中原文化介入鄭州地鐵公共藝術設計策略探索

柴源源

中原文化是中原地區物質文化與精神文化的總和，鄭州作為中原地區中心城市，交通可謂四通八達，是全國重要的物資集散地。城市的發展必定離不開交通的發展，鄭州地鐵猶如血脈一樣穿梭在城市之間，地鐵文化也迎來了新的發展時期。地鐵文化將地鐵與公共藝術相結合，傳承中原歷史文脈，打造中原精神建設，打開城市新的維度空間。深入挖掘中原文化，尋求地鐵公共藝術視覺設計的創意源點，從中原故事、中原圖騰與中原色彩分別去表現地鐵的主題、裝飾與色彩視覺表現，刻畫與鄭州城市人文精神內涵相統一且兼具特色的地鐵公共藝術。

一、鄭州地鐵公共藝術建設現狀及問題研究

河南是中國人口大省，交通擁堵現象普遍，地鐵的出現極大地緩解了此問題，為市民出行帶來了便利，節約了出行時間。2013年，鄭州地鐵1號線開始運營，標志著鄭州公共交通進入一個新時代。鄭州地鐵在多年的發展與市民日益增長的交通需求過程中，又相繼又開通了2號線與5號線。這些地鐵站點也成了宣傳鄭州與中原文化的新窗口，構建了鄭州新的城市品牌形象，提升了鄭州在全國的競爭力。

現代地鐵從某種程度上說，已不僅是一個交通運載工具，同時也扮演著城市文化空間的角色。隨著人們審美水平的不斷提高，對地鐵站點空間建設也提出了更高要求，地鐵站點空間建設應更加貼合人文內涵與地域風情，展現地域文化特色，增強城市的認同感。目前，鄭州地鐵正在使用的3條軌道交通，都在積極地向地鐵公共藝術建設靠攏，每條軌道交通都有各自的代表性藝術主題，例如，1號線有二七廣場站的“二七夢幻”、黃河南路站的“鈞妙天成”、鄭州東站的“中州攬勝”。相比1號線，2號線公共藝術建設更加注重精致化，其包含的6個站點各具特色，如東風路站的“陶文化”，采用的是水波紋、火焰紋、蛙紋等藝術手法;農業路站的“玉文化”，采用幾十種玉石進行空間造景;東大街站的“漢字文化”，壁畫上采用詩歌的形式把中原歷史串聯起來;隴海東路站的“石刻文化”，描繪了86尊人物佛像，基本涵蓋中原特有石刻造像;二里崗站的“青銅文化”，采用商周青銅器紋飾，鑄就豐滿的藝術圖案;南五里堡站的“姓氏文化”，用不銹鋼材料構建世界地圖，打造中原尋根之旅。5號線于2019年5月份對外開放，地鐵公共藝術建設比例過半，更是成了市民的打卡地。不同地鐵線路主題的選擇，都是與地域元素相結合，貫穿歷史、連接未來，展現現代綠色健康發展理念。鄭州地鐵通過文化與藝術相結合的形式，表達與記錄了鄭州這個城市的成長以及市民的進步，推動了鄭州城市文化的轉型與演進。

鄭州地鐵發展歷程較短，地鐵公共藝術在積極建設過程中，也存在一些突出問題，總體表現為缺乏人文精神。其根本原因在于地鐵公共藝術在建設過程中缺乏統籌規劃。①藝術形式空間布局單一。孤立的“點”狀分布，造成的影響與記憶程度較低，缺少從人的心理學的角度去考慮公共藝術的空間設計;②選題內容上缺乏時代性。選題范圍上可進一步擴展，與時代相呼應，不僅要考慮地域與歷史文化元素，還應考慮鄭州作為新一線國建重點建設城市，要具有時代氣息與創新精神;③設計上欠缺整體性。應考慮其復雜性進行統一的整體性設計，需要根據整條線路的主題來進行色彩搭配，使各個站點的公共藝術設計能夠相互呼應，既有聯系又有區別。此外，還應考慮規劃中線路與已使用線路的延續性。

二、中原文化介入鄭州地鐵公共藝術策略探索

通過對鄭州地鐵公共藝術建設現狀及問題的研究，筆者認為，鄭州地鐵公共藝術建設，應以中原文化為主旋律，凝聚城市精神，彰顯城市文脈，構筑地域標識，強化場所認知，將中原文化精髓引入地鐵公共藝術建設中，探索與中原文化元素相適應的位置與方式，展現鄭州城市歷史文化與藝術設計相融合的新風貌。

（一）中原文化解析

河南是中華文明的發源地，大禹分九州，其中河南為豫州，位于九州之中，所以，河南也稱“中州”“中原”。中原地區地理位置獨特、歷史悠久、人文精神濃厚，在中國歷史上，有20多個朝代都選擇定都中原，逐漸在這片九州之地孕育出了以地域文化為核心的文化形式——中原文化。中原文化包含政治文化、圣賢文化、英雄文化、農耕文化、漢字文化、民俗文化等，這些文化是中原地區物質文明與精神文明的總和，深刻地反映了中原地區勞動人民的生活面貌。

