新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)觀(guān)塑造路徑初探

夏竇瑩 張樂(lè)慧 田思

摘 要：家國(guó)觀(guān)是中華文化中的重要組成部分，它反映了個(gè)體對(duì)自身與國(guó)家之間關(guān)系的深度認(rèn)知，并潛移默化地指導(dǎo)著個(gè)體的行動(dòng)。大學(xué)期間是大學(xué)生家國(guó)觀(guān)的重要形成期，其形成過(guò)程往往會(huì)受到多方面的影響。而作為意識(shí)形態(tài)宣傳載體的主旋律影視劇，對(duì)于正確塑造大學(xué)生的家國(guó)觀(guān)無(wú)疑具有積極的促進(jìn)作用。因此，借助主旋律影視劇，轉(zhuǎn)變教育模式，優(yōu)化教育內(nèi)容，擴(kuò)大受眾群體，并利用新媒體資源，開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)家國(guó)觀(guān)教育陣地，不失為塑造新時(shí)代大學(xué)生正確家國(guó)觀(guān)的有效路徑。

關(guān)鍵詞：家國(guó)教育;家國(guó)觀(guān);主旋律影視劇

家國(guó)觀(guān)是中華文化中特有的倫理概念，它是公民個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)理想的結(jié)合，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在統(tǒng)一，是中華民族精神的重要體現(xiàn)。在新時(shí)代，優(yōu)秀的主旋律影視劇日益成為家國(guó)觀(guān)的傳播載體，并產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。他們以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、意義深刻的內(nèi)容在無(wú)形中對(duì)大學(xué)生家國(guó)觀(guān)的塑造過(guò)程產(chǎn)生了重要的影響。

一、大學(xué)生正確家國(guó)觀(guān)的基本內(nèi)涵及及其塑造意義

家國(guó)觀(guān)是個(gè)體對(duì)自身與國(guó)家的關(guān)系認(rèn)知，作為中華民族的傳統(tǒng)觀(guān)念，有其相對(duì)固定的內(nèi)涵。大學(xué)生的家國(guó)觀(guān)念正在成型，在個(gè)人、教育以及社會(huì)因素的影響下，將會(huì)與正確的家國(guó)觀(guān)存在差異，甚至相背離。

（一）正確家國(guó)觀(guān)的基本內(nèi)涵：建立對(duì)民族、國(guó)家與價(jià)值的認(rèn)同

家國(guó)觀(guān)聯(lián)系著個(gè)人、家庭、國(guó)家三個(gè)因素，從根本上來(lái)說(shuō)就是一個(gè)公民對(duì)于自身與國(guó)家、民族的關(guān)系的認(rèn)知，并指引公民在社會(huì)生活中根據(jù)自身的認(rèn)知做出相應(yīng)的抉擇。

正確的家國(guó)觀(guān)意味著擁有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同和民族傳承，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族認(rèn)同，堅(jiān)持對(duì)民族文化的傳承，這是建立正確家國(guó)觀(guān)的基石。正確的家國(guó)觀(guān)意味著擁有以愛(ài)國(guó)主義為核心的國(guó)家認(rèn)同，樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，建立社會(huì)責(zé)任感，是建立正確家國(guó)觀(guān)的核心。正確的家國(guó)觀(guān)還意味著擁有對(duì)“修齊治平”的價(jià)值認(rèn)同，將天下太平的政治目標(biāo)與提升個(gè)人道德水平的政治目標(biāo)相結(jié)合，建立個(gè)人與共同體的穩(wěn)固聯(lián)系，是建立正確家國(guó)觀(guān)的外在表現(xiàn)。

（二）當(dāng)前大學(xué)生的家國(guó)觀(guān)的樣態(tài)及其面臨的挑戰(zhàn)

新時(shí)代大學(xué)生群體以90后為主，由于成長(zhǎng)環(huán)境與物質(zhì)條件的變化，其家國(guó)觀(guān)較之上一代具有新的特征。第一，愛(ài)國(guó)主義的核心地位更加突出，較少出現(xiàn)崇洋媚外之思想。第二，新時(shí)代的大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，將提升自我與建設(shè)國(guó)家結(jié)合，以自身實(shí)踐踐行中國(guó)夢(mèng)。第三，新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)逐漸增強(qiáng)。新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)于民主、自由、權(quán)利等概念有了自己的見(jiàn)解與思考，形成一定的處事原則，并能夠有意識(shí)地參與政治生活、行使政治權(quán)利。

但是，新時(shí)代大學(xué)生的家國(guó)觀(guān)也面臨一些消極因素的影響。拜金主義、個(gè)人主義以及西方自由思想的侵入，都在逐漸地弱化甚至破壞大學(xué)生的家國(guó)觀(guān)，因此與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行家國(guó)教育，塑造大學(xué)生正確的家國(guó)觀(guān)具有重要的意義。

