論意脈閱讀法在閱讀教學中的應用

馬靜燕

“意脈，是中國詩學固有的概念。詩學中的‘意脈指作家的立意，如同血液貫通全身一樣，貫通全篇。‘意脈的核心問題自然也就是立意是否貫穿全篇以及如何使之貫穿全篇的問題。（屈光《中國古典詩詞中的意識流》，《中國社會科學》2000年第5期）”不少理論家用意脈解讀中國詩詞作品，已有了眾多成果。本文將意脈解讀法應用于現代散文的立意探究中，嘗試開辟意脈閱讀法在散文“立意”探究上的應用。

《記梁任公先生的一次演講》是梁實秋的代表作之一，入選人教版語文必修一教材第二單元。這一單元收錄的是寫人記事散文。散文的特點是“形散神聚”，即內容包羅萬象，縱橫搖曳，但是作者的意識流動卻清晰鮮明，故散文之美就在這散聚之間。如何在“散”的記敘描寫中，探究作者“神”的立意？經過課堂實踐，筆者使用意脈閱讀法，發現可以從兩條作者的意脈線索出發，即從“梁任公演講的個人魅力”和“‘我的感動”為行文線索出發，尋找由“形”入“神”的文本解讀途徑，從而品味散文中流動著的作者獨特的情感魅力。

一、從梁任公演講的個人魅力說開去

1.從題目入手，摸意脈

作者寫梁任公演講的意圖何在？通過閱讀原文，可以看到梁任公在演講中所展示出來的個人魅力，即作者的寫作意圖。隨著梁任公演講現場情況展開和演講特點的呈現，作者“意脈”得以流動起來。梁任公個人魅力的展現時刻不離開“演講”的情境。學生抓住“演講”這個詞，也就抓住了本文的記人線索。

從題目《記梁任公先生的一次演講》入手，人物形象是梁任公，情境是“一次演講”，則一條清晰的文本脈絡，也就是“形”的脈絡立即呈現，即人物線索是梁任公，事件線索是演講。筆者進行統計，每個自然段中，“演講”“講演”“講話”等字眼反復出現，全文直接出現有9次。直接記敘和描寫演講的情況的內容占據了全文最主要的段落，即3—9段。文本以人物和事件為線索，貫穿全篇的篇法結構，可以給學生以寫人記事散文結構寫法上的啟示。

2.從總結句入手，摸意脈

那么作為一篇寫人記事的散文，它的“神”脈何在？寫人，就是要寫出人物的神韻氣質個性，“它是‘望其意氣而帶來的直觀所得，卻直指人物內在的品性，著力描繪內在品性于外在氣質上的流露，達到外在于內在，形與神的結合。”梁實秋在文中著力想描繪的就是梁任公在演講中所體現出來的個人獨特魅力。文本中最后一段寫到“有學問，有文采，熱心腸的學者，求之當世能有幾人？于是我想起了從前的一段經歷，筆而記之。”其中“有學問，有文采，熱心腸”就是對梁任公個人魅力的最好總結概括。

“有學問”指的是梁任公的學術修養很高，這是他的演講得以與眾不同的前提和基礎，故不難理解第一第二自然段中寫到梁任公晚年不談政治，只專心于學術，以及他的演講受到青年學生歡迎的原因。從總結句入手，才能得知本篇散文作者開頭宕開一筆，談及非演講現場的相關內容的真實意圖，此雖“形散”，實則“神聚”，全文處處都在傳遞梁任公的演講風采。

“有文采”是總結句的第二個關鍵詞，也是著力凸顯梁任公演講的水平的高超。順著“有文采”這一關鍵詞，學生就可以理解，第一場演講開場時梁任公的廣東官話效果比標準國語還好;經他解釋短詩《箜篌引》竟可以活畫一出有情節、有任務、有背景、有情感的具有起承轉合的悲劇。

