以文載道　化知為德

李屹

從語文學科角度而言，人文性注定了我們每位語文人都是育德之人，用語文來教人，不是教人語文，是語文學科教學必須徹底轉變過來的觀念。語文課程、語文課堂，語文課本都是育人的載體與途徑，如何用好語文資源中的德育生長點，是需要解決的核心。有三個問題必須搞清楚，那就是：為什么？是什么？怎么做？

首先回答第一個問題：為什么要實施學科德育。

“立德樹人”與“核心素養”的時代需求呼喚學科德育。自黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”以來，立德樹人成為時代強音。2014年教育部《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中強調改進學科教學的育人功能，強調將教育教學的行為統一到育人目標上來。文件特別提出建立“核心素養體系”（關于《中國學生發展核心素養》總體框架是在2016年正式提出的）。2017年教育部《中小學德育工作指南》中明確指出要充分發揮課堂教學的主渠道作用，將中小學德育內容細化落實到各學科課程的教學目標之中，融入滲透到教育教學全過程，將德育內容有機融入到各門課程教學中。到2018年全國教育大會，習近平總書記提出要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。凡是不利于實現這個目標的做法都要堅決改過來。

2019年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》，明確提出了“整體推進高校課程思政和中小學學科德育”的要求，推動中小學進入全科育人的新時代。學科德育被提至空前高度，學科育人進入嶄新時代。

回答第二個問題：什么是學科德育。

其實，德育和學科的關系古今中外早已有之。唐朝韓愈在《師說》中明確提出：“師者，所以傳道、授業、解惑也?！睂⒌掠旁诹私處熉毮艿牡谝晃弧⑴旁谑跇I之前;西方著名思想家羅素說過：“沒有一門課程只給學生普通的陶冶，而另一門課程只給學生專門知識。”現代教育學之父赫爾巴特早就提出：“我想不到有任何不教學的教育，正如相反，我不承認有任何無教育的教學。”這些都能看出：德育從來不是孤立的，強調將德育和智育看成不可分割的整體。

學科德育不是脫離學科本身做一些外加的、“貼標簽”式的德育活動，而是基于學科課程教育的、有機地存在于課程內容、過程、方式、活動、要求之中的德育;是學科課程教師在組織學科課程教育時，同步發掘、揭示學科課程中所蘊含的德育內容、改善學生學科課程學習中相關的德育素養，促進、升華其德育發展水平所實施的德育。它是基于學科教育屬性和特點，以課堂教學為中心而開展的有目的、有意識地激活學科既有的德育資源或運用適切開發的德育資源的教學活動。

學科德育的關鍵在于真正讀懂學科教學的育人價值。學科教學作為學校教育的主渠道和主陣地，“立德”和“樹人”是課堂教學的兩根支柱。立德是前提，?樹人是目的，培育健康完整、具備核心素養的人是課堂教學的首要任務和根本使命。立德樹人的關鍵是學科落實。立德樹人在學科上的落實絕不是在學科知識點的教學上貼出“德”的標簽，而是要在學科教學的全過程中，充分挖掘學科知識內涵的德育資源，體現學科對完整的人特別是人的德性的理解、要求、尊重和貢獻。

當然，最核心的是研究怎么做的問題。如何讓德育在語文學科落地呢？筆者的探索如下：

1.明晰學科德育任務，優化落實德育目標

語文核心素養的四大體系——語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解，語文學科德育就要求我們以課堂教學為中心，有目的、有意識地激活、挖掘和展示語文學科蘊藏的豐富而獨特的道德教育資源，引導學生熱愛中華語言，熱愛讀書，不斷提高審美能力，提升思維品質;引導學生運用祖國語言，懂得負責任地表達，增進家國情懷，堅定民族文化信念，做中華文化的傳承者與傳播者。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》中明確指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎?！苯Y合課程標準，我們重新審視整個語文教育中的德育目標，梳理了如下學科德育任務：（1）傳承民族精神;（2）汲取文化精髓;（3）養成審美情趣;（4）培養人文精神;（5）辨析人性優劣;（6）理解生命本質;（7）拓展文化視野;（8）關注科學與自然。因此在教學實踐中，我們堅持每一節課的教學目標必須達成以上八點中的至少一項，并在教學目標和教學反思中有明確的呈現和總結。比如在設定《石壕吏》教學目標時將“體味語言背后潛藏的戰亂之苦、家國之痛，感悟詩人憂國憂民的情懷”作為重點，整節課通過語言的品讀達成家國情懷的德育目標。

2.創設語文教學情境，無痕滲透德育因子

很喜歡一句話“最好的管理莫過于示范，最好的教育莫過于感染”，潛移默化中將德育目標無痕隱匿在課堂之中，也是教育者一直努力探索的。所謂“化知為德”就是挖掘知識層面的德育因子，再通過巧妙、自然、熨帖學生心理和行為的方式潤物無聲地滲透、浸潤，而創設情境是一種有效嘗試。比如在講授蘇軾的詞《江城子密州出獵》時，在“論詞識人”這一環節中設計了一個“演蘇軾”的教學情境：如果這篇詞作被宋神宗看到會怎樣呢？他們見上了一面，會是一幅怎樣的情景呢？接下來我來做宋神宗，你們來做蘇軾？你們用文中的語句來回答我，看看你們是不是真的讀懂了蘇軾。老師和學生分角色扮演，假想宋神宗與蘇軾的會面場景，學生就能了解作者當時的處境，感知氣勢磅礴詞風，體會到作者樂觀曠達的胸襟，“何日遣馮唐”的內涵了然心中，進而理解作者“射天狼”的豪情，準確地把握詞作的情感。最可貴的是，通過切身體驗，學生“為民族拋灑熱血的奮斗豪情”自然點燃，家國情懷也在情境氛圍的感染中得到升華。

3.開展多樣研討形式，深化推進德育研究

除了日常教學，在推進德育研究的實踐中，語文教師不妨以課題研究為抓手，以備課組、學科組、工作室等為平臺，通過聽課互評、課題研討、讀書沙龍、論文撰寫等多種形式，努力將學科德育的研究深入化、常態化、長效化。比如筆者所帶領的工作室成員研讀余文森教授的《核心素養導向的課堂教學》、鐘啟泉教授《為了中華民族的復興，為了每位學生的發展——基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》、《學科德育的探索與實踐》等書后，撰寫讀書筆記，通過微信群里的交流，加深對語文學科德育的理解。并且，工作室成員組織學校全體語文老師編纂語文學科德育的優秀案例，在更大范圍內推廣學科德育的階段成果，組建學科德育聯盟，促進校際間、區域間、市內外的合作研討，不斷拓寬學科德育的研究方向和路徑。

實施學科德育的關鍵在于學科教師深刻理解學科教學的育人價值，真正實現育人方式的根本轉型：不再單單進行學科課程教學，更要同步組織基于課程的指向人的德性發展的道德教育。這就要求語文學科教師充分挖掘、展示語文課程特有的道德與價值資源，用語文學科特有的精神和文化打造學生的道德底色，用語文學科特有的魅力和美感激發學生的學習動力，培育適合學生終身發展的核心素養。

[作者通聯：江蘇南通市第一初級中學]