炎黃二帝巨塑背依邙山，面向黃河，向人們訴說著中華文明的誕生。中原圣賢的高潔品格與深邃思想感染著一代又一代中原人，“女媧造人”“后羿射日”“大禹治水”“寰宇尋根”“倉頡造字”等神話傳說訴說著中原故事;伏羲氏教人們做網漁獵馴養野獸，神農氏教人們播種，大禹治水推進了農田水利事業發展。從倉頡造字開始，中原人對中華文字就在勇敢探索，推動著華夏文明的進步。中原地區的民俗文化更是豐富多彩，寶豐的說唱藝術、靈寶的刺繡藝術、開封的木版年畫、周口的泥泥狗等，無不展現著中原文化的魅力。這些優秀的中原文化成為指導我們進行設計實踐的寶庫。

（二）策略探索

1.中原故事塑造地鐵藝術主題

在鄭州地鐵公共藝術設計中，將生動的中原故事、歷史典故、神話傳說作為地鐵公共藝術主題，針對故事主題與線路特征進行更加合理規劃，對特色站點主題特殊化設計，使不同線路、不同站點都有符合自己特點的公共藝術主題，提高地鐵站點的識別性，同時也能展現地鐵線路的獨特性。將中原文化所涵蓋的多種文化特征作為每條地鐵線路的主題，在特色站點進行提煉、抽象，合理地將中原文化特色注入該點地鐵站當中。最終，形成以中原文化為核心、以地鐵公共藝術為半徑的“鄭州記憶”，來展現鄭州厚重、大氣與包容的精神理念，使鄭州軌道交通空間蛻變成一個描繪鄭州人文歷史的藝術空間，賦予冰冷的地鐵交通軌道以人文關懷與藝術感召力。各站點主題分別為：

1號線：根系中原——政治文化

2號線：毓秀中原——圣賢文化

3號線：豪杰中原——英雄文化

4號線：耕耘中原——農耕文化

5號線：底蘊中原——漢字文化

6號線：多彩中原——民俗文化

2.中原圖騰刻畫地鐵藝術裝飾

龍，自古以來就被中國人所崇拜，在風水上有祛邪、避災、祈福的作用。于二里頭遺址出土的綠松石龍，是中華民族與中原文化的根。綠松石龍龍身蜿蜒盤曲，形象靈動傳神，是真正的“中國龍”，成為中原圖騰的代表象征。將其作為圖案刻畫進地鐵藝術裝飾，既能彰顯中原文化的魅力，又能渲染我們的民族精神。對于中原人來說，“龍”不僅是一種符號，更是一種精神，是中原人民不畏艱險、百折不撓、勤勞勇敢的精神象征。

中原文化中有一些圖騰經過長期考究與提煉，其本身就附有圖案裝飾與色彩搭配。泥泥狗是上古時期太昊伏羲氏遺留下來的原始圖騰文化符號，歷經千年傳承而遺存下來，其造型奇特、古色古香，將其通過重構等藝術手法，變成富有深刻含義的設計語言，應用在現代地鐵公共藝術中，不僅能起到傳遞信息的作用，更能使其成為易被大眾接受的藝術品。

3.中原色彩描繪地鐵藝術視覺

色彩視覺在地鐵公共藝術中也起著至關重要的作用，色彩可以對人的心理因素產生影響。從某種程度上說，色彩本身就是一種語言，它能夠表達真正的語言所無法表達的內容，隨著社會和文化的進步，又賦予了色彩文化屬性。地鐵公共藝術中的色彩視覺影響著地鐵公共空間氛圍的營造，地鐵公共藝術空間的色彩表達是由地域文化特征所決定的。黃河位于鄭州20公里外的黃河之濱，是中華民族的母親河，是哺育炎黃子孫的搖籃。“黃河黃”成為中原色彩之一，是炎黃子孫的象征。因此，用黃色去表達中原文化，將其作為在地鐵公共藝術中的主視覺色彩，強烈的黃土視覺會把人們帶回祖先辛勤開墾的遠古時期，讓我們不忘奮斗，符合中原地區人們的審美習慣。此外，“黃河黃”還具有提示、警示和指引作用，可以調節人的心理和情緒。以黃色作為鄭州地鐵軌道交通主視覺色彩，每條線路以不同色彩配以副視覺色彩，共同構建出鄭州地鐵藝術視覺，提升乘客的體驗感。

三、中原文化構建鄭州地鐵公共藝術的意義

中原文化介入下的鄭州地鐵公共藝術，將現代城市文明與鄭州高速發展帶來的文化隔斷進行銜接，建立了地鐵空間的人文情懷，使人與地鐵空間之間產生了認同感和歸屬感，賦予地鐵空間新的意義。

中原文化構建的鄭州地鐵公共藝術，是傳統文化與現代科技的結合，是對中原文化的傳承和發展，讓中原文化跟隨時代步伐，以更加清晰的面貌呈現在人們眼前;是功能化與信息化的合理運用，在高新科技發達的今天，人們通過中原文化視覺化后的地鐵公共藝術圖案，借助于信息網絡了解它所蘊含的深層含義;是藝術形式與傳統題材的聯結，以質樸、純粹的中原文化為底蘊，構成了集藝術性、裝飾性、人文性于一體的藝術作品，滿足了大眾精神層面的需求。

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（作者單位 鄭州航空工業管理學院藝術設計學院）