文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新之路

楊陽

摘? 要? 文章通過分析文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新困境以及《上新了·故宮》節(jié)目的創(chuàng)新之處，希望對文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞? 文化類綜藝;上新了·故宮;創(chuàng)新

1? 當前我國文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新困境

1.1? 表現(xiàn)形式的單一性

當前媒介融合背景下，傳播環(huán)境和傳播條件發(fā)生改變，我國文化類綜藝節(jié)目在這一時期發(fā)展迅速，但也在快速發(fā)展后遭遇了發(fā)展瓶頸，表現(xiàn)形式單一、內(nèi)容同質(zhì)化等問題已經(jīng)不可忽略。我國文化類綜藝節(jié)目大部分制作都是演播室錄制，只有極少數(shù)有戶外錄制，節(jié)目大多以演講、競技的形式呈現(xiàn)，表現(xiàn)形式非常單一，以大熱的文化類綜藝節(jié)目《朗讀者》和《中國詩詞大會》為例，在中國傳統(tǒng)文化傳承方面很有造詣，但都是在室內(nèi)錄播，這種表現(xiàn)形式缺乏趣味性，容易造成模式僵化，致使觀眾審美疲勞。

1.2? 傳播渠道的孤立性

目前國內(nèi)眾多文化類綜藝節(jié)目沒有得到很好地延續(xù)，傳播渠道太過單一是一部分原因。文化綜藝服務(wù)于人的精神世界，節(jié)目質(zhì)量和傳播渠道非常重要，國內(nèi)的幾檔文化類綜藝普遍側(cè)重于主流媒體傳播。從一定程度來看，文化類綜藝以主流媒體為傳播的核心方式是對品質(zhì)的追求，是正向的。但從長久來看，傳播渠道直接關(guān)乎節(jié)目的生存空間，單一的主流媒體傳播受眾面不夠?qū)挿骸！霸诋斍暗氖袌霏h(huán)境中，媒體組織必須遵循市場規(guī)律，進行媒介產(chǎn)品或服務(wù)的策劃、生產(chǎn)制作、價格制定以及市場品牌價值傳播活動，以求得生存和發(fā)展。”[1]要想持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)借鑒其他綜藝節(jié)目的傳播方式，合理利用有效資源，擺脫傳播渠道孤立性這一現(xiàn)狀。

1.3? 文化本體的受眾距離感

傳統(tǒng)文化是社會歷史的積淀產(chǎn)物，其歷史特征注定和當代年輕群體有一定的距離感，這種距離感使文化類綜藝節(jié)目受眾市場難以被開發(fā)。文化類綜藝節(jié)目的本質(zhì)在于通過多樣的方式傳播文化，最大化的消解傳統(tǒng)文化符號和受眾之間的距離感。國內(nèi)的文化類綜藝節(jié)目并沒有超越文化符號本身，大部分受制于此，傳播僅停留在文化表層特征。習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！蔽幕惥C藝節(jié)目要想擺脫傳統(tǒng)文化高高在上這一刻板印象，也必須結(jié)合時代要求進行傳承，深入了解年輕人樂于接受的傳播方式，和當代特有的潮流文化元素相結(jié)合，擺脫文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)生的受眾距離感這一困境。

2? 《上新了·故宮》節(jié)目的創(chuàng)新之處

2018年11月，大型文化類綜藝節(jié)目《上新了·故宮》正式播出。2019年11月第二季也正式上線，第二季在第一季節(jié)目的基礎(chǔ)上繼續(xù)加入了很多的原創(chuàng)內(nèi)容，收視率非?？捎^，《上新了·故宮》的成功離不開節(jié)目的創(chuàng)新。

2.1? 表達方式的創(chuàng)新化

《上新了·故宮》在每期節(jié)目開頭會發(fā)布主題線索，通過線索引導(dǎo)明星嘉賓在故宮內(nèi)解鎖任務(wù)，這種開放性的錄制方式比以往只在室內(nèi)演播廳拍攝的節(jié)目多了一些靈活性，空間的延展也給敘事增添了活力。在每期節(jié)目中，都會穿插播放嘉賓作為演員配合當期主題進行的演藝復(fù)刻片段，通過戲劇的形式對歷史進行復(fù)原。這個環(huán)節(jié)的設(shè)置打破了節(jié)目敘事的單一性和沉悶感，在節(jié)目中更好的調(diào)動了受眾的興趣。在節(jié)目的最后，會根據(jù)明星的探秘結(jié)果公布明星和設(shè)計師等共同設(shè)計的理念和產(chǎn)品。在每一期節(jié)目最后播出，揭曉懸念，使觀眾更有興趣關(guān)注到最后。在表達主題方面，根據(jù)年輕受眾的心理需求，設(shè)置了符合時代特色且富有歷史正能量的主題，讓故宮文化更加鮮活。例如第二季第三期節(jié)目講述雍正皇帝和十三爺之間的深厚感情，以時代流行詞“宇宙全人”對十三爺進行介紹，吸引年輕人對十三爺如何“宇宙全人”感到好奇，通過探秘軍機處等十三爺生活息息相關(guān)的地方為觀眾解密，表達方式清奇有創(chuàng)意，引起觀眾共情。

