張岱的“癡”的疏狂與孤獨

趙立霞

《湖心亭看雪》一個“癡”字寫盡了張岱的疏狂與孤獨、堅守與辛酸、無奈與抗爭。

明朝的人文環境造就了張岱的癡狂。

張岱號陶庵，陶，快樂的樣子。庵，是圓頂覆蓋的小屋，隱居者居住的地方，有點兒與世隔絕、異常簡陋的意思。明亡后終不肯茍于清廷為官，始終高昂著頭顱。張岱晚號六休居士，六休即為眼、耳、鼻、舌、身、意不貪戀聲、色、香、味、觸、法，這就是低到塵埃里的疏狂。要知道崇禎五年的張岱是“擁毳衣爐火”的，與這般豪奢生活斷舍離，拋不開那一腔疏狂傲骨。

做自己想做，不俱孤獨與寂寞。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，滿含孤寂的無奈亦是疏狂個性的流露。

“念天地之茫然，渺滄海之一粟。”“至湖上有兩人鋪氈對坐”加“余”三人。三人曰眾，像“我”這樣執著于舊國的人很多啊，大喜若狂。與金陵人的偶遇化為影像，亦真亦幻，似有實無，那份孤寂痛徹心扉，演變為想自己所想的那份疏狂。故國之思無人能解的悲狂！

“湖心亭看雪”是真實的經歷還是幻想的影像？此為一虛。

崇禎五年張岱雪后游西湖，當時的他風華正茂，指點江山，意氣風發，而今國破家亡，今昔對比更念往昔，景有當日景，情是今日情。明朝經濟繁榮，隨之而來的是賭博飲酒的盛行，尤其是賭博，晚明人們以不會賭博為恥，這也是張岱疏狂的社會背景。大雪三日，眾人正好悶在室內飲酒賭博，沒那么寂靜。疏狂的張岱即使更定后賞雪，也應有友人為伴，崇禎五年獨賞雪，時空的錯亂恐為二虛。亭上二人加“余”三人，實乃期盼眾人皆有故國之思，張岱幾位摯友殉國而死，以此寄念，實為三虛。……