改變認(rèn)知讓孩子更陽光

馬成

我們都希望孩子有一個(gè)陽光的心態(tài)，自信樂觀，積極向上，充滿活力。但現(xiàn)實(shí)中許多孩子卻正好相反，他們自卑消極，畏畏縮縮，甚至抑郁。

心態(tài)形成的背后交織著無數(shù)的偶然和必然，但決定心態(tài)的核心要素是認(rèn)知。良好的認(rèn)知習(xí)慣、認(rèn)知模式以及自我概念決定了良好的心態(tài)，而孩子的認(rèn)知重在構(gòu)建。

孩子的認(rèn)知更多是在自然環(huán)境中形成的，尤其是現(xiàn)在的孩子大多是在父母或是隔輩老人呵護(hù)嬌寵下成長起來的。孩子摔倒了，奶奶指責(zé)地不好，甚至還要拍打幾下地面來安撫孩子;孩子被同學(xué)欺負(fù)了，父母拉著孩子去找對(duì)方家長為其“拔闖”;孩子起晚了撒嬌不想上學(xué)，父母就向班主任請(qǐng)假，謊稱孩子病了。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長此以往，我們給了孩子這樣的錯(cuò)誤認(rèn)知模式：一事當(dāng)前，他們總想要改變的是其人和事，卻忽略了他們真正需要改變的是自己對(duì)其人和事的看法。

要塑造孩子的陽光心態(tài)，改變孩子的認(rèn)知很重要。要想改變孩子的認(rèn)知，可以嘗試使用以下“技術(shù)”。

技術(shù)一：正向思考

有些孩子之所以不陽光，是因?yàn)樵谒麄兊恼J(rèn)知中負(fù)面的東西太多，且負(fù)面的東西不斷被強(qiáng)化，反映到語言上就是否定詞語過多。

人是永遠(yuǎn)擺脫不掉趨利避害本能的，所以，使用否定詞語后面的事物都是負(fù)性的，如“我不要倒霉”“我不要焦慮”“我不要被人看不起”等。其實(shí)，當(dāng)人在內(nèi)心反復(fù)念叨“我不要焦慮”時(shí)，這時(shí)他卻正在被焦慮強(qiáng)化，越發(fā)變得焦慮。比較來說，一個(gè)總認(rèn)為“我辦不到”的人肯定是一個(gè)失敗者，而常說“我要找出解決辦法”的人肯定是一個(gè)樂觀的成功者，可能他們面對(duì)的情況完全相同，只是由于心態(tài)不同便出現(xiàn)了不同的語言，而改變語言反過來又可以改變心態(tài)。

其實(shí)，改變語言很簡單，就是變“不”為“要”，試著把所有思考都變?yōu)檎虻模阉姓Z言都表述為“要”。例如，把“我不要再被人欺負(fù)”改為“我要?jiǎng)e人尊重我”;把“我沒有辦法”改為“我要試著從一個(gè)新的角度去看這個(gè)問題”;把“這沒有可能”改為“我要找出一個(gè)突破的方法”;把“我不要沒有人理睬我”改為“我會(huì)去交些新朋友，我要和很多人溝通”。

這種正向思考的改變，一是要能夠隨時(shí)覺察自己的思考方向;二是要堅(jiān)持不懈、持之以恒地突破自己的思考模式。但只要孩子認(rèn)同，從強(qiáng)化訓(xùn)練入手，假以時(shí)日，孩子就會(huì)脫胎換骨。

技術(shù)二：語義分析

孩子不陽光，出現(xiàn)心理問題甚至心理疾病，主要是孩子的自我概念出了問題，他們對(duì)自我的態(tài)度或評(píng)價(jià)往往是消極、悲觀的。語義分析技術(shù)正是針對(duì)孩子錯(cuò)誤的自我概念，引導(dǎo)孩子對(duì)自我態(tài)度、自我評(píng)價(jià)的判斷進(jìn)行語義分析，從而改變孩子的錯(cuò)誤認(rèn)知。

人對(duì)自我的態(tài)度、自我的評(píng)價(jià)，從外顯語言的表述上常常是一個(gè)判斷句，即一個(gè)“主—謂—賓”的句子結(jié)構(gòu)。如“我是一個(gè)毫無價(jià)值的人”。主語是“我”，謂語是“是”，賓語是“一個(gè)毫無價(jià)值的人”。這樣的自我評(píng)價(jià)一般是在孩子經(jīng)受了某種挫折，沒有做好事情，沒有達(dá)成自己某些期望時(shí)產(chǎn)生的。如期望學(xué)習(xí)優(yōu)秀，但成績就是上不去;本想幫媽媽洗碗，卻把碗摔得粉碎等。孩子一旦用這樣的方式來表達(dá)對(duì)自我的評(píng)價(jià)，那就會(huì)不知不覺地用這個(gè)判斷來概括一切行為。“我是一個(gè)毫無價(jià)值的人”，實(shí)際上就是暗示他在一切方面都是毫無價(jià)值的。這樣的認(rèn)知錯(cuò)誤是很可怕的，它會(huì)把孩子拋進(jìn)負(fù)性強(qiáng)化循環(huán)的深淵，毀掉一生。

