前632年的晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)（《左傳·僖公二十八年》：“向役之三月，鄭伯如楚致其師”）。[此處標(biāo)點(diǎn)有誤，不在本文論述之列，故不論。]結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯與鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。[7]

如果照《教師教學(xué)用書(shū)》上的解釋?zhuān)百E于楚”應(yīng)該釋為“依附于楚的同時(shí)又依附于晉”，而不釋為“依附于晉的同時(shí)又依附于楚”，課文注釋的應(yīng)該是“貳于晉”的意思，而不是“貳于楚”的意思。課文注者或許是認(rèn)為這樣注釋就更有力地注明了晉國(guó)攻打鄭國(guó)的理由。但這樣的注釋是不合課文的語(yǔ)句順序和結(jié)構(gòu)特征的。

查王力《古代漢語(yǔ)》，對(duì)這個(gè)語(yǔ)句的注釋是參見(jiàn)《鄭伯克段于鄢》“貳于已”注。而在《鄭伯克段于鄢》中對(duì)于“貳于已”的注解為“一方面屬于莊公，一方面屬于自己”，顯然也是把“貳”釋為“兩屬于”之義。

其實(shí)，“貳”除了有“兩屬于”之義外，還有由此義引申的“不專(zhuān)一”之義，如《尚書(shū)·大禹謨》：“任賢勿貳，去邪勿疑。”又引申為“離異、生二心”之義，《左傳·僖公二十三年》：“子盍蚤自貳焉。”《漢語(yǔ)大字典》：“貳”（9）二心、不遵從。唐陳子昂《上軍國(guó)機(jī)要事》：“若縱懷二，奸亂必漸。”宋范仲淹《祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見(jiàn)貽》：“先王制禮經(jīng)，祠為國(guó)大事，孟春祭風(fēng)師，刺史敢有二？”《辭源》“貳”（四）有二心。《詩(shī)大雅大明》：“上帝臨汝，無(wú)貳爾心。”所以此處的“貳”應(yīng)該不同于《鄭伯克段于鄢》“貳于已”中的“貳”，而應(yīng)該是引申義“不專(zhuān)一”或“離異、生二心”之義。應(yīng)該翻譯為“對(duì)于楚國(guó)不專(zhuān)一、心生二心”。[8]

第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“焉用亡鄭以陪鄰”中的“用”：介詞，表示原因。這里注錯(cuò)，是義項(xiàng)選擇不當(dāng)，“以”有表示原因的作用，但這里不是，這里是表示方式，是“用滅亡鄭國(guó)這種方式”來(lái)增大鄰國(guó)的土地。

2.注釋不準(zhǔn)確

第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“行李”：行李，出使的人，原寫(xiě)作“行吏”。后習(xí)慣寫(xiě)作“行李”。注釋缺乏歷史知識(shí)，不分時(shí)間先后，“《左傳》舊作‘行李或‘行理，皆為通假字，后人據(jù)字義改為“行吏”，課文注釋顛倒次序。”[9]

第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“夜縋而出”中“縋”：用繩子拴著人（或物）從上往下送。《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》[10]第1658頁(yè)上就是這樣解釋?zhuān)@里用“送”字不妥，不一定有送的動(dòng)作，也可能自己向下下。這屬于注而失當(dāng)、不準(zhǔn)確。《說(shuō)文》：“以繩有所懸也。”《辭源》[11]第2456頁(yè)：用繩懸人或物使下墜，更準(zhǔn)確。

二、注釋的規(guī)范性問(wèn)題

1.“同”“通”二字混用

第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”中的“說(shuō)”：通“悅”。此處用“通”，這就是王力先生所說(shuō)的誤用通假，這里不是通假字，而是古今字，要用“同”。第一冊(cè)下面一課《荊軻刺秦王》注“秦王必說(shuō)見(jiàn)臣”中的“說(shuō)”：同“悅”，喜歡，高興。這里又用了“同”字。七年級(jí)上冊(cè)《〈論語(yǔ)〉十則》注“不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”：“悅”的古字，愉快。同一個(gè)字三處注釋?zhuān)齻€(gè)說(shuō)法，體例不一致。

第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”注曰：“共通供”。二者應(yīng)為古今字關(guān)系，用“通”不妥。“共”的本義為兩手同舉一重物，“供給”義是在“共”這一意義上的引申。但是“供”只是“共”的后起之字，因?yàn)椤肮病边€有“供”所不具有的義項(xiàng)。[12]

