先秦儒家孝文化與新時代高校思想政治教育的融合路徑研究

董敏

關鍵詞：先秦儒家孝文化;高校思想政治教育;融合;使命擔當

中圖分類號：G641文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）03 — 0065 — 03

新時代高校思想政治教育要因時而進，堅定“四個自信”，增強時代新人的使命擔當精神，成為重中之重。2019年8月14日，國務院辦公廳印發了《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》，其就思政課課程目標進行整齊規劃，指出“大學階段重在增強使命擔當，引導學生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭做社會主義合格建設者和可靠接班人”〔1〕。基于新時代辦好思政課的呼喚，充分挖掘中華優秀傳統文化——先秦儒家孝文化中蘊含的家國情懷、忠孝正義、使命擔當精神等合理內核，使之融入高校思想政治教育，對于增強當代大學生的使命感、責任感，引導大學生將愛國情、強國志、報國行自覺融入實現中華民族偉大復興的奮斗中具有重要現實意義。

先秦儒家孝文化與高校思想政治教育具有其內在的邏輯性：二者都以個體的人作為教育對象，先秦儒家孝文化的“化人”〔2〕與高校思想政治教育的“育人”緊密聯系;綜合運用克己自省、身教示范、知行統一等方法進行教育，從而實現塑造個體精神、彰顯愛國責任的使命。二者的內在契合為先秦儒家孝文化融入高校思想政治教育提供了可能性。同時，二者的融合還對思想政治教育對象個體的自我覺醒、思想政治教育學科肩負時代新使命具有重要的意義。一方面，將先秦儒家孝文化中家國情懷、忠孝正義品格，將“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”的具體要求與高校思想政治教育高度融合，堅持不懈地促進高校的和諧穩定，營造風清氣正的高校生態，有利于幫助大學生樹立起正確的家庭觀、民族觀、國家觀，增強自身的使命感與責任感。另一方面，新時代將先秦儒家孝文化融入思想政治教育學科，發揮儒家孝文化中蘊含的豐富的“親愛”“禮順”“和睦”等人本思想的有利影響，有利于落實高校思想政治教育立德樹人的根本任務。

不可否認，先秦儒家孝文化有其歷史局限性，比如其強調政治封建性、等級觀念等，這些不合時宜的消極內容是我們應擯棄的。對待傳統文化簡單的立與廢的觀點，都是思維懶惰、缺乏智慧的體現。對于先秦儒家孝文化，我們應在堅定方向、堅持原則的基礎上，勇于并且敢于吸收其內容的合理內核，實現先秦儒家孝文化與高校思想政治教育的良性互動。

一、實現先秦儒家孝文化與高校思想政治教育教學的內容融合

（一）堅持馬克思主義的指導

先秦儒家孝文化要實現與高校思想政治教育教學內容的深度融合，必須要運用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識、分析、解決問題。堅持以客觀的態度，實事求是的精神，對先秦儒家孝文化倫理道德進行辯證審視和批判繼承：一方面，反對先秦儒家孝文化中的尊卑等級思想〔3〕、封建專制思想、等封建主義的因素。同時，對重視人道精神、呼喚親情、體現社會發展規律和適應時代需求的要大力弘揚、承繼，如養親悅親、從義諫親、敬重尊長、家族和睦等思想，就應當不遺余力地傳承。堅持馬克思主義對高校思想政治教育的指導，將高校思政課的優勢轉化為黨的優勢。

（二）實現與社會主義核心價值觀的深度融合

“周雖舊邦，其命維新”。先秦儒家孝文化中的謙和禮讓、忠孝仁愛、誠信守義等思想集中展現了中華民族五千多年的傳統文化綿延不絕、生生不息的面貌，唯有與時俱進、積極借鑒其他文明成果，才會順應社會發展和時代前進的要求，才能永葆生機活力。大學生對孝文化有一定的了解，但還未完全達到內心認同。只有實現先秦儒家孝文化講解內容的優化與形式的創新，構建多層次、立體式的先秦儒家孝文化教育教學體系，使學生獲得文化認知，才能更好增強對孝文化的認同感。為此，必須將社會主義核心價值觀中的“自由、平等、民主、文明”融入以“和諧、博愛、敬重、責任”為理論支點的先秦儒家孝文化中;要批判繼承先秦儒家孝文化思想，發揮其在社會主義核心價值觀培育過程中的作用;先秦儒家孝文化中強調修身自律、明善守身，要與社會主義核心價值觀中個人層面相聯系。總之，把社會主義核心價值觀與先秦儒家孝文化相結合，賦予先秦儒家孝文化以時代價值與活力。

