新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的理論貢獻研究

汪君

【摘要】新時代中國特色社會主義思想貫徹和創(chuàng)新了科學社會主義理論。站在馬克思主義哲學視角對馬克思主義理論的在繼承基礎上進行擴充，豐富和外延了馬克思主義生態(tài)文明思想。同時也整合了馬克思主義中國化的研究新型范式，為中國化的馬克思主義理論做出了巨大的貢獻。

【關鍵詞】新時代中國特色社會主義思想? 馬克思主義? 理論貢獻

黨的十八大是極為重要時間節(jié)點。一直以來，黨中央把新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題作為中心進行深入研究，逐步形成了新時代中國特色社會主義思想。

新時代中國特色社會主義思想，蘊含著豐富的思想內涵，是系統(tǒng)、全面的思想體系，這一思想是中國共產黨在新的歷史時期堅持用馬克思主義的理論態(tài)度解決當下國家客觀環(huán)境下存在問題的智慧結晶。這一思想的形成和確立標志著中國特色社會主義的發(fā)展，使得21世紀馬克思主義發(fā)展更完備、新穎。以發(fā)展馬克思主義理論的發(fā)展和外延為視角，其貢獻的角度、領域和層次都是難以估量的。主要探討以下幾個方面。

一、對科學社會主義理論的貫徹和創(chuàng)新

黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“新時代”這一創(chuàng)新性提法，說明我們黨和國家事業(yè)發(fā)展即將沿著新的歷史方向前進，而且表明中國作為世界社會主義發(fā)展的重要組成部分也將要開始穩(wěn)步發(fā)展的腳步。這一重要論斷是中國的理論、制度、文化為解決全球性人類問題的中國辦法。意味著在世界上社會主義歷史上必將留下了關于中國特色社會主義的筆墨;總書記對新時代中國特色社會主義思想基本內容的闡述是在理論層面圍繞 “堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”，從追本溯源、現(xiàn)實根據(jù)、本質特征、變化發(fā)展等多維度進行了回答。他鮮明地指出，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，同時強調在發(fā)展中國特色的基礎上“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”。這是在中國具體的社會主義建設實踐，把理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新緊緊結合起來，在相互統(tǒng)一和交相呼應中進行和力求突破。隨著科學社會主義在中國的成功運用和發(fā)展，社會主義的影響力在世界范圍內顯著增強。可以讓欠發(fā)達地區(qū)的國家、與中國相似的發(fā)展中國家甚至是發(fā)達國家借鑒中國特色社會主義的理論成果，學習我國社會主義建設的良好經(jīng)驗。人們對科學社會主義教條式的理解被中國取得的成果所打破。這是該理論成果對科學社會主義理論從實踐及理論的雙向貢獻。

二、對馬克思主義哲學的繼承和發(fā)展

馬克思主義的哲學是科學的世界觀和系統(tǒng)完備方法論。新時代中國特色社會主義思想是顯而易見的在實踐基礎上運用馬克思主義哲學，以我國當前的主要矛盾和問題為導向，分析和解決當下以及長遠的中國發(fā)展問題。要想破解掣我國發(fā)展的當前的客觀原因，必須緊緊圍繞社會主要矛盾這一突破口，以研究社會主要矛盾作為出發(fā)點。眾所周知，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我國社會主要矛盾的變化，這一可預見的歷史性變化，是進入當前社會客觀規(guī)律以唯物辯證法的視角的深刻揭示，而且新“社會主要矛盾論”的提出，是馬克思主義哲學理論中矛盾理論被開辟的新境界，是對馬克思主義哲學繼承基礎上的發(fā)展表現(xiàn)。馬克思將唯物史觀引入人類社會，強調人民群眾對于推動歷史長河向前起決定性作用。而“堅持以人民為中心，發(fā)揮人民的創(chuàng)造性作用。”是新時代中國特色社會主義思想的核心要素和所有內容內在串聯(lián)，堅持以人民為中心這一高頻詞匯是繼承和特色運用馬克思主義唯物史觀的重要體現(xiàn)。 馬克思主義發(fā)展理論也因為社會總體布局的全面化和發(fā)展戰(zhàn)略的完備化而得到進一步發(fā)展。

三、豐富和外延了馬克思主義生態(tài)文明思想

研究馬克思主義生態(tài)文明思想在當今全球生態(tài)發(fā)展的宏觀背景的凸顯下尤為重要。新時代中國特色社會主義思想中提出“構建人類命運共同體”重大構想緊切時代命題。在紀念馬克思誕辰 200 周年大會上的講話中，提出學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想時再次強調： “自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、 尊重自然、順應自然、保護自然” 。這不僅是出于中國生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的考量，更是憂于地球生態(tài)環(huán)境及人類前途命運的體現(xiàn)。“構建人類命運共同體是中國為解決全球治理問題提供的中國方案，生命共同體思想能夠為從生態(tài)維度構建人類命運共同體、致力于全球生態(tài)環(huán)境治理和共創(chuàng)地球美好家園奠定重要的理論基礎。” 。種種數(shù)據(jù)和事實表明全人類是休戚與共的，生命共同體的重要論述不僅能夠加深中國人民對生態(tài)文明建設的認可，更能幫助世界人民擴大生態(tài)文明視野，激發(fā)全人類的生態(tài)環(huán)境保護意識，共同構建人類命運共同體。中國共產黨的性質和宗旨決定了其必須為中國人民謀取幸福。當然，作為國際上有使命感、責任感的大國，中國共產黨同樣也把世界人民即全人類的幸福發(fā)展作為奮斗目標。這不僅展示了中國共產黨人為中國人民謀幸福、為人類社會謀進步的博大胸懷和使命擔當，而且對馬克思主義的國際主義精神和推動人類社會發(fā)展進步理論提出具有新的時代意義的思想論斷。

四、整合了馬克思主義中國化的研究新型范式

在《領導干部要重視學習馬克思主義經(jīng) 》中指出“馬克思主義是由它的一系列基本原理和基本觀點構成的科學體系，其中包括馬克思主義創(chuàng)始人的重要思想，也包括他們的繼承者們在回答時代課題和實現(xiàn)歷史使命中形成的經(jīng)實踐檢驗是正確的基本觀點。”這些偉大改革發(fā)展實踐和重要思想內容相互貫通 、相輔相成。不難看出，黨在新時代條件下基于偉大實踐催生了新的核心范疇，提煉了新的發(fā)展觀點，是對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識的強化。可以理論形態(tài)和實踐形態(tài)上讓馬克思主義中國化理論更為充分，這也必然整合和轉換了馬克思主義理論的研究范式。

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作者簡介：本文是2019年度蚌埠市委黨校（行政學院）系統(tǒng)課題資助成果。