第一冊(cè)第17頁(yè)《燭之武退秦師》注“失其所與，不知”：失掉自己的同盟者，這是不明智的。與，結(jié)交，親附。知，通“智”。這里“知”與“智”是一對(duì)古今字，應(yīng)該用“同”。

第16頁(yè)注“無(wú)能為也已”中的“已”同“矣”，這里應(yīng)該是通假字，應(yīng)該用“通”。

2.注釋括號(hào)使用混亂

注釋中存在著該用括號(hào)而不用的現(xiàn)象，課文注“鄰之厚，君之薄也”：鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，你秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。這里“勢(shì)力”與“相對(duì)”都是添加的內(nèi)容，應(yīng)該使用括號(hào)，可是課文注釋卻未使用括號(hào)。同一課注“若舍鄭以為東道主”：如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上（招待過(guò)客）的主人。舍，放棄（圍鄭）。注釋詞語(yǔ)時(shí)使用了括號(hào)括起來(lái)“圍攻”，但在文句翻譯中卻未使用括號(hào)，文句翻譯中也應(yīng)該使用括號(hào)，同一課“許君焦、瑕”：（晉惠公）曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕這兩座城池。這里“晉惠公”是添加的信息，用了括號(hào)，而“曾經(jīng)”也是添加的信息，也應(yīng)該使用括號(hào)卻未使用括號(hào)，可見(jiàn)括號(hào)使用的隨意性。第17頁(yè)《燭之武退秦師》注“因人之力而敝之，不仁”：依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害它，這是不仁道的。因，依靠。敝，損害。這里“反過(guò)來(lái)”是添加的信息，要用括號(hào)。

注釋中還出現(xiàn)不該用括號(hào)卻使用了括號(hào)的現(xiàn)象，《燭之武退秦師》注“供其乏困”：供給他們?nèi)鄙伲ǖ臇|西）。這里的括號(hào)是多余的，因?yàn)檫@里的“乏困”是詞類(lèi)活用，是形容詞用作名詞，不需要用括號(hào)，用了括號(hào)反而把詞類(lèi)活用的現(xiàn)象給譯丟了。

3.古代漢語(yǔ)特殊用法未注出

第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”，這個(gè)句式的特殊用法未作注，應(yīng)該把這個(gè)句式特征注出來(lái)。注“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“鄙”：邊邑，這里用作動(dòng)詞。這里注出了動(dòng)詞用法，但是未注出使動(dòng)用法。同一頁(yè)注“東封鄭”中的“封”：疆界，這里用作動(dòng)詞。這里的使動(dòng)用法也未注出。第16頁(yè)“肆其西封”的注釋是“往西擴(kuò)大邊界”，這里改變了直譯的原則，把定語(yǔ)譯成了狀語(yǔ)，應(yīng)該譯為“擴(kuò)大他西邊的邊境”。

是不是課文編者有意為之，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)現(xiàn)象通過(guò)自己的思考感悟出來(lái)呢？但是看一看下面的一注釋就否定了這個(gè)可能性。

第二冊(cè)第21頁(yè)《孔雀東南飛》注“以此下心意”：為了這個(gè)，你就受些委屈吧。下心意，有耐心受委屈的意思。下，這里是使動(dòng)用法。此處也注了詞語(yǔ)的特殊用法，第三冊(cè)第36頁(yè)《蜀道難》“凋朱顏”中的“凋”注為“使動(dòng)用法，使……凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青”。這里的使動(dòng)用法注了出來(lái)。第三冊(cè)第50頁(yè)《過(guò)秦論》注“約從離衡”：相約為合縱，擊破秦國(guó)的連衡策略。約，結(jié)。離，使離散。此處注了使動(dòng)用法。第四冊(cè)《廉頗藺相如列傳》的注釋就注了許多古代漢語(yǔ)的特殊用法，第57頁(yè)的“完璧歸趙”的使動(dòng)用法，“怒發(fā)上沖冠”的辭格用法，第58頁(yè)的“間至趙矣”和“廷見(jiàn)相如”的名詞作狀語(yǔ)的用法，“欲刃相如”的名詞用作動(dòng)詞，“為秦王壽”的動(dòng)詞用法，第59頁(yè)“且庸人尚羞之”的意動(dòng)用法，課文都作出了注釋。（可能這篇課文原來(lái)在人教社高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第一冊(cè)第一課之緣故，課文注了很多的古代漢語(yǔ)特殊用法，現(xiàn)行教材把它放在第四冊(cè)，還使用這些注釋?zhuān)统霈F(xiàn)了許多先不注而后注的現(xiàn)象，顯示了注釋系統(tǒng)的混亂與無(wú)序性。因?yàn)橛性S多古代漢語(yǔ)的特殊用法在前面三冊(cè)出現(xiàn)過(guò)都未作注，而這里卻作了注，這是需要認(rèn)真考慮和解決的）但教材大多地方卻未注出詞語(yǔ)的特殊用法。