（三）塑造大學(xué)生正確家國(guó)觀(guān)的意義

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)高校思想政治教育：“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”。為處在心理待成熟期的大學(xué)生樹(shù)立正確的家國(guó)觀(guān)，具有重要意義。

在育人方面，塑造大學(xué)生正確的家國(guó)觀(guān)能夠引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)健康人格，樹(shù)立社會(huì)理想。正確的家國(guó)觀(guān)將引導(dǎo)大學(xué)生提升自身到修養(yǎng)與能力素養(yǎng)，形成健康人格;同時(shí)，喚醒大學(xué)生的公民意識(shí)，明確社會(huì)理想，樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。在民族方面，塑造大學(xué)生正確的家國(guó)觀(guān)能引導(dǎo)大學(xué)生傳承民族文化，凝聚民族力量。正確的家國(guó)觀(guān)的塑造建立在牢固的民族認(rèn)同基礎(chǔ)之上，具有強(qiáng)大的社會(huì)整合力與民族凝聚力，它能夠讓大學(xué)生保持自身與民族的緊密關(guān)聯(lián)，弘揚(yáng)民族文化，樹(shù)立歷史使命感;并且激勵(lì)大學(xué)生，樹(shù)立共同體意識(shí)，凝聚民族力量。在政治方面，塑造大學(xué)生正確的家國(guó)觀(guān)能夠引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義立場(chǎng)，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。通過(guò)民族傳統(tǒng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與時(shí)代的外在召喚，大學(xué)生將會(huì)把家國(guó)觀(guān)念內(nèi)化到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之中，將個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、新時(shí)代主旋律影視劇對(duì)家國(guó)觀(guān)塑造的影響

當(dāng)前，大學(xué)生家國(guó)觀(guān)塑造主要是通過(guò)學(xué)校教育這種顯性教育的形式完成，教育手段具有“直接性、外顯性、系統(tǒng)性”，作為顯性教育的學(xué)校教育常常體現(xiàn)為被動(dòng)式的灌輸教育，在教育方式與教育效果方面仍有欠缺。而影視劇作為時(shí)代精神與愛(ài)國(guó)主義重要的傳播載體，具有隱性教育“價(jià)值取向的人本性、作用方式的間接性、傳播方式的多樣性、接受過(guò)程的隨意性、主體感受的愉悅性”的特征，是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。

（一）正確家國(guó)觀(guān)塑造的三個(gè)階段

家國(guó)觀(guān)的塑造伴隨著個(gè)體全部的成長(zhǎng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，顯性教育與隱性教育都將參與其中。正確家國(guó)觀(guān)的塑造就是家國(guó)統(tǒng)一的道德觀(guān)念樹(shù)立過(guò)程，廖申白將這種道德觀(guān)念的形成分為三個(gè)階段：即“從實(shí)踐規(guī)矩與規(guī)則的觀(guān)念的覺(jué)解”、“從正當(dāng)性觀(guān)念的覺(jué)解”、“從德性觀(guān)念的覺(jué)解”，并且他將這種道德觀(guān)念的形成稱(chēng)作是“道德觀(guān)念的覺(jué)解”。正確家國(guó)觀(guān)的塑造也需要經(jīng)歷這樣的三個(gè)階段。

正確的家國(guó)觀(guān)的塑造初期，通過(guò)顯性的學(xué)校教育，學(xué)習(xí)相應(yīng)的國(guó)情與道德，了解民族歷史，傳遞愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)“道德覺(jué)解”的第一階段;通過(guò)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主題教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解社會(huì)、感受歷史，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“道德覺(jué)解”的第二階段。家國(guó)關(guān)系的“道德覺(jué)解”的第三階段的實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生具有一定的認(rèn)知與社會(huì)經(jīng)歷的積累，還需要隱性教育的助力，從而自發(fā)地完成。大學(xué)生正處于這一時(shí)期，他們將廣泛感受并認(rèn)知社會(huì)，在顯性教育和隱性教育的雙重影響下，最終形成家國(guó)一體的正確家國(guó)觀(guān)。

（二）新時(shí)代主旋律影視劇對(duì)大學(xué)生正確家國(guó)觀(guān)的塑造的影響機(jī)制

主旋律影視劇是隱性教育的重要方式，作為學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，主要通過(guò)大學(xué)生主動(dòng)觀(guān)看的自我教育形式來(lái)完成，具有更加深刻的教育效果。主旋律影視劇的教育影響主要作用于“道德覺(jué)解”的第二和第三階段。

首先，新時(shí)代主旋律影視劇題材與形式更加多元化，更加具有時(shí)代性，出現(xiàn)了《那年那兔那些事》等動(dòng)漫作品，還出現(xiàn)了具有時(shí)代性的反腐題材的《人民的名義》和《戰(zhàn)狼》等商業(yè)大片。動(dòng)漫和商業(yè)片的出現(xiàn)，激起了大學(xué)生的觀(guān)影興趣，提升了樹(shù)立正確家國(guó)觀(guān)的主動(dòng)性，家國(guó)教育與由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)自我教育。