二、構建先秦儒家孝文化與高校思想政治教育的互動機制

（一）發揮高校思政課的主渠道作用

習近平總書記在全國高校思想政治教育工作會議上指出：要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學的全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。〔4〕充分發揮課堂的主渠道作用，一方面，可以利用《思想道德修養與法律基礎》中家庭美德、社會公德、職業道德、個人品德的內容，進行孝文化的理念與價值的傳遞。另一方面，在注重內容滲透的同時，也應創新思想政治理論課的教育教學模式。高校思想政治理論課應立足于學生的認知特點，立足于先秦儒家孝文化的底色，在日常教學中以先秦儒家孝文化趣味故事導入，以大學生日常生活對孝道的踐行為基點引導學生走入課堂教學中，提高思想政治理論課的靈活性、趣味性。不斷創新教學方法，充分利用案例教學、問題鏈教學、思維導圖等，以問題為紐帶創設合適的情景，環環相扣，層層深入，增強學生的思維活力。以先秦儒家孝文化中的家國情懷與新時代中華民族偉大復興之間的關聯為基點引導學生認同國家，以個體、家庭、社會、國家之間密不可分的互動關系為基點引導學生增強民族自豪感，培養家國情懷。

（二）立足時代語境，強化實踐取向

立足于新時代，先秦儒家孝文化與高校思想政治教育必將繼續開啟創新發展的新征程。先秦儒家孝文化與高校思想政治教育的創新融合，是一個實踐中產生、理論中升華、與時俱進的服務于高校思想政治教育的過程。先秦儒家孝文化與高校思想政治教育的融合創新不只停留在認識，而應該化認識為行動，知行統一，使先秦儒家孝文化融入思想政治教育具體化、生活化。高校應發揮大學生社團組織在傳播先秦儒家孝文化，增強思想政治工作的互動性方面的作用，如成立二十四孝研究會、孝德禮儀學會。開展關于孝文化的學術講座，讓學生深切領會孝文化與和諧社會的互動性。立足于當地的傳統文化資源，如實地參觀孔府、孔廟、孔林，引導大學生在潛移默化中領悟孝文化的真諦，踐行養親悅親、敬重尊長，做到學用相融。同時，學生在學習實踐中會進一步了解博大精深的先秦儒家孝文化的精神魅力，體味其中的優秀品質，真正將孝文化內化于心。

三、創設有利于先秦儒家孝文化與高校思想政治教育融合的環境

除了先秦儒家孝文化自身的系統化、規范化，加強先秦儒家孝文化與高校思想政治教育的良性互動，還要注重環境的陶冶作用。儒家認為環境可以在潛移默化中影響個體的行為模式與思維方式。當前，高校思想政治教育中也要切實增強環境對大學生進行孝文化教育的有效性，優化思想政治教育環境，發揮其對個人思想道德發展和思想政治教育實效性的重要意義。首先，要加強校園文化的建設。要充分利用學校的宣傳欄、圖書閱覽室，開辟孝文化宣傳園地，樹立傳統文化中的名人塑像，選擇蘊含孝文化教育資源的名人名言作為警句，高雅校園文化。隨處可見的孝文化警句，必將為大學生孝德的培養提供適宜的氛圍與環境。其次，要重視社會環境對大學生的影響。人在本質上是社會關系的總和，社會環境對于個人發展具有深遠影響。在當今經濟全球化和中國社會巨大的轉型期，堅持社會主義核心價值觀的思想引領作用，在全社會會形成尊老愛幼、敬老孝老的社會風尚，發揮社會環境對個人的滲透作用。再次，要重視家庭環境對個體的教育意義。溫馨和諧的家庭氛圍、家長的榜樣示范使學生更深刻體味家庭責任與孝的真諦。要提高家長的思想道德素質，倡導民主、科學的家庭教育方法。最后，網絡教育成為高校思想政治教育的重要手段，應重視建立融合先秦儒家孝文化的優質網絡學習平臺，建設網絡高校思想政治教育新園地。著力于校園、家庭、社會、網絡環境四個維度，讓大學生在全方位的文化熏陶中感受先秦儒家孝文化的精神特質與歷史傳承，不斷提升大學生的思想道德素質，增強使命擔當，成為擔當民族復興大任的時代新人。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕深化新時代學校思想政治理論課改革創新〔N〕.人民日報，2019-08-15（01）.

〔2〕趙志業.我國古代思想政治教育的文化歷史演進及啟示〔J〕.思想政治教育研究，2018，（04）.

〔3〕林春玲，吳立明.高校思想政治理論課中融入孝文化教育的探索〔J〕.思想教育研究，2014，（05）.

〔4〕習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面〔N〕.人民日報，2016-12-09（01）.

〔責任編輯：侯慶海〕