2.2? 傳播推廣的立體化

《上新了·故宮》在傳播推廣方面力求立體化，充分利用了當前媒介環(huán)境下的融合理念，將主流媒體和崛起的新媒體相結(jié)合，抓住了傳播的即時性。從節(jié)目播出平臺來看，《上新了·故宮》考慮到不同受眾群體的觀看習(xí)慣，在主流媒體北京衛(wèi)視和網(wǎng)絡(luò)媒體愛奇藝同步播出，觀眾可通過各種數(shù)碼產(chǎn)品收看節(jié)目，傳播渠道十分廣泛。觀眾還可以邊看邊討論，用“彈幕”來發(fā)表自己的觀點。該節(jié)目還同今日頭條App合作，觀眾在收看節(jié)目的同時，可以通過今日頭條App在國風(fēng)頻道設(shè)置的“故宮定制專區(qū)”開展后期的互動活動，如創(chuàng)意投稿、文創(chuàng)投票等，多種傳播渠道的聯(lián)合，非常有效的打造了節(jié)目知名度，為節(jié)目的廣泛傳播造勢。

2.3? 立足于受眾市場的開發(fā)

節(jié)目在受眾市場開發(fā)方面很有經(jīng)驗，第一季和第二季都邀請到了國內(nèi)的明星大咖。第一季的陳建斌、關(guān)曉彤、寧靜等除了自身名氣之外，或多或少和古裝劇有過密切的關(guān)系，參加該節(jié)目，讓觀眾對傳統(tǒng)文化觀感更加有代入感。國內(nèi)的流量明星楊冪、馬天宇、宋祖兒等都加盟了第二季，為年輕受眾市場的開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。節(jié)目另一吸引受眾的法寶是有大量鏡頭都是在故宮未開放區(qū)域中拍攝的，因從未開放，給故宮增添了一層神秘的面紗，通過文化節(jié)目公之于眾，滿足了受眾的好奇心，拉近了受眾與故宮的距離，也拉近了受眾與傳統(tǒng)文化的距離。御貓是節(jié)目的“主人公”之一，當下許多年輕人都是愛貓一族，節(jié)目把御貓講解穿插在節(jié)目中，改變了傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目只傳教的印象，使節(jié)目更加生動有趣味性，為節(jié)目贏得觀眾好感起到了重要的作用?！渡闲铝恕す蕦m》在受眾市場開發(fā)方面從多角度發(fā)力，力求創(chuàng)新和趣味，十分成功。

3? 《上新了·故宮》對創(chuàng)新文化類綜藝節(jié)目的啟發(fā)

3.1? 傳播獨特內(nèi)容，創(chuàng)新節(jié)目形式

文化類綜藝的長效發(fā)展離不開內(nèi)容的獨特性和傳播方式的創(chuàng)新，《上新了·故宮》每期闡述不同的主題，吊足了觀眾的胃口。從《上新了·故宮》的成功來看，文化類綜藝節(jié)目必須謀求先鋒的表達方式，打破傳統(tǒng)敘事的單調(diào)和枯燥性。除了傳播獨特的內(nèi)容，在視聽語言方面也應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，尋求年輕化的表達，打造出具有時代特征的獨特文化類綜藝。在節(jié)目表現(xiàn)形式方面更應(yīng)該力求創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)文化類綜藝單一的演播室攝制方式，打破空間的局限性，引導(dǎo)觀眾走向真實的傳統(tǒng)文化，通過空間的延展創(chuàng)新表達形式，使文化類綜藝更加鮮活生動，具有節(jié)目特色。

3.2? 多種渠道傳播，各平臺聯(lián)動推廣

文化類綜藝節(jié)目除了利用主流媒體引領(lǐng)輿論熱度以外，應(yīng)該拓展傳播渠道?！叭诤厦浇轶w制下的營銷戰(zhàn)略應(yīng)該走向規(guī)?；?，建立跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的宏觀營銷，利用媒體的社會影響力向其他行業(yè)和其他領(lǐng)域發(fā)展，使傳統(tǒng)媒體的無形資產(chǎn)價值在多方運營商的合作中得到充分實現(xiàn)?！盵2]隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，當下已然是融媒體時代，年輕的受眾不再拘泥于傳統(tǒng)主流媒體播送的內(nèi)容，文化類綜藝節(jié)目更應(yīng)該摒棄單一的傳播方式，和互聯(lián)網(wǎng)媒體合作，利用多重渠道創(chuàng)新文化類綜藝的播出方式。優(yōu)化節(jié)目的播出策略，把平面化傳播上升到立體化傳播上來，打造欄目的品牌效應(yīng)，創(chuàng)新傳播思路。

3.3? 開發(fā)受眾市場，構(gòu)建集體記憶

任何節(jié)目的市場都來源于受眾，文化類綜藝節(jié)目也不例外。文化類綜藝節(jié)目立足于傳承中國優(yōu)秀文化，我國傳統(tǒng)文化自古以來博大精深，可以開發(fā)利用的價值非常之多，但文化符號的距離感是開發(fā)受眾市場的一大難題，文化類綜藝節(jié)目必須注重文化符號的靈活使用，消解和受眾之間的距離，通過更加生動的文化符號來建立受眾集體記憶。另外，節(jié)目應(yīng)該全方位的尋求受眾貼合度，強化和受眾互動意識，使受眾參與到節(jié)目中來。目前媒體技術(shù)的發(fā)展使得很多創(chuàng)意不再使紙上談兵，文化類綜藝應(yīng)利用技術(shù)強化和受眾的互動，真正的滿足受眾需求，更好的構(gòu)建集體記憶。

4? 結(jié)語

《上新了·故宮》為我國的文化類綜藝發(fā)展提供了良好經(jīng)驗，如何把文化類綜藝節(jié)目做的更好是需要進一步探究的問題。在當前這個新媒體時代，只有永不停滯創(chuàng)新的步伐，才能更加穩(wěn)步前進。

參考文獻

[1]張宏.媒介營銷管理[M].2版.北京：北京大學(xué)出版社，2013.

[2]蔡騏.文化·社會·傳播[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2007.