“文化傳承與理解”素養初解讀

李倩

高中語文核心素養是核心素養理念在語文學科的具體化操作，主要包括語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解等。其中的“文化傳承與理解”，相對于其他三個要素而言，顯得應試功能不強而成為課堂上的點綴。當然，既然核心素養已經成為矯正純粹應試教育的力量，那面對“文化傳承與理解”這一要素的時候，也就需要教師結合自身的教學經驗與目標指向進行深度的解讀。

一、文化傳承與理解素養概念的理論解析

“文化傳承與理解”這一要素中有三個關鍵詞：一是文化；二是傳承；三是理解。通常情況下，“文化”的概念是寬泛的，在語文教學的語境之下，從國別差異的角度來看，文化可以分為國家傳統文化與外國文化，而在文化傳承與理解這一要素中，文化常常是指祖國的傳統文化。“傳承”具有主動承接的意味，其指向文化的延續。這個延續又有兩層含義：一是文化承載體的延續，比如說在高中語文教學中讓學生熟記一些經典名篇、名句，這就是文化的傳承；二是文化作用的發揮，比如說學生所記憶的知識能夠在恰當的時候加以運用，又比如說在一言一行中表現出來的文化底蘊，在很多人身上表現出來的謙讓品質，實際上就是中國儒家文化的無形傳承，也就是說，文化傳承不只是被動地接納、積累以符號為代表的知識，更是指文化浸入血脈，真正成為影響人的言行的內在力量。至于“理解”，筆者認為，對于學生而言，文化理解首先是對文化符號的理解，即讀懂文化符號的含義。其后是對傳統文化延續過程中文化符號所承載的意義的深層理解，即能夠超越文化符號的表面意義，并將自己的理解融入原來的文化符號含義中去，以豐富原來的含義，形成自己的理解。

需要指出的是，對于“傳承”與“理解”的順序問題，曾經有人提出“理解”應當置于“傳承”之前，其實在筆者看來，計較這個順序意義不大，因為傳承與理解其實是互相交織、螺旋上升的過程，傳承中有理解，理解中進一步傳承，這才是對文化傳承與理解因素的合理理解。

二、文化傳承與理解素養的培育途徑探究

在高中語文的傳統教學中，文化傳承與理解的落實不能令人滿意，原因是教師還未讓學生從對文化經典的單純記憶中擺脫出來，學生思考的問題設計還未關注文化認知與接受的特點，實現內容取向、學習方式、吸納態度等轉向，無法讓學生打通文化與現實、真實的內心世界等的關系。這里固然有應試的原因，其實也與教師的教學取向有關系。核心素養的教學環境之下，教師應當瞄準學生的核心素養落地需要，真正從語文學科教學中尋找能夠支撐文化傳承與理解落地的元素，這樣才能促使核心素養真正落地。

《燭之武退秦師》是高中語文多版本教材中的經典名篇，在超越了應試需要的教學指向之下，從文化傳承與理解的角度去發掘本文的價值，可以發現存在著巨大的空間。這個空間的拓展，可以用問題來驅動。列舉如下。

問題一：通讀全文，你覺得燭之武退秦師彰顯了我國文化中的什么傳統？

這個問題實際上是基于學生在文本解讀中的困惑而提出的。有學生覺得奇怪：為什么看似尖銳的兩國交兵，最后竟憑燭之武的三寸不爛之舌化解了？這不合常理，是不是左丘明杜撰的？實際上，化解學生的這一疑問，還真要從文化的角度去進行，于是筆者提出了上述問題。從文化的角度對這個問題進行解析，關鍵在于引導學生去探究晉、秦圍鄭的原因，文中說“以其無禮于晉且貳于楚”，這是出師之“名”——中國古代打仗強調“師出有名”，實際上延續到今天仍然如此，這就是文化的力量。筆者在這里給學生舉了兩個例子：一是《狼和小羊》的寓言，二是當下的“貿易戰”，讓學生知道美國打壓華為的“理由”，與狼吃小羊的理由一樣的性質。而即使是兵臨城下，只要是沒有發生熱戰，那外交就能夠發揮作用，這就是文中燭之武的作用。所謂外交，無非是利弊的陳述、利益的得失，于是燭之武夜見秦伯，就是在陳述利弊、得失，而這在本質上與戰爭是一樣的。如果能夠不以戰爭的方式獲得利益，那戰爭是不會發生的。晉秦圍鄭看的是眼前利益，燭之武陳述的是長遠利益，秦伯聽“說”而“與鄭人盟”，從邏輯上來看，這樣的方式化解戰爭是沒有問題的。縱觀歷史，這樣的情形并不罕見。學生一旦形成了這個認識，再去看生活中的許多事情，就能夠尋找到合理的解釋，也基本上能夠預測一些矛盾沖突發展的方向，為矛盾化解尋找思路，這就是文化的傳承與理解。

問題二：燭之武起初并不答應鄭伯，你認為原因是什么？后來為什么又“許之”？

很多學生都能從私怨的角度解答這個問題。“早不用子，急而求子”，某種程度上也是人的本性之一，可以理解為一種基于利益取向的文化。在課文分析中，絕大多數學生認為這不是一種好的取向，對完全基于現實利益判斷是非與為人處世的取向進行了批判。從文化傳承與理解的角度來看，筆者更傾向于認可學生的這一認識，是對文化理解基礎上的批判繼承。而讓學生可以形成一種超越利益取向的人際關系的建構，這是文化傳承的深層意義。

從上面的例子也可以發現，真正基于文本的角度并且從文化的角度去進行意義解構與建構，文化的傳承與理解都是可以有效發生的。

三、基于文化傳承與理解談核心素養培育

文化傳承與理解作為高中語文學科核心素養四要素的最后一個陳述要素，對前面三個要素具有一定的概括作用，而這與文化概念本身的豐富內涵是一脈相承的。

語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統文化基因，這種豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養，就成為關鍵的一項素養。大量實踐經驗表明，只要在語文教學中尤其是文本解讀中有意地建立文化視角，都能夠對學生進行豐富的文化教育。這個文化教育既可以是學生對文字背后的漢語文化的直接理解，也可以是學生在對文本內容思考的基礎上重新進行的意義建構。事實證明，即使學生的思維再發散，學生的觀點也總能夠在傳統文化中尋找到脈絡，這客觀上說明傳統文化的強大。而學生的思考結果越靠近文化脈絡，教師也就愈加能夠抓住文化傳承與理解素養培育的契機，這一核心素養要素的落地可能性也就越大。

進一步思考核心素養的培育，筆者以為還是要結合具體的教學內容，以某一個核心素養要素作為突破口，這樣更容易實現四個要素的整體聯動，從而實現核心素養落地。這也就意味著語文教師要研究四個要素之間的關系，實際上上面的例子中，筆者就帶領學生研究文中不同人物的語言，思考其背后的動機，然后將不同角色所處的情境與整個事件背景聯系起來，學生就會發現不同角色在不同情境下的言語才是最好的表達方式。這實際上就指向了語言的建構與運用和思維的發展與提升，于是核心素養的培育過程也就鮮活了起來。

作者簡介：江蘇省高郵市第一中學語文教師。