當(dāng)孩子脫口而出“我是一個(gè)毫無價(jià)值的人”時(shí)，我們要循循善誘，問他為什么這樣說，這時(shí)他就會(huì)說出一些具體的事情來，然后我們因勢(shì)利導(dǎo)，讓孩子認(rèn)清自己認(rèn)知上的錯(cuò)誤。從而改變錯(cuò)誤的自我概念。

技術(shù)三：時(shí)間切割

人永遠(yuǎn)在成長中，尤其是孩子，總是要經(jīng)歷從不懂到懂、從不會(huì)到會(huì)，從做不來到做得來的全過程。但許多孩子的目光只關(guān)注當(dāng)下。他們忘記了過往。忽視了將來。所以我們經(jīng)常會(huì)聽到這些孩子隨口就是一句“我不會(huì)游泳”“我不懂寫詩”“我不善交際”“我不懂禮儀”。這些看似謙辭的背后，實(shí)際上是搪塞敷衍，是不求進(jìn)取，它忽略了成長的概念，即誰一出生就會(huì)游泳、就懂寫詩、就擅長交際、就懂禮儀。所以，這時(shí)我們可以使用時(shí)間切割技術(shù)，把時(shí)間切割成三段：過去、現(xiàn)在和將來。而“我不會(huì)游泳”“我不懂寫詩”“我不善交際”“我不懂禮儀”等表述的只是現(xiàn)在，并不代表將來。

因此，當(dāng)孩子順口說出“我不會(huì)游泳”時(shí)，我們可以不顯山不露水地把時(shí)間切割一下，我們可以這樣復(fù)述他的話：“你是說你至今尚不會(huì)游泳是嗎？”這也是一種帶入，把孩子帶進(jìn)將來，讓孩子能夠發(fā)展地看問題。與其習(xí)以為常地關(guān)注當(dāng)下，不如發(fā)奮圖強(qiáng)地放眼將來。

技術(shù)四：追溯前提

孩子的一些想法，如“我又讓父母失望了”“我真沒用”“這種事都做不好，我無臉見人了”等，這些想法貌似真實(shí)，但一旦追溯它的前提時(shí)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)不起邏輯的檢驗(yàn)。所以，針對(duì)孩子的這些想法，和孩子一起追溯前提并檢驗(yàn)這些想法和前提之間的邏輯關(guān)系，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些想法的不當(dāng)。

要發(fā)現(xiàn)孩子想法的不當(dāng)之處，我們可以從兩點(diǎn)切入：一是前提錯(cuò)誤。孩子的有些想法，大前提就是錯(cuò)的。如“我又讓父母失望了”，能得出這樣的一個(gè)結(jié)論，其實(shí)除了小前提外，它還暗含了一個(gè)大前提，當(dāng)我們琢磨它的完整邏輯關(guān)系時(shí)，它應(yīng)該是這樣一個(gè)“三段論”：“什么事都能做到，父母才不會(huì)失望，這件事我沒做到，所以我又讓父母失望了。”這里的小前提“這件事我沒做到”也許是真實(shí)的，但大前提“什么事都能做到，父母才不會(huì)失望”顯然是錯(cuò)誤的，所以得出的結(jié)論也就有待商榷了。二是前提缺失。有些孩子的想法中多使用“必須”“應(yīng)該”“一定”等詞語，如“我希望了，必須得到”。貌似很堅(jiān)定決絕，但含有這些詞語的結(jié)論又總是和現(xiàn)實(shí)相差很遠(yuǎn)，使孩子無法擺脫這種沖突帶來的痛苦。其實(shí)，我們稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些結(jié)論缺少了前提：光有希望不行，還應(yīng)該經(jīng)過不懈努力去做，這樣才能得到。

孩子是有待“完善”的群體，孩子的認(rèn)知總會(huì)出現(xiàn)這樣和那樣的問題，孩子的心態(tài)也是陰晴難定的，讓我們零傷害、更專業(yè)地改變孩子的錯(cuò)誤認(rèn)知，掃除孩子內(nèi)心的陰霾，這樣孩子才會(huì)生活在陽光中。

（責(zé)編 劉國棟）