其次，新時(shí)代主旋律影視劇通過(guò)展現(xiàn)豐滿(mǎn)的人物形象和完善的故事主線(xiàn)，較為全面、客觀(guān)地展現(xiàn)了我國(guó)的抗戰(zhàn)史和建國(guó)史，還展現(xiàn)了新時(shí)代的中國(guó)作為世界大國(guó)的實(shí)力與自信底色。讓大學(xué)生切實(shí)感受到時(shí)代變遷和個(gè)人的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步思考人性、政治、正義的話(huà)題，鞏固了在學(xué)校教育中產(chǎn)生的民族與國(guó)家認(rèn)同，強(qiáng)化公民意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。

最后，新時(shí)代主旋律影視劇的微觀(guān)敘事將價(jià)值觀(guān)的呈現(xiàn)擺脫了說(shuō)教的模式，通過(guò)故事傳遞價(jià)值，將意識(shí)形態(tài)隱藏在劇情發(fā)展之中，通過(guò)強(qiáng)烈的戲劇沖突帶給大學(xué)生深刻的、強(qiáng)烈的關(guān)于個(gè)人與國(guó)家的情感體悟。從而促使學(xué)生從“良心”的角度自主完成道德覺(jué)解的第三階段，即將對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、認(rèn)同與責(zé)任轉(zhuǎn)化為一種德性。

新時(shí)代主旋律影視劇鞏固了學(xué)校教育的成果，并且在道德覺(jué)解的第三階段的作用更為突出，消解了學(xué)生在學(xué)校教育階段的被動(dòng)與抵觸情緒，彌補(bǔ)了學(xué)校教育在共情層面的不足，鞏固和升華了學(xué)生的家國(guó)觀(guān)念，從“要我愛(ài)國(guó)”變成“我要愛(ài)國(guó)”。

三、塑造大學(xué)生正確家國(guó)觀(guān)的可行路徑探索

新時(shí)代主旋律影視劇在家國(guó)教育方面的成功，展現(xiàn)塑造正確家國(guó)觀(guān)的途徑多樣化的可能性，體現(xiàn)了塑造正確家國(guó)觀(guān)的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的重要性。結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特征以及主旋律影視劇的成功帶來(lái)啟發(fā)，通過(guò)對(duì)正確家國(guó)觀(guān)的塑造路徑做出如下探索：

首先，學(xué)校教育需要轉(zhuǎn)變教育模式，優(yōu)化教育內(nèi)容。學(xué)校教育要改變以往的灌輸、強(qiáng)制、形式化的特點(diǎn)，提升人文情懷，通過(guò)真正觸動(dòng)心靈的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生，通過(guò)具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題來(lái)吸引學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校教育還要注重民族文化教育，豐富教育內(nèi)容，全方位地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

其次，影視劇的教育功能仍待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大受眾群體。影視劇工作者在創(chuàng)作時(shí)，在顧及市場(chǎng)利益時(shí)，更應(yīng)當(dāng)將家國(guó)情懷傳遞的社會(huì)效益考慮在內(nèi)，開(kāi)發(fā)其教育功能。同時(shí)加大對(duì)優(yōu)秀歷史劇的扶持，通過(guò)有內(nèi)涵、有深度的歷史劇情展現(xiàn)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)民族文化、民族歷史的認(rèn)同。

最后，要充分利用新媒體資源，開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)家國(guó)教育陣地。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們也需要及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展家國(guó)教育，做到教育范圍的全方位和教育內(nèi)容的全方位。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)家國(guó)教育陣地的營(yíng)建，拉近家國(guó)教育與大學(xué)生的距離，提升大學(xué)生參與家國(guó)教育的主動(dòng)性和積極性，給復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)一股清風(fēng)，及時(shí)糾正大學(xué)生錯(cuò)誤的家國(guó)觀(guān)，塑造正確家國(guó)觀(guān)。

此外，為大學(xué)生塑造正確的家國(guó)觀(guān)仍有諸多領(lǐng)域可以突破，諸如鼓勵(lì)家國(guó)主題的文學(xué)作品的創(chuàng)作，大膽在網(wǎng)絡(luò)游戲中融合進(jìn)傳統(tǒng)文化以及意識(shí)形態(tài)元素，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)主題、民族歷史主題的綜藝節(jié)目、動(dòng)漫作品等等。這些形式將同新時(shí)代主旋律影視劇在塑造大學(xué)生正確的家國(guó)觀(guān)方面所取得的成功一道，成為大學(xué)生家國(guó)觀(guān)塑造中的重要突破。大學(xué)生將在它們的影響下，塑造正確的家國(guó)觀(guān)，積極成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和中華民族的傳承者。

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基金項(xiàng)目：文章為2018年揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生科創(chuàng)基金校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主題影視劇作品對(duì)塑造大學(xué)生家國(guó)觀(guān)的影響研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：x20180037。