4.當(dāng)注而未注

第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》注釋1注“燭之武，鄭國(guó)大夫”。應(yīng)該把“之”這個(gè)詞的意義注出，但未注。如果不注出，學(xué)生不理解這個(gè)“之”是用在人名中的虛詞。

前后注釋不一致：

第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”中的“說(shuō)”：通“悅”。此處用“通”，這就是王力先生所說(shuō)的誤用通假，這里不是通假字，而是古今字，要用“同”。況且在七年級(jí)上冊(cè)《〈論語(yǔ)〉十則》注“不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”：“悅”的古字，愉快。同一個(gè)字二處注釋?zhuān)w例不一致。

第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“是寡人之過(guò)也”中的“寡人”：諸侯謙稱(chēng)，寡德之人。這個(gè)詞語(yǔ)在義務(wù)教育九年級(jí)上冊(cè)《唐雎不辱使命》“寡人諭也……”中出現(xiàn)過(guò)，卻沒(méi)有作注釋?zhuān)诟咧薪滩闹袇s作注。

第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“吾不能早用子”中的“子”：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。初中七年級(jí)上冊(cè)《〈論語(yǔ)〉十則》中已注過(guò)：子，先生，指孔子。此處不必再注。

第一冊(cè)第17頁(yè)《燭之武退秦師》注“微夫人之力不及此”：假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。晉文公曾在外流亡19年，得到秦穆公的幫助，才回到晉國(guó)做了國(guó)君。微，沒(méi)有。用來(lái)表示一種否定的假設(shè)或條件。夫人，那人，指秦穆公。初中八年級(jí)下冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》中有“斯人微，吾誰(shuí)與歸？”注“微，沒(méi)有”。注釋內(nèi)容不一致，并且重復(fù)作注。同一個(gè)詞語(yǔ)，同一個(gè)義項(xiàng)，注釋卻不同，顯示了注釋體例的不一致，不好。

第一冊(cè)第17頁(yè)《燭之武退秦師》注“吾其還也”：我們還是回去吧。其，表示商量或希望的語(yǔ)氣，還是。七年級(jí)上冊(cè)《〈論語(yǔ)〉十則》中注過(guò)“其恕乎”：大概就是“恕”了。其，大概、也許。其實(shí)這二個(gè)“其”字是同一個(gè)用法，是表示語(yǔ)氣的副詞，只是表達(dá)的語(yǔ)氣不同，不必每出現(xiàn)都要作注，增加學(xué)生的識(shí)記負(fù)擔(dān)。