“熱心腸”是總結句的第三個關鍵詞，這個詞是梁任公演講魅力的精魂所在。演講的最高境界是情感。這里的“熱心腸”并非我們一般理解的樂于助人和雪中送炭。結合全文文意，梁任公的“熱心腸”指的是他在演講解讀文學作品的過程中所浸透的個人的情感，他的心是火熱的，有溫度的，所以他解讀文學作品是鮮活的，有自我的情感浸潤其中。理解了整個關鍵詞，也就是抓住了作者的意圖，作者對梁任公這次演講之所以記憶深刻，在二十多年后依然記憶猶新，最本質的原因還是梁任公的演講所傳遞出來的人生際遇和家國情感的真實情感。如梁任公解讀《箜篌引》，作者評價這場解讀“有情節，有背景，有人物，有情感”，前三點也許很多演講者都可以做到，唯獨第四點“有情感”是梁任公演講的最具個人獨特魅力的突出特點，所以作者二十多年后乘船渡河，看到眼前的“黃沙彌漫，黃流滾滾”，憶起梁任公解讀渡河的情節，禁不住 “哀從中來”。學術或許可以讓人敬佩，但是唯有情感方能深入到另一人的內心，去喚起或點燃另一個人的情感的真實流露。所以后兩場演講，梁任公解讀《桃花扇》時，“他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已”，解讀杜氏“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”時，“于涕泗交流之中張口大笑了”。梁任公在演講中，又哭又笑，手舞足蹈，掩面頓足，狂笑嘆息，如此豐富的情感流露，并非幽默滑稽，更不是做作賣秀，作者梁實秋在文章結尾處明確寫道“先生嘗自謂‘筆鋒常帶情感，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強烈多少倍！”結合梁任公之前的政治經歷，我們可以感知梁任公一生心系家國，內心深處對于國家現狀時時牽掛，對于國家的未來也從未停止過思索和期盼。抓住有真的豐富情感才有的“熱心腸”一詞來通讀全文，作者想要傳達的記梁任公這次演講具有極高魅力的意圖，由表及里，不難深刻領悟。

二、從“我”的感動說開去

散文的文體特征是“形散神聚”，這是不變的宗旨。每篇文學作品都是作者思想意識的外化體現，故散文中的“神”也就是作者的思想情感或情感態度。文章的題目是《記梁任公先生的一次演講》，從作者“我”的角度出發，必然引發學生的思考——我為什么記？即梁任公的這次演講對于作者“我”有什么主觀上的感受和影響。

如果以作者“我”為線索，不難發現，梁任公的這次演講給作者梁實秋帶來了心靈的感動，并對梁實秋的未來人生產生了深遠的影響。

如梁實秋在第二段中寫道：“我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。”此處用了“動人”一詞，說明這次演講梁任公浸透在解讀文學作品中的“熱心腸”的真摯情感確實深深打動了作者梁實秋本人。所以他對于梁任公演講入場的第一印象“記得清清楚楚”，二十多年后“偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從衷來，頓時憶起先生講的這首古詩（《箜篌引》）”。并在演講結束后直言道：“聽過這講演的人，除了當時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學發生了強烈的愛好。先生嘗自謂‘筆鋒常帶情感，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強烈多少倍！”句中“感動”“情感”詞反復出現，也提及讓很多聽者從此對于中國文學發生了強烈的愛好。從作者梁實秋后來成為當時代著名文學家的成功回溯起因，我們或許可以大膽的推測，梁任公的這次題為《中國韻文里表現的情感》的演講，確實對梁實秋的文學道路的選擇起到了至關重要的影響。所以梁實秋是當時聽完講座后深受“感動”的聽者之一，也是“對于中國文學發生了強烈愛好的”的青年學生之一。

梁實秋就是懷著這樣恒久的感動，和多年后對于影響他一生愛好追求的這一次演講的無法忘懷，寫下了這一篇寫人記事的散文精品《記梁任公先生的一次演講》。

每篇文學作品都是作者獨特情思或思想的流露，所以要真正讀懂一篇散文，我們語文教師可以嘗試從作者的“意脈”解讀法入手，先帶領學生梳理作者組織寫作內容的明線脈絡，即文本人物線索或事件線索，然后再帶領學生梳理暗線作者意圖，也就是作者力圖在文中所要默默傳達的文本構思設計意圖，一是寫作緣由，二是各個段落內容設計的緣由。如此，學生不難發現，文章各個部位內容的展開其實最終都有一個歸宿點。哪怕是光芒向四面八方散射的璀璨燈光，其光源也就是一個。由光溯源，品味各個作者于文字中所流動出來的珍貴情致，這才是我們思考優秀散文作品，探索散文作品歷久彌新的文學生命力。

[作者通聯：南寧市第二十六中學]