5.文意注釋與語(yǔ)義注釋使用不規(guī)范

注釋是一種特殊的文字，它的行文有自身的特點(diǎn)。“中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文注釋?zhuān)哂袃煞矫娴奶攸c(diǎn)：第一、它是隨文釋義的。也就是說(shuō)，它的任務(wù)是對(duì)文章中的詞句在使用時(shí)顯現(xiàn)的具體意義加以表述，第二、它是歷時(shí)語(yǔ)言注釋。也就是說(shuō)，它要尋求現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)之間的對(duì)當(dāng)關(guān)系。這兩個(gè)特點(diǎn)決定了不論是作注還是讀注，首先需要區(qū)分語(yǔ)義注釋與文意注釋”。[13]“語(yǔ)義注釋指的是表述或顯示文言文詞的概括義和句子的句面義的注釋。因此，它往往是古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的嚴(yán)格對(duì)譯。……這種注釋不但要求構(gòu)成句子的每個(gè)詞都有準(zhǔn)確的對(duì)譯，而且還要求句法上的相應(yīng)”。[14]“文意注釋就不同了。文意注釋是陳述詞句在文章中的內(nèi)在含義的，它反映了作者在客觀語(yǔ)義中所包含的主觀經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。這些內(nèi)容常需透過(guò)字面意義、在特定的語(yǔ)境中發(fā)掘，才能得到。因此，文意注釋不是通過(guò)詞的對(duì)當(dāng)和句的直譯而實(shí)現(xiàn)的，而且它不能離開(kāi)具體的文章而挪到別的地方。這些注釋有些在語(yǔ)義注釋之后出現(xiàn)，以為補(bǔ)充”。[15]第一冊(cè)第16頁(yè)《燭之武退秦師》注“以其無(wú)禮于晉”：指晉文公出亡過(guò)鄭時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待他。以，因?yàn)椤＿@里用了文意注釋?zhuān)鋵?shí)是沒(méi)有必要的，因?yàn)檫@里用語(yǔ)義注釋直譯，可以翻譯得清楚明白;因?yàn)樗麑?duì)于晉國(guó)沒(méi)有禮貌（不講禮節(jié)）。這里不必使用文意注釋?zhuān)绻茫矐?yīng)該在語(yǔ)義注釋直譯之后再用。

同一課同一頁(yè)注“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”：指晉惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事。濟(jì)，渡河。設(shè)版，修筑防御工事。筑，筑土墻用的夾板。這里用語(yǔ)義注釋直譯是可以譯得很順暢很清楚的：早晨渡過(guò)黃河，晚上（就）修筑防御工事了。根本不需要意譯，即使是意譯，也應(yīng)該先語(yǔ)義注釋后再用文意注釋。這里并不是難以注釋的地方，為什么不用直譯呢？

窺一斑而知全豹，現(xiàn)行高中語(yǔ)文文言文注釋存在著許多不規(guī)范的現(xiàn)象，“語(yǔ)文教材尤其是語(yǔ)文教科書(shū)，從來(lái)都是面對(duì)廣大的人群，直接影響接受教育的青少年，其對(duì)受教育者的影響之大、范圍之廣、時(shí)間之久、程度之深，古今中外沒(méi)有什么書(shū)籍能與之相比，即使是最具普及性的讀物也是望塵莫及”。[16]我們?cè)谑褂媒滩牡倪^(guò)程中要利用訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真的辨別與判斷，使教學(xué)效果更好。

注釋?zhuān)?/p>

[1]王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理.中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1996.8.第1版.244.

[2][4]顧之川.人教版課標(biāo)教材（必修）閱讀鑒賞編輯意圖與教學(xué)建議[J].山西語(yǔ)文教學(xué)通訊（A），2010.4（8）.

[3]劉國(guó)正.實(shí)與活劉國(guó)正語(yǔ)文教育文選[A].北京.人民教育出版社，1995.7.第1版.105.

[5]葉圣陶.課文的選編.北京.人民教育出版社.劉國(guó)正主編.葉圣陶教育文集.第五冊(cè)，1994.8.第1版.719.

[6]人教社課標(biāo)版《語(yǔ)文》（必修）第一冊(cè).人民教育出版社，2007.3.第2版（后面均是這個(gè)版本）.

[7]人教社課標(biāo)版《語(yǔ)文》（必修）第一冊(cè)教師教學(xué)用書(shū).人民教育出版社，2007.3.第2版.33.

[8]拙文“貳于楚”該如何理解.湖北武漢[J].中學(xué)語(yǔ)文（上旬刊），2009.12（53）.

[9]黃靈庚.訓(xùn)詁學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)[M].杭州浙江大學(xué)出版社，2008.8.第1版.262.263.

[10]北京.商務(wù)印書(shū)館.1996年修訂第3版.以下未有特別說(shuō)明，都是指這個(gè)版式本.

[11]北京.商務(wù)印書(shū)館.1983年修訂第1版.

[12]陳玉香.高中語(yǔ)文（試驗(yàn)修訂本）文言文注釋指瑕.現(xiàn)代語(yǔ)文，2007.1（101）.

[13][14][15]王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理[M].中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1996.8.第1版.249-250.

[16]陳慶云.現(xiàn)行高中語(yǔ)文課文選取存在的問(wèn)題[J].教學(xué)與管理，2005.7（72）.

[此為安徽省教育科學(xué)研究院立項(xiàng)課題《基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的古詩(shī)文注釋運(yùn)用研究》（項(xiàng)目編號(hào)JK19006